9
брака, гармоничной семейной динамики и адекватного воспитания детей — но
задача тех, кто идет по этому пути, состоит в том, что им стоит научиться
оценивать результаты подготовки, так как они отодвинуты во времени [36].
Д. Н. Узнадзе считает, что готовность является важным показателем
установки. Он объясняет, что установка — это осознание и предвидение
намерений субъекта воспринимать будущие события и действовать
определенным образом. По мнению автора, готовность — это общее
ментальное понятие, включающее в себя знания и умения человека при
выполнении определенного вида деятельности, в котором знания и умения
человека интегрированы и связаны с выполнением этой деятельности. [42].
Кроме того, психологическая готовность — это устойчивая черта
личности, которая, по мнению ученых, может способствовать
психологическому развитию. М. И. Дьяченко, Л. А. Кандыбович считают, что
психологическая готовность – это совокупность знаний, умений, навыков и
настроя на конкретные действия. [17]
Восприятие готовности к браку как процесса, способствующего или
тормозящего личностное развитие, выдвигалось Г. С. Абрамовой [1].
Некоторые фокусируют внимание на конкретных семейных проблемах, таких
как нерешенные вопросы брака или сложные вопросы, связанные с
воспитанием детей (Б. Ю. Шапиро [44], В. А. Сысенко [41], Е. С. Калмыкова
[21]). Третьи по-прежнему концентрируют внимание на психологических
факторах готовности к браку (Н. В. Малярова [28], И. В. Дубровина [16], Л. Б.
Шнейдер [46]).
Готовность к браку, как указал Л. Д. Шнейдер [46], включает в себя
широкий спектр факторов:
развитие определенного морального комплекса - способности человека
принять новую систему ответственности по отношению к своему супругу;
готовность к установлению связей с другими людьми и участию в
межличностном общении и сотрудничестве;
возможность оказать поддержку любимому человеку;