15
как европейские топ-клубы получают от работы с болельщиками куда
больше финансов. Например, по данным британских СМИ английский
футбольный клуб «Манчестер Юнайтед» 20% ежегодного дохода получает за
счёт прибыли только за счёт футбольных матчей. В России болельщики пока
не готовы покупать столько продукции. Зарубежные спортивные клубы в
день матча устраивают шоу, мотивируя болельщиков покупать товары.
Например, ещё за определённое время до начала спортивного события на
стадионе или площадке уже присутствуют болельщики, так как для них
организуется предыгровое шоу. Оно включает в себя: конкурсы, в которых
участвуют зрители и в которых разыгрываются различные призы, выступают
приглашённые музыкальные артисты. Во время игры для зрителей также
присутствуют развлечения. Такие как: показ видеороликов на экранах,
талисманы команды и камера, показывающая болельщиков. Также на
стадионе всегда присутствует персонал, работающий с публикой. Всё это
привлекает публику, делает ещё более расположенной к приобретению
товара у спортивного клуба.
1.3 Способы формирования портрета болельщика
профессионального спортивного клуба.
Болельщики клуба – люди, зачастую принадлежащие к разным
социальным группам, но поддерживающие одну спортивную команду.
Болельщики разделяются по своему статусу, близости к команде и
активности на стадионе: фанаты, болельщики и простые зрители. Но они
объединены фанатичной привязанностью к определённому спортивному
коллективу, которая создаёт на трибуне дух равенства и свободы. Именно
эти идеологические настроения привели к тому, что фанатское движение
стало мощной субкультурой, которая даже какое-то время в различных
странах (а где-то и до сих пор) являлось опасной для общества.
16
Портрет современного фанат – является плодом долгого
эволюционирования данного движения. Более того, в различных странах
присутствуют свои национальные особенности боления.
В России мощное фанатское движение появилось гораздо позднее,
чем в западных государствах. Мировое фанатское движение зародилось на
родине футбола – в Англии. Его активное развитие началось в 60-х годах
двадцатого века. В Британии болельщики собственноручно создавали
привычные сегодня атрибуты боления, а также зарождали культуру
фанатского движения. Тогда фанаты придумывали первые кричалки,
создавали первые флаги и шарфы, но у них не было тесного взаимодействия
с клубом, за который они болеют. Так как в то время фанаты отличались
особенной жестокостью и безрассудным поведением на трибунах.
Английские фанатские фирмы того периода времени отличались весьма
говорящими названиями. Например, «Стадо» (группировка болельщиков
лондонского «Арсенала»), «Хардкор» (группировка фанатов бирмингемской
«Астон Виллы»), «Головорезы с Каунти Роуд» (группировка фанатов
ливерпульского «Эвертона»), «Отмороженные психи из Дерби» (группировка
фанатов «Дерби Каунти» из города Дерби), «Бушвакеры» (группировка
фанатов «Миллуолла» из Лондона). За аморальное поведение на стадионе
Союз европейских футбольных ассоциаций дисквалифицировал английские
клубы на участие в еврокубках. Срок наказания составил целых пять лет.
Идеология английских фанатов была очень жестокой. Сами фанаты считали,
что они исключительно поддерживают свою любимую команду и отстаивают
её интересы.
В 70-х годах английский фанатский стиль прижился в Европе.
Европейские болельщики переняли стиль британцев со своими
особенностями. Например, в Германии фанаты распевали песни на стадионе
чуть ли не на протяжении всего матча. Главной особенностью немецкого
фанатского движения являются огромные предматчевые перфомансы и
баннеры. Жестокость британцев в полной мере передалась болельщикам из
17
бедных южных регионов Италии. Но основные понятия футбольных фанатов,
зарождённые в Англии, распространились по всем европейским странам.
Распевание песен, большое количество клубной атрибутики (флаги, шарфы),
музыкальные инструменты, напряжённые (иногда и жестокие) отношения к
фанатам противоположной команды.
В современном фанатском движении прослеживается тенденция
«смещения» яростного фанатизма с запада на восток. Если раньше самыми
опасными являлись фанаты из Англии, Германии, то теперь на
международных матчах в первую очередь стоит опасаться фанатов с
Балканского полуострова и некоторых стран СНГ (России, Украина).
Особенно стоит выделить фанатов из Сербии, Албании, Греции, Италии
(особенно из южных регионов), Болгарии и Турции. Для этих стран по-
прежнему остаётся востребованный стиль боления с использованием
пиротехники, драками между группировками, беспорядками на стадионе и
конфликтами с правоохранительными органами. Самые свежие примеры
проявления беспорядков фанатов – это матч отборочного цикла к
Чемпионату Европы 2016 года между сборными Сербии и Албании. Эти
страны являются принципиальными соперниками, поэтому игра проходила в
ожесточённой борьбе, а фанаты обеих сборных использовали
оскорбительные баннеры и кричалки по отношению друг к другу и к
командам. После провокации со стороны албанских фанатов произошёл
конфликт между футболистами сборных, а фанаты на трибунах устроили
беспорядки, ситуация на стадионе была крайне опасной и в конце первого
тайма матч был прерван, а сборной Сербии было присуждено техническое
поражение. Более того, федерации футбола обоих сборных были
оштрафованы, а трибуны дисквалифицированы.
Напротив, в местах зарождения фанатского движения сейчас
относительно спокойная ситуация. На матчи ходят туристы, пожилые люди и
дети, которые, разумеется, не разжигают вражду и не создают конфликтные
ситуации между друг другом. Это не значит, что культура боления стала
18
менее искренней. На стадионах по-прежнему широко используется клубная
атрибутика, болельщики распевают песни, просто теперь нет вражды между
болельщиками. Самые горячие фанаты в этих странах у клубов из низших
лиг, но из-за их малочисленности конфликтов между ними почти нет. На
матчах некоторых известных по всему миру команд (к примеру, каталонская
«Барселона») и вовсе присутвует почти камерная атмосфера.
В России активное развитие фанатского движения началось в
середине 70-х годов, когда ослабла цензура Советского государства и в
стране появились первые футбольные трансляции иностранных футбольных
матчей. Болельщики по телевизионным трансляциям увидели огромное
количество клубной атрибутики на иностранных стадионах. Этот элемент
боления и переняли первым делом советские болельщики. Впервые на
стадион пришёл болельщик с шарфом, окрашенным в клубные цвета, в 1972
году. Это был болельщик московского «Спартака». Тот день считается
рождением фанатского движения в СССР. Позже на стадионах появились
флаги цветов различных клубов, болельщики придумывали кричалки и
слагали песни в поддержку любимого клуба, а шарфы стали обыденным
явлением. Долгое время фанатское движение в СССР протекало
исключительно мирно. Фанаты не дрались друг с другом, не устраивали
беспорядки и не громили стадионы. Они занимались исключительно
поддержкой своей команды, то – чем и должен заниматься болельщик.
Однако, с окончательным развалом Советского Союза фанатское
движение в России начало кардинально изменяться. Окончательно пал
«железный занавес» и болельщики из России смогли лучше изучить
фанатскую культуру других стран. Русские фанаты изучали западную
фанатскую литературу, историю фанатского движения, а также встречались с
ними на международных матчах. Болельщики в России объединяются в
организованные группировки со своим финансированием, руководителями.
Фанаты начинают общаться с поддерживаемым клубом. Если раньше,
отправляясь на выездной матч, болельщики самостоятельно организовывали
19
поездку и проживание в другом городе, то теперь футбольные клубы стали
заботиться о фанатах.
Но кроме положительного влияния свободного доступа к информации
об иностранном фанатском движении, также отметилась и отрицательная
черта. Фанаты стали более жестокие, как по отношению друг к другу, так и
по отношению к правоохранительным органам. Первым массовым
столкновением между фанатами принято считать столкновение между
фанатами киевского «Динамо» и московского «Спартака» в Киеве, которое
произошло ещё в 1987 году. С тех пор конфликтные отношения между
фанатскими группировками только усиливались. В конце 90-х годов
двадцатого века и в начале 00-х двадцать первого века агрессивное
поведение фанатов достигло своего пика. Столкновения болельщиков друг с
другом, а также с правоохранительными органами стало обычным явлением.
Фанаты объединялись в «фирмы», для которых результаты команды уже не
были так важны. На первом месте для представителей таких группировок
встало выяснение отношений с представителями «фирм» других команд.
Самыми опасными «фирмами» постсоветского пространства являлись «Flint's
crew», «UNION», «Gladiators» (группировки фанатов московского
«Спартака»), «Red-Blue Warriors», «Ярославка», «Gallants Steeds»
(группировки фанатов московского «ЦСКА»), «Коалиция», «Z-44», «Snake
City Firm» (группировки фанатов санкт-петербуржского «Зенита»), «Blue
white dynamite», «Patriots», «Capitals» (группировки фанатов московского
«Динамо»).
Говорить о проблеме опасного поведения футбольных фанатов в
России стали во время Чемпионата мира 2002 года, который проходил в
Японии и Южной Корее. Матч между сборными Японии и России
транслировался в Москве на специально установленных экранах. Сборная
России проиграла в том матче со счётом 0:1. Поражение спровоцировало
массовые беспорядки, которые устроили фанаты, смотревшие тот матч. В
результате в Москве было разрушено множество магазинов, испорчено
20
большое количество автомобилей, которые попадались разъярённой толпе на
ходу. Также пострадало 75 человек, а один в итоге беспорядков скончался.
Именно эти события спровоцировали создание закона о борьбе с
экстремизмом, а с футбольным хулиганством начали бороться. Во многих
странах мира российских футбольных фанатов восприняли, как новое
явление.
В современной России массовые беспорядки футбольных фанатов
прекратились. Однако, стычки между фанатами остаются. Более того, на
трибунах по-прежнему незаконно используется пиротехника, фанаты
провоцируют друг друга оскорбительными песнями и кричалками.
Фанатские организации зачастую осуществляют акции протеста на трибунах,
в большинстве своём они направлены на демонстрацию недовольства
политикой их любимого футбольного клуба или другими футбольными
организациями (РФС, РПЛ). В России также культура боления стала более
спокойной. На трибунах становится всё больше детей, на стадионах
запрещено продавать алкогольную продукцию. Стычки или беспорядки на
трибунах сегодня происходят в основном на принципиальных дерби, когда
встречаются непримиримые соперники.
На характер фанатского движения в различных странах повлиял не
только процесс глобализации, но и местные этнические и исторические
особенности. Например, невероятно ожесточённые противостояния
балканских фанатов друг с другом связаны с исторической враждой народов,
которая обострялась с 70-х годов двадцатого века и достигла точки накала
после Югославской войны. Причина ненависти фанатов друг другу –
политические отношения между странами. В республиках ещё единой
Югославии во второй половине двадцатого века набирали популярность
националистические взгляды. В 80-х годах ко власти во многих республиках
пришли правые партии, которые стремились добиться выхода некоторых
государств из состава единой Югославии. Некоторые территории (например,
Косово) становились предметов споров между республиками. Дело в том, что
21
зачастую на некоторых территориях проживало много представителей
определённой национальности, которые не являлись этническими
представителями этих областей. Такие территории и становились объектами
споров между республиками. Большие группы людей одной национальности,
проживающие за пределами своей родной страны, желали объединить эти
территории. Отсюда среди людей появились идеи воссоединения территорий,
например, Великая Албания, Единая Македония. На этой почве враждовали и
сами народы: сначала на улицах – затем на стадионах. Поэтому вражда
между балканскими фанатами не ограничивается драками между фанатами.
Балканские фанаты используют не только кулаки, в драках почти всегда дело
доходит до ножов, арматур и т.д., а смертность в результате столкновений
фанатов намного выше, чем в остальных европейских странах. Одной из
самых жестоких игр в истории этого региона является так называемый «матч
ненависти», в котором встречались хорватское «Динамо» Загреб и сербская
«Цревна Звезда». В начале этого матча фанаты некоторое время оскорбляли
друг другу, а затем вступили в бой с полицейскими, после того, как заслоны
сотрудников правоохранительных органов были преодолены фанаты
устроили жесточайшую бойню, которая продолжалась около часа и
закончилась только когда полицией были применены водомёты. От
безумства балканских фанатов пострадала и сборная России. Во время
матчей отборочного цикла к Чемпионату Европы по футболу 2016 года наша
сборная встречалась со сборной Черногории. В результате провокаций
фанатов с обоих сторон, беспорядки начались уже с первых минут матча.
Трибуны были переполнены пиротехникой, а матч был прерван в середине
второго тайма, когда на поле с трибун начало сыпаться большое количество
предметов. Необъяснимая жестокость балканских фанатов объясняется
долгими политическими и национальными противостояниями между
народами, населяющих эту территорию.
Также напряжённые отношения между болельщиками могут быть
спровоцированы различным вероисповеданием. Зачастую приверженцы
22
различных религий, проживающие на одной территории, демонстрируют
свою ненависть друг к другу во время футбольных матчей. Одними из таких
фанатов являются фанаты с Балканского полуострова. Для этой территории
характерно христианство, но среди определённых народностей присутствуют
представители других религий (например, боснийские мусульмане). Разное
вероисповедание служит ещё одним поводом для фанатов из этого региона
ненавидеть друг друга. Но эта причина неприязни между фанатами
встречается не только на Балканском полуострове. Также остро эта проблема
стоит в Великобритании, в которой двумя наиболее массовыми религиями
являются католицизм и протестантизм. Главным примером противоборства
болельщиков на религиозной почве в этом регионе является борьба фанатов
двух шотландских клубов, которые ко всему прочему располагаются в одном
городе – Глазго. Этими командами являются «Селтик», который
поддерживают католики и «Рейнджерс», за который болеют протестанты.
Именно религия стала первоначальной причиной ненависти фанатов команд
друг к другу.
Очень часто в футболе прослеживается противоборство фанатов
команд, располагающихся в одном городом или в разных населённых
пунктах, но в большой близости друг к другу. Матчи таких команд называют
«дерби», и именно эти игры являются самыми принципиальными в сезоне и
зачастую они сопровождены фанатскими беспорядками. История «дерби»
берёт свои истоки в Англии. В стране, ставшей родиной футбола, в силу
высокой популярности этого вида спорта создавалось большое количество
команд, которые располагались близко друг другу территориально, поэтому
матчи между такими командами должны были решить, кто является
сильнейшей командной на этой территории. Например, к таким
противостояниям относят поединки между «Оксфорд Юнайтед» и «Суиндон
Таун» (дерби А420), «Честер» и «Рексем» (Трансграничное дерби),
«Бристоль Сити» и «Бристоль Роверс» (Бристольское дерби). Но «дерби»
считаются матчи не только между командами, которые имеют близкое
23
территориальное положение. Зачастую к таким противостояниям относят
игры между командами, которые долгое время являются главными
соперниками в национальных чемпионатах. Например, Северо-западное
дерби между английскими командами «Манчестер Юнайтед» и «Ливерпуль».
Территориальные отношения или долгое соперничество определённых
клубов формирует в фанатах таких команд неприязнь друг к другу.
Очень долгое время футбол был популярен среди людей низкого
социального статуса. Их склад жизни отпечатывался и на культуре боления.
Фанаты на трибунах часто выражали недовольство по тем или иным
общественным разногласиям. Со временем футбол стал популярен среди
всех социальных слоёв общества, но дух свободного выражения мыслей и
единства остался среди фанатов. До сих пор фанатские организации
выражают своё недовольство по каким-либо ситуациям не с помощью
беспорядков, а с помощью акций протеста. Одним из недавних примеров
единой фанатской акции протеста является акция «фанат не преступник»,
которую в декабре 2019 года поддержали болельщики почти всех
футбольных клубов Российской Премьер-Лиги. Фанаты уходили с трибун
после 30-й минуты матча и оставляли баннеры с надписями, говорящими о
недовольстве арестом нескольких фанатов московского «Спартака». Эту
акцию устроили фанаты именно этого футбольного клуба, но она нашла
поддержку у фанатов почти всех команд, даже у болельщиков
принципиальных соперников «Спартака». Это говорит о том, что любые
идейные течения в обществе находят отклик у футбольных фанатов, которые
открыто заявляют свой протест по поводу той или иной ситуации.
«Интерес к спортивному зрелищу достаточно велик у всех слоев
населения, вне зависимости от сферы трудовой деятельности и социального
положения. Однако наибольшая доля интересующихся спортивной
информацией и зрелищами постоянно наблюдается у учащихся школ и ПТУ
(39,8% опрошенных в этой группе). Примерно такое же количество
24
служащих (39,6%) увлечены спортом только во время наиболее крупных
соревнований. В такие периоды вообще отмечается значительное
повышение внимания к спортивному зрелищу у различных социальных групп,
за исключением учащихся школ и ПТУ, где число «болеющих» только в этот
период значительно меньше, чем • интересующихся спортом постоянно
(соответственно 26,5 и 39,8%). Аналогичное положение, и среди
болельщиков, работающих в сфере физической культуры и спорта; здесь
постоянно «болеют» 65,2% респондентов, а тех, кто болеет во время
наиболее крупных соревнований — лишь 15,2%» (№8).
Футбольные фанаты сформировали свою идеологию и взгляды в
результате влияния окружающих факторов: политики, войн, этнических
противостояний, социальных конфликтов. Настроение футбольных фанатов
чаще всего отражает настроение общества в целом, только футбольные
фанаты – люди более радикальных взглядов. Социальный портрет
болельщиков по всему миру различен. Он почти всегда сформирован в
результате развития характера всего общества.