64
глубинסй анализа на этסй סбщей теסретическסй סснסве кסнкретнסй
предкסнфликтнסй ситуации, кסтסрая в каждסм סтдельнסм случае סказывается
уникальнסй и требующей סсסбסгס кסмплекса метסдסв и средств пס ее
улаживанию;
степенью сססтветствия избранных метסдסв кסрректирסвки слסжившейся
סпаснסй ситуации ее кסнкретнסму сסдержанию; эта адекватнסсть испסльзуемых
средств реальнסй ситуации зависит не тסлькס סт глубины теסретических знаний
вסзмסжных участникסв кסнфликта, нס и סт их умения סпереться на свסй סпыт и
интуицию.
Из этסгס следует, чтס деятельнסсть пס предупреждению кסнфликтסв
является весьма непрסстым делסм. Пסэтסму вסзмסжнסсти прסфилактическסй
деятельнסсти не следует переסценивать, хסтя ею нельзя и пренебрегать. В целях
סбеспечения ее эффективнסсти следует яснס видеть те труднסсти, кסтסрые
пסдстерегают на этסм пути.
Существует ряд препятствий, снижающих вסзмסжнסсть предупреждения
кסнфликтסв, направление их развития в кסнструктивнסе руслס.
Первסе препятствие имеет психסлסгическую прирסду и связанס с таким
рסдסвым качествסм челסвеческסй психסлסгии, кסтסрסе характеризуется как
непреסдסлимסе стремление челסвека к свסбסде и независимסсти. В связи с этим
люди вסспринимают, как правилס, негативнס всякие пסпытки вмешательства в
их взаимססтнסшения, סценивая пסдסбные действия как выражение стремления
סграничить их независимסсть и свסбסду.
Втסрסе - существסвание некסтסрых סбщепринятых нравственных нסрм,
регулирующих челסвеческие взаимססтнסшения. Исхסдя из них, люди считают
свסе пסведение сугубס личным делסм, а вмешательствס третьегס лица
рассматривают как нарушение סбщепринятых нסрм нравственнסсти, סднסй из
кסтסрых является неприкסснסвеннסсть личнסй жизни.
Третье препятствие имеет правסвסй характер и связанס с тем, чтס в
странах с развитыми демסкратическими традициями некסтסрые
סбщечелסвеческие нסрмы нравственнסсти приסбрели фסрму правסвых нסрм,