13
В семье ребенок получает первые представления о добре и зле, что
закладывает базовые потребности личности, который также осваивает навыки
общения, учится любить, проявлять сочувствие и взаимопонимание, проходя
такую школу. Так, если на ранних этапах развития семья не смогла передать эти
важные ценности, то в будущем может привести к несформированности
нравственных качеств и уже затем оказать влияние на дальнейшую жизнь и
социальные отношения личности.
1
Семья является основным институтом через который усваиваются и
передаются семейные ценности, и ее роль трудно переоценить. В первую
очередь, именно в семье ребенок получает свои первые уроки о том, что такое
любовь, уважение, ответственность и сострадание, которые затем закладывают
основу межличностных отношений. Так, через повседневные общение и
взаимодействие с родителями, братьями, сестрами и другими членами семьи
ребенок учится принимать и выражать эмоции, поддерживать и заботиться о
близких.
Родители служат важными агентами социализации, веди их поведение,
стиль общения и решения в повседневной жизни оказывают весомое влияние на
формирование ценностей у детей.
Влияние ценностных ориентаций и нравственности родителей на
социализацию подростков также немаловажно, главной задачей которых
является развитие семейных ценностей у молодежи, что основывается на балансе
нравственных и духовных качеств.
2
Например, если родители демонстрируют заботу о других, показывают
важность честности и находятся в гармонии со своими принципами, дети скорее
всего усвоят эти качества и будут следовать им в своем будущем. Семейные
1
Алиева Д.К. Роль семьи в формировании ценностных ориентаций у подрастающего
поколения // Вестник Майкопского государственного технологического университета. 2020.
№3.
2
Гревцева Г.Я., Колбасина Л.В., Данченко Т.В., Жиенбаева А.В. Семейные ценности как
фактор социализации подростка // Инновационное развитие профессионального образования.
2024. №1 (41).
14
традиции, такие как празднование событий или соблюдение обычаев, помогают
усвоить ценностные ориентации семьи.
Семья это еще и про эмоциональную поддержку и безопасность, здесь
создается свободное место для самовыражения чувств, что, несомненно, важно в
процессе воспитания, когда ребенок сталкивается с различными эмоциями — от
радости до стресса. Открытое общение в семье, где позволяют делиться своими
переживаниями и обсуждать сложные вопросы, делает человека уверенным в
себе и учит эмпатии. Получается, что, когда дети видят, как их чувства
принимаются и уважаются, они учатся уважать и ценить чувства других людей.
Совместные действия, такие как семейные ужины, выезды на природу,
участие в мероприятиях, играх и даже мелких домашних делах, укрепляют связь
между членами семьи и способствуют усвоению семейных ценностей. С
помощью такого досуга дети учатся работать в команде, делиться обязанностями
и ценить вклад каждого члена семьи.
Семья также выполняет важную роль в моральных и этических вопросах,
ведь может пользоваться жизненными ситуациями для образовательных
моментов, помогая детям понять сложные моменты, где что и как проявляется
добро и зло, честность и обман. Получается, родители могут использовать
примеры из своей жизни, обсуждая последствия своих действий, что
предоставляет детям возможность учиться на реальных примерах.
Семья является связующим элементом между системой ценностей и
детьми, поскольку та не только передает знания и традиции, но и создает
эмоциональную и психологическую составляющие ребенка, которая уже будет
необходима для последующего формирования личности ребенка. Обобщая,
сильная и поддерживающая семья становится тем местом, где дети могут
развивать свои способности, выражать свои чувства и моральные принципы всю
свою жизнь.
Существует несколько видов семей в зависимости от количества человек в
семье: нуклеарная семья, состоящая из мужа, жены и детей; пополненная семья,
где супруги, дети, а также родители или родственники одного из супругов;
15
смешанная семья, где брак разведенных людей (отчим или мачеха, неродные
дети); и семья матери/отца-одиночки, где один родитель воспитывает детей в
результате развода, смерти одного из супругов или отсутствия официального
брака.
1
А. И. Антонов и С. М. Медков делят семьи по составу: нуклеарные
(состоящие из двух поколений) и расширенные, представляющие собой
семейные группы, основанные на кровном родстве и включающие несколько
нуклеарных семей.
2
Прежде чем обсуждать влияние типа семьи на адаптацию детей к новым
социальным условиям, следует выявить особенности основных типов семей,
такие как: сохранение или разрушение семейно-родовых связей между
поколениями; уровень вовлеченности в семейные структуры и восприятие
обязанностей; сохранение семейных традиций; и эмоциональные связи между
различными поколениями.
3
С. И. Голод выделил следующие мотивы вступления в брак:
• Любовь.
• Общность взглядов и интересов.
• Ощущение одиночества.
• Чувство сострадания.
• Вероятность скорого рождения ребенка.
• Спонтанное решение.
• Финансовая стабильность будущего супруга.
• Наличие жилья.
Анализируя связь мотивов вступления в брак и уровня удовлетворенности
им, автор отметил, что наивысшая удовлетворенность супружеской жизнью
1
Яковлева, А. С. Семья как предмет современных психолого-педагогических исследований /
А. С. Яковлева. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2022. — № 52 (447). — С.
351-353.
2
Антонов А. И., Медков В. М. Социология семьи. — М.: Изд-во МГУ, 1996. — 304 с
3
Яковлева, А. С. Семья как предмет современных психолого-педагогических исследований /
А. С. Яковлева. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2022. — № 52 (447). — С.
351-353.).
16
наблюдается у тех, кто считает основным мотивом объединение взглядов и
интересов — среди этой группы всего 13,2% испытуемых проявили
недовольство браком, а 40,4% являются максимально удовлетворенными. Чуть
менее удовлетворены те, кто указывает на любовь как главный мотив — среди
них 20,3% недовольны браком, и 37,9% достигли максимального уровня
удовлетворенности.
1
(Е.П. Карпова)
В научных исследованиях существует ряд видов семейных ценностей,
основанных на определении семьи, которые можно разделить по
взаимодействию внутри семьи, а также по функциям.
Рассмотрим виды ценностей при взаимодействия внутри семьи:
1. Ценность брака.
Брак представляет собой форму отношений между мужчиной и женщиной,
определяющую их права и обязанности по отношению друг к другу. Можно
выделить две основные составляющие ценности брака: ценность официально
зарегистрированного брака и ценность гражданского брака (сожительства).
2. Ценность родительства.
Ценность родительства заключается в полноценном воспитании детей
ввиду того, что родитель на протяжении всей жизни выступает в качестве
образца для подражания для ребенка. Важно также отметить ценность, которая
выражается в доброжелательности общества, семьи и к детям, поскольку
духовно-нравственные качества, такие как верность, уважение и справедливость,
передаются из поколения в поколение.
3. Ценности, связанные с родственными отношениями.
Ценность родства включает в себя наличие родственников, взаимопомощь
и заботу между членами семьи.
По ценностным ориентациям семьи можно выделить следующие группы
ценностей:
1
Карпова Е.П. Семья и ее значение в жизни человека // Актуальные проблемы педагогики и
психологии. 2023. №S6-2. URL:
https://cyberleninka.ru/article/n/semya-i-ee-znachenie-v-zhizni-
cheloveka (дата обращения: 08.11.2024).
17
1. Преобладающие семейные ценности.
2. Личные ценности и интересы супругов важнее, чем семейные ценности.
3. Один из супругов предпочитает личные ценности, в то время как другой
ориентируется на семейные.
4. Баланс между личными и семейными ценностями.
5. Преобладают «плавающие» ценности (семейные ценности могут быть
заменены личными и наоборот в разные периоды времени).
1
(Т. В. Епремян., М.
Э. Абрамова)
Молодые семьи часто приходят к несовпадению ценностей, что может
привести к конфликтам и проблемам, что может означать потерю автономности
и создать нестабильность, подрывая гармоничный уклад семьи. Семейные
ценности взаимовлиямы: чем более связаны они, тем сильнее целостность
семейной системы.
Выделяют следующие признаки здоровой семьи включают:
— наличие обоих родителей, состоящих в зарегистрированном браке, и
детей, воспитывающихся с учетом преемственности поколений;
— духовное, моральное и медицинское благополучие;
— отсутствие хронических (неразрешимых) конфликтов в семье;
— удовлетворение браком и отношениями в целом, включая интимную
сферу;
— согласованный подход к воспитанию со стороны родителей, бабушек и
дедушек;
— здоровый образ жизни семьи;
Также выделяют характеристики стабильной семьи:
— светлая атмосфера в межличностных отношениях всех членов семьи;
— сплоченность семейного сообщества при выполнении общих дел;
— четко выраженная иерархия по полу, возрасту и социальному статусу;
— регулярные взаимодействия внутри семьи.
1
Епремян Т. В., Абрамова М. Э. Семья как социальный институт: понятие и ценностные
ориентиры // Экономика. Социология. Право. 2022. №4 (28).
18
Отсутствие взаимопонимания и нестабильность в семье могут привести к
уходу детей и формированию зависимого поведения (например, алкоголизм,
наркозависимость, проблемы с пищевым поведением, возникновение
сексуальных зависимостей и др.).
Период перед браком может быть наглядным в плане проблем во время
уже совместного проживания.
К дисфункциональным можно отнести семьи, в которых: один или более
членов семьи страдает от химической зависимости (например, алкоголизма или
наркомании); семьи, где дети воспитывались личностно или эмоционально
незрелыми родителями (эмоционально недоступными или имеющими
психические расстройства); а также семьи, в которых дети подвергались
физическому или психологическому насилию и другим подобным ситуациям
(Петрова, 2017).
1
Таким образом, семья выступает как объединение людей, связанных
супружескими, родительскими, родственными и совместными хозяйственными
отношениями, выступает основной ячейкой общества и выполняет важнейшие
социальные функции. Семья сильно влияет на дальнейшую жизнь и характер
ребенка, обеспечивает его защиту, формирование личности, удовлетворение
потребностей и первичную социализацию.
Функции семьи включают репродуктивную, воспитательную,
экономическую, эмоциональную, социально-статусную, культурно-
образовательную, рекреационную, функцию духовного общения и защитную.
1
Ребенок Валерия В. Деструктивные семьи, типы взаимоотношений в них и их влияние на
формирование личности и межличностное общение во взрослом возрасте // Северо-
Кавказский психологический вестник. 2021. №4.
19
1.2 Гендерная социализация и ее влияние на формирование представлений
о семье
Гендерная культура общества представляет собой сложившуюся в социуме
систему организации гендерных отношений. Структура подразумевает баланс
взаимодействия между представителями различных полов, стандарты
мужественности и женственности, а также нормы коммуникации (юридические,
нравственные, религиозные и другие) и поведенческие стереотипы.
Гендерная культура общества включает в себя гендерное равновесие,
гендерное сознание общества (ценности, идеалы и стандарты) и гендерное
поведение (нормы и стандарты), формируемые такими институтами, как
образование (например, детский сад, школа, семья), политика и
законодательство, институт семейных и брачных отношений, а также наука и
философия. Как правило, гендерная культура личности охватывает гендерное
сознание и самосознание индивидума, его представления о различиях полов в
общественном, коммуникационном и юридическом контекстах, а также процесс
самоопределения в этом контексте.
1
(Л.А. Рыковская)
Рис. 1.1 Предикторы гендерной идентичности
1
Рыковскова Л.А. Гендер как социокультурный феномен // Общество: философия, история,
культура. 2024. №1.
20
Впервые Дж. Батлер предложила альтернативный подход к пониманию
пола в контексте постструктуралистского феминизма, который ставит под
вопрос бинарную гендерную модель и вводит новую категорию «третьего пола»
(«третий гендер», «иной гендер»), которая включает всех представителей
небинарного гендера, которые не соответствуют традиционным представлениям
о «мужском» и «женском» и не идентифицируют себя с какими-либо
нормативными гендерами. Данная теория получила название квир-теории (queer
theory; английское слово queer переводится как «странный» или «иной»).
1
(Л.
Шнайдер)
Адвокаты квир-направления, такие как Дж. Батлер, А. Ягосе, Р. Брайдотти,
Ю. Кристева и другие, стремятся деконструировать устоявшиеся понятия «пола»
и «гендера», а также жесткие категории «мужского» и «женского». Авторы
утверждают, что в действительности не существует четко определенных женщин
и мужчин; эти категории являются весьма изменчивыми и разнообразными.
Таким образом, гендерная идентичность индивида может изменяться под
воздействием социокультурных факторов и постоянно конструироваться заново.
В условиях давления со стороны власти, общества и культуры, которые
накладывают гендерные нормы, сторонники квир-теории рассматривают отказ
от фиксированной самоидентификации в рамках традиционных категорий как
способ создания свободной и независимой от пола и гендера идентичности.
2
(М.Г. Гезаль)
В концепции С. Бэма психологический пол (гендер) делится на три
категории: маскулинность, фемининность и андрогинность, при которой первые
они ассоциируются соответственно с традиционными мужскими (такими как
лидерство, смелость, агрессивность и т. д.) и женскими (например, уступчивость,
1
Шнайдер Лорел Гомосексуальность, квир-теория и христианская теология // Государство,
религия, церковь в России и за рубежом. 2021. №2..
2
Гезаль М.Г. Кросс-культурный подход: теоретико-обзорный анализ // Общество: философия,
история, культура.
2023. №12.
21
мягкость, эмоциональность и т. д.) качествами, в то время как андрогинность
объединяет черты обоих гендеров в примерно равной степени.
1
В дискурсе широко принимается концепция гендера как системы
социальных и культурных норм, которые связаны с половыми отличиями и
взаимодействием между мужчинами и женщинами. О.А. Воронина определяет
гендер как «культурную маску» пола, подчеркивая, что это систематическая
характеристика социального и культурного (символического) порядка.
2
О.А. Яворская рассматривает его как «комплекс социальных и культурных
норм, которые общество накладывает на людей в зависимости от их
биологического пола».
3
(Л.С. Полякова)
Л.С. Полякова связывает феномен с когнитивной категорией или системой
образов, закрепленных в определенном социокультурном сообществе, которые
соответствуют характеристикам полов.
4
Н.Л. Пушкарева определяет гендер как систему социобиологических
отношений и процессов, связанных с социальной стратификацией по половому
признаку. Также ученая утверждает, что в конечном итоге гендер, представляя
собой переплетение отношений и процессов, может рассматриваться как
социальный и психологический конструкт.
5
Аналогично с прошлым считают А.М. Кузнецов и М.В. Ласкова, которые
определяют гендер как систему межличностного взаимодействия между полами,
основанную на социокультурных представлениях о мужественности и
женственности. Вместе с тем авторы подчеркивают, что «гендер – это
социальный конструкт, представляющий собой реально существующую систему
1
Bem S.L. Linzy gendera: Transformatsiya vzglyadov na problemu neravenstva polov / S.
Bem. – «Rossiiskaya politicheskaya entsiklopediya» (ROSSPEN), 2024.
2
Воронина О.А. Гендерная культура в России: традиции и новации. М., 2020. 111 с.
3
Яворская О.А. К вопросу о сущности понятия «гендер» // Омский научный вестник. 2025. №
4 (33). С. 62–64.
4
Полякова Л.С. Понятие «гендер» в лингвистическом описании // Актуальные проблемы
филологии и педагогической лингвистики. 2021. № 11. С. 44–49.
5
Пушкарева Н.Л. Гендерные исследования: рождение, становление, методы и перспективы //
Вопросы истории. 2020. № 6. С. 76–86.
22
межличностного взаимодействия».
1
(А.М. Кузнецова; М.В. Ласкова)
Исследователи рассматривают гендер как понятие, которое определяет
«социально-культурные функции пола, позволяя отличать их от биологических
функций, а также от биологического пола.
2
По мнению Т.П. Авдуловой, понятие «гендерная социализация» включает
в себя несколько ключевых элементов: формирование у личности представлений
о себе как носителе гендерной социальной роли; процесс соотнесения этих
социальных ролей с индивидуальной половой идентичностью; осознание себя
как представителя определенного пола; присоединение к конкретной социальной
группе на основе гендерных характеристик личности. Автор
утверждает, что
полоролевая социализация предоставляет возможность моделировать
межполовые отношения в контексте социального взаимодействия.
Т.П. Авдулова также отмечает, что гендерная идентичность является одной
из подструктур общей социальной идентичности. По мнению ученой, гендерная
идентичность — это «рефлексивное отражение половой идентичности, которая,
в свою очередь, является подструктурой персональной идентичности».
3
Половая принадлежность личности под воздействием процессов
социализации преобразуется в гендерную идентичность, в рамках структуры
гендерной идентичности выделяются следующие компоненты: гендерные роли;
поведение личности как индикаторы мужского и женского; идентификация
личности с определенной группой; представления о себе.
4
Важнейшими факторами гендерной социализации личности, по мнению
Ш. Берна, являются следующие социальные ячейки: семья; сверстники; институт
1
Кузнецов А.М., Ласкова М.В. Грамматическая категория рода в аспекте гендерной
лингвистики. Ростов н/Д., 2020. 192 с.
2
Кузнецов А.М., Ласкова М.В. Грамматическая категория рода в аспекте гендерной
лингвистики. Ростов н/Д., 2020. 192 с.
3
Авдулова Т.П. Гендерная социализация и структура общения в отрочестве //
Психологические исследования. – 2020. – №. 5(7). – Режим доступа:
http://psystudy.ru/index.php/num/2020n5-7/220-avdulova7.html
4
Везетиу В.В, Бура Л.В. Гендерная социализация личности: теоретический аспект //
Проблемы современного педагогического образования. 2020. №67-2.