25
Култук, он же низовик, низовка. Ветер, дующий с нижней, южной око-
нечности Байкала, от залива Култук (точнее, из пади Култучная). Это юго-
западный ветер, он дует в направлении, противоположном верховику, но тоже
вдоль котловины озера. Култук несет с собой мощные штормы, дожди и пас-
мурную погоду. Иногда весной и в начале лета култук дует и при ясной погоде.
Этот ветер может дуть сразу над всей котловиной озера, но не так долго, как
верховик. Нередко култук налетает внезапно, и так же внезапно может уступить
ветру противоположного направления - верховику. Култук приводит к самым
сильным штормам на Байкале, поднимая огромные угрюмо-свинцовые волны.
Предвестником култука служат мрачные тучи, собирающиеся в юго-
западной части Байкала.
Баргузин - ровный и сильный северо-восточный ветер. Используются
также названия полуночник (иногда баргузин дует ночью) и уже устаревшее -
баргузник. Воздушный поток вырывается из Баргузинской долины.
В отличие от продольных ветров - верховика и култука - баргузин дует
поперек котловины озера и только в средней его части. Предполагается, что
при определенных условиях баргузин может достичь южного Байкала. По про-
должительности и силе он уступает верховику и култуку.
Баргузин обычно не дует больше суток, чаще всего начинается после
восхода солнца и стихает к закату. Обычно баргузин приносит с собой солнеч-
ную погоду. Скорость ветра редко превышает 20 м/c, но в Баргузинском заливе
он может достигать ураганной силы.
Сарма - Сильный шквалистый ветер, вырывающийся из долины впада-
ющей в Малое Море реки Сарма, разновидность горной. Холодный арктиче-
ский воздух с Приленской возвышенности, переваливаясь через Приморский
хребет, попадает в суживающуюся к Байкалу долину реки Сарма - природную
аэродинамическую трубу, на выходе из которой достигает ураганной скорости.
Сарма может непрерывно дуть несколько суток, ветер при этом бывает
настолько силен, что валит деревья, переворачивает суда, срывает крыши с до-
26
мов и сбрасывает домашний скот с берега в море. Крыши домов в поселке Сар-
ма, расположенном в долине одноименной реки, жители привязывают к земле.
Этот ветер наиболее част и свиреп осенью и зимой. В среднем, в ноябре сарма
дует 10 дней, в декабре - 13. Обычно сарма охватывает Малое Море и западную
часть Байкала, но иногда может ощущаться и на восточном берегу озера. Ско-
рость ветра нарастает скачкообразно и быстро достигает ураганной силы.
Признаком надвигающейся сармы служат слоисто-кучевые облака с рез-
ко очерченными границами, собирающиеся над вершинами Приморского
хребта вблизи Сарминского ущелья. Обычно от начала концентрации облаков
до первого порыва сармы проходит 2-3 часа. Последним предупреждением яв-
ляется открытие "ворот" - появление просвета между вершинами гор и нижней
кромкой туч. Иногда заметны клочья облаков, устремляющиеся вниз по горным
склонам. Ветер налетает через 15-30 минут после этого.
2.4. Легенда о мысе Бурхан (скале Шаманке).
Давным-давно люди считали, что мыс Бурхан, известный также как ска-
ла Шаманка, состоит из золота и серебра. Многие пытались добраться до не-
сметных богатств, но близко к скале подойти не могли. Днем и ночью хранила
скалу эту старая шаманка. Она даже смотреть людям на скалу не давала, боя-
лась, что золота и серебра в ней убавится. Насылала колдунья на людей гром и
молнии, жить спокойно не давала.
Захотели люди избавиться от злой шаманки и призвали на помощь са-
мых сильных и ловких богатырей и мэргенов – искусных охотников. Подгото-
вили богатыри стрел несметное количество, луки сделали из самого крепкого
дерева и кинули жребий, кому первому идти против шаманки.
Первым пошел богатырь Хоридой. Прицелился он и выстрелил. Стрела
попала прямо в шаманку. Но каково же было удивление Хоридоя, когда шаман-
ка встретила его со стрелой в руках! Отдала старуха стрелу богатырю и наказа-
ла никогда больше не возвращаться и стрелы напрасно не тратить. Выгоды ра-
ди вызвался Хоридой сразиться с колдуньей, потому и не причинили стрелы его
вреда хранительнице скалы.
27
Вторым с шаманкой схватился богатырь Булагат. Нацелился он в голову
шаманке и выстрелил. Но и его стрела не ранила старуху. Ради славы вызвался
помочь Булагат, потому и его стрелы оказались бессильны против колдуньи.
Третьим против шаманки отправился охотник Эхирит. Равных ему в
ловкости и меткости не было. Знал он, что его стрелы мимо колдуньи не проле-
тят. И правда. Выстрелил Эхирит и пронзила стрела грудь старухи. Испугалась
старая колдунья и заплакала. Эхирит стал первым, кто коснулся тела шаманки,
и за это должна была она богатыря покарать. Взяла шаманка стрелу Эхирита,
сломала пополам и отбросила так далеко, что обломки стрелы свистели в воз-
духе с утра до самого вечера. Поразился Эхирит силе шаманки и предложил
стать его женой. Отказалась старуха и исчезла. Не может стать женой охотнику
та, которую охотник убить хотел.
Через некоторое время шаманка снова стала взывать к темным силам,
чтобы загремели громы и обрушились на землю страшные молнии. На этот раз
вышел из леса простой охотник и увидел, что это ненастье происходит по воле
шаманки. Достал охотник лук и выстрелил старухе прямо в сердце. Пошатну-
лась колдунья и упала на землю. И сразу стало спокойно на земле, появилось
солнышко, птицы запели, трава зазеленела, рабы заплескалась в реках и озерах.
Так исчезла злая шаманка, а все ее золото и серебро пошло на пользу.
Шаманку люди похоронили и поставили на верх ее могилы камень ве-
сом с большую скалу. А на скале той написали, что лежит здесь злая шаманка,
что насылала на землю гром и молнии. И про охотника того не забыли напи-
сать, что избавил народ от жестокой старухи. А когда на Ольхон буддизм при-
шел, и вовсе люди эту скалу переименовали. Стала скала Шаманка мысом Бур-
хан, что в переводе означает «Бог», «Будда».
28
Рис.2.2.Мыс Бурхан (Скала Шаманка)
Мыс Бурхан – самая популярная достопримечательность острова
Oльxoн и озера Бaйкaл. Эта необыкновенная скала издревле свято почитается
коренным населением острова, посетить это место едут люди со всего мира.
Это великолепное творение Бaйкaла имеет много названий: мыс Пещерный,
мыс Шаманский, скала Шаманка, мыс Бурхан. Исторически первым было
название мыс Шаманский, Шаманка. После вытеснения шаманизма буддизмом
появилось и новое название святого для верующих бурят места – Бурхан (по-
бурятски “Ойхон-эхэ-бабай”). В настоящее время мыс имеет статус государ-
ственного природно-исторического памятника.
Ниже на фото мы можем увидеть один из самых популярных ракурсов
скалы, количество подобных фото на просторах интернета и не только великое
множество.
29
Рис.2.3. Шаман-скала на мысе Скала Шаманка
Мыс находится на территории Прибайкальского национального парка.
Вблизи расположен посёлок Хужир, с населением 1,3 тыс. жителей — самый
крупный населённый пункт на острове Ольхон.
Тот факт, что мыс Скала Шаманка далеко вдаётся в Байкал, соединяясь с
берегом лишь низким и узким перешейком, дал основание отнести его к мысам
«островидного типа». Он сложен кристаллическими известняками с прожилка-
ми кварца, а примыкающий берег — гранитовой породой, перемежающейся с
роговообманковым гнейсом. Перешеек мыса покрыт наносом и переходит в лу-
говое, травянистое прибрежье соседней бухты.
Шаман-скала, одна из девяти святынь Азии (ранее именовалась «камень-
храм»), стала одним из самых знаменитых образов Байкала: без её изображения
не обходится ни один фильм или фотоальбом об озере-море.
Двухвершинная скала сложена мрамором и доломитизированным из-
вестняком, местами изобилующим блёстками графита. Поверхность скалы по-
крыта яркими лишайниками красного цвета. Высота ближней к берегу части
30
скалы — 30 м, высота дальней части — 42 м. В ближней к берегу части скалы
находится сквозная извилистая Шаманская пещера. Она образовалась в процес-
се выветривания и размыва известняковых пород. Длина хода пещеры около 12
м, ширина от 3 до 4,5 м, высота от 1 до 6,5 м. Вход в пещеру возможен с двух
сторон — с северо-восточной и западной. Наиболее удобен вход с западной
стороны, где имеется предпещерная площадка. Узкий поднимающийся ход вы-
водит из пещеры на восточную сторону скалы. В пещере имеются боковые ко-
ридоры и узкая продушина.
С западной стороны на поверхности дальней части скалы имеется при-
родный выход коричневой породы, который выглядит как изображение драко-
на.
На самом Бурхане и поблизости сделано много археологических нахо-
док. Шаманская пещера впервые осмотрена и описана И.Д. Черским в 1879 го-
ду. Позднее в ней были найдены монеты XVIII века, а в 1989 году проведены
основательные раскопки и найдены предметы, относящиеся как к недавним
временам (XVII-XIX вв.), так и к эпохе неолита (V-III тысяч лет до нашей эры).
Часть находок хранится в Хужирском музее имени Н. М. Ревякина.
2.5. Археологические находки.
Еще больше археологических находок сделано во время раскопок на пе-
решейке, соединяющем Бурхан с островом. Здесь были найдены стоянка древ-
него человека, больше десятка захоронений, относящихся к эпохам неолита и
бронзового века (V-II тыс. лет до н.э.), и множество предметов: нож и топор из
нефрита, наконечники стрел, фрагменты керамики, предметы из камня, кости,
железа, бронзы, золота и т.д.
Древние люди ценили красоту, созданную природой. Они если и остав-
ляли о себе память на скалах Бурхана, то делали это не с таким размахом, как
некоторые наши современники, деградировавшие по сравнению с пещерным
человеком.
По свидетельствам И.Д.Черского в 1879 г. и П.П.Хороших в 1924 г. на
скалах Бурхана, обращенных в сторону Хужира, существовали тибетские
31
надписи (XVIII-XIX вв.), следы их еще можно было обнаружить в 50-60-е годы
прошлого века. К настоящему времени надписи не сохранились.
К востоку от входа в пещеру в 1953 г. П.П.Хороших обнаружил
наскальный рисунок, который он считал изображением бубна. На рисунке
изображен вытянутый овал, внутри которого горизонтально прочерчена линия,
еще две наклонные линии изображены снаружи овала, справа и слева. Время,
когда изображение появилось, установить не удается.
Рядом с Бурханом в священной роще сжигали и хоронили шаманов. В
местном краеведческом музее находятся шаманские предметы, собранные на
пепелищах в этой роще.
Богатая история Бурхана привлекла внимание не только российских, но
и иностранных археологов. В 1975 году здесь работала совместная советско-
американская экспедиция. Одним из результатов ее работы стала гипотеза об
азиатском происхождении коренного населения Северной Америки.
32
ГЛАВА 3. ДИОРАМА КАК ВИД МОНУМЕНТАЛЬНОЙ
ЖИВОПИСИ
Диорама - (от греч. diá — через, сквозь и hórama — вид, зрелище) В со-
временном словоупотреблении вид живописи, в котором лентообразная карти-
на, вертикально натянутая по внутренней поверхности полукруглого в плане
подрамника, сочетается с расположенным перед ней «предметным» планом
(бутафорские и реальные предметы, сооружения и др.). Диорама рассчитана на
искусственное освещение. Крупные диорамы расположены в специально по-
строенных зданиях. Изображение натуры (главным образом батальных сцен) в
диорамах, как и в панорамах, достигает большой иллюзорности.
3.1. История возникновения диорамы.
Диорамы получили распространение в 19 веке. Первая диорама создана
Л. Ж. Дагером в 1822 в Париже. Из советских диорам наиболее значительна
«Штурм Сапун-горы 7 мая 1944 года».
Рис.3.1. Диорама «Штурм Сапун-горы 7 мая 1944 года».
1959. Художник П. Т. Мальцев (при участии Г. И. Марченко и Н. С.
Присекина). Сапун-гора близ Севастополя.
Диорама – как вид искусства существует давно, но ее младшая сестра
мини-диорама родилась, развивается и взрослеет «на наших глазах». И ту и
33
другую моделисты называют одним термином, но между ними существует
весьма существенное принципиальное различие. И дело не в размере. В «мак-
ро» диораме главным художественным объектом является живописное полот-
но, а в «мини» диораме объектом является непосредственно сама объемная
композиция. Наличие же живописного фона или фото на задней части диорамы
не предполагается, но применяются в редких случаях.
Мини диорама – это настольный объект с почти круговым углом обзора.
Это ограничивает возможности более эмоционально наполнить общую карти-
ну, так как возникает проблема размещения объектов непосредственно над са-
мой диорамой, например: сгустившиеся тучи, темное небо или наоборот – лучи
яркого солнца. Диорама является одним из видов искусства и строится по об-
щим художественным законам и содержит некоторую долю условности из-за
величины своего масштаба. Для достижения большей выразительности и
наполненности работы мы можем воспользоваться художественными приемами
таких течений как экспрессионизм, импрессионизм, сюрреализм.
Экспрессионизм – одно из наиболее сложных и противоречивых
направлений в художественной культуре первых десятилетий XX столетия.
Наиболее ярко он проявил себя в культуре Германии и Австрии. Единственной
устойчивой реальностью экспрессионизм провозгласил субъективный мир че-
ловека, воплощение которого стало его главной целью. Само название этого
направления (от лат. expressio, франц. expression – выражение) указывает на
приоритет внутреннего «Я», раскрываемого с предельной экспрессией. Все
остальное – хаос, сплетение случайностей. Экспрессионизм стремился предать
напряженность человеческих эмоций, гротескную изломанность, иррациональ-
ность образов. При этом он радикально разрывал связи с традиционным искус-
ством, смело нарушая пропорции, сознательно искажая изображаемые предме-
ты.
Импрессионизм (от impression — впечатление) — это направление в
искусстве, зародившееся во Франции в конце 1860-х годов. Его представители
34
стремились наиболее естественно и непредвзято запечатлеть реальный мир в
его подвижности и изменчивости, передать свои мимолётные впечатления.
Особое внимание уделялось передаче цвета и света. Для передачи изменений
цвета предмета предпочтительно использовать цвета, взаимно усиливающие
друг друга: красный и зеленый, желтый и фиолетовый, оранжевый и голубой.
Эти же цвета создают эффект последовательного контраста. Например, если мы
будем некоторое время смотреть на красный цвет, а затем переведем взгляд на
белый, то он покажется нам зеленоватым. Сосредотачиваются на поверхност-
ности, текучести мгновения, настроения, освещении или угле зрения.
Сюрреализм (от фр. surréalisme, буквально «сверх реализм», «над-
реализм») — направление в литературе и искусстве двадцатого века, сложив-
шееся в 1920-х годах. Отличается использованием аллюзий и парадоксальных
сочетаний форм. Сюрреализм исследует подсознание человеческого разума и,
соответственно, утверждает, что познать правду мира можно именно через под-
сознание, а не через логическое восприятие действительности. Среди особенно-
стей стиля сюрреализм выделяют следующие: алогизм, иррациональность, пе-
ременчивость образов, фантастика сюжетов, парадоксальность сочетаний и
форм, использование символов.
3.2. Основы и подходы формирования диорам.
В современном значении этого слова - реалистичное трехмерное цветное
изображение участка местности или интерьера с людьми, животными и мест-
ными предметами.
Существует два подхода к созданию диорам. Первый применяется в
случае, если участок местности, изображаемый диорамой достаточно велик -
вплоть до линии горизонта. В этом случае диораму составляет макет местности,
находящейся вблизи зрителя (предметный план) и живописное изображение
отдаленных предметов (задник). При этом задник устанавливается полукругом
таким образом, что зритель не видит его краев и линии, соединяющей его с
предметным планом.