62
изме не ниям, обла да я пониже нной способностью к са моза щите , в силу че го
они ока за лись са мой ма лообе спе че нной ча стью на се ле ния.
Не обходимо понима ть, что достичь полной инте гра ции инва лидов в
обще ство не возможно. Все это происходит из-за того, что на се годняшний
де нь не т ме дицинских, те хниче ских и социокультурных сре дств,
компе нсирующих се рье зные де фе кты, в том числе глухоту, сле поту,
умстве нную отста лость, на руше ния опорно-двига те льного а ппа ра та ,
на столько, чтобы пе ре числе нные де фе кты оста лись не за ме че нными в
повсе дне вной жизни. Име нно это являе тся причиной, по которой
спе цифичность положе ния инва лидов в обще стве буде т сохра няться.
Вме сте с те м, све де ние до минимума да нного фа ктора выступа е т в
ка че стве на сущной культурной потре бности, социа льной не обходимости,
котора я позволяе т обе спе чить ра вный доступ инва лида м к культурной,
не за висимой жизни, к са моопре де ле нию, свободе выбора на ра вне с другими
людьми.
Прове де нное иссле дова ние позволило сде ла ть сле дующие выводы:
1. К ка те гории инва лидов относятся лица , име ющие огра ниче ния,
которые обусловле ны физиче скими, психологиче скими, се нсорными
отклоне ниями.
Име нно име ющие ся огра ниче ния приводят к тому, что на пути та ких
люде й возника ют ра зличного рода ба рье ры, в том числе социа льные и
за конода те льные , которые выступа ют в ка че стве зна чимого пре пятствия для
инте гра ции в обще стве и принятия в не й а ктивного уча стия на те х же
основа ниях, ка к и другие чле ны обще ства . Са мо обще ство обяза но
а да птирова ть име ющие ся ста нда рты под особых нужны инва лидов, созда ть
условия, позволяющие им жить не за висимой жизнью.
2. Социа льна я ре а билита ция пре дста вляе т собой проце сс,
позволяющий инва лида м а да птирова ться к ста нда ртным социа льным
условиям, принима ть уча стие в культурно-досуговой де яте льности,