или осуждения своей личности. При этом Бёрнс утверждает, что
самоотношение практически не меняется в течение жизни ни под влиянием
возраста, ни под влиянием каких-либо других факторов [13].
С похожей точки зрения на самоотношение смотрит учёный М.
Розенберг. Психолог рассуждает о самоотношении, как о степени определения
человеком своей собственной ценности, что неразрывно связано и со степенью
самоуважения [13].
С. Куперсмит тоже рассматривает самоотношение, как устойчивую и
обобщённую систему в своих трудах. По его мнению, самоотношение
формируется в течение жизни и раскрывается как одобрение/неодобрение
человеком самого себя [13].
По теории личности К. Роджерса, который тоже придерживается похожей
идеи рассмотрения самоотношения, основным фактором, определяющим
отношения человека к себе, является степень самореализации. При этом
Роджерс говорит о двух элементах самоотношения: самопринятии и
самооценке. Самопринятие учёный связывает с каким-то общим отношением к
себе, которое вполне можно изменить с помощью «сознательных усилий»; под
самооценкой Роджерс понимает скорее оценивание каких-то конкретных
собственных личностных качеств [13].
Если говорить о рассмотрении самоотношения как совокупности более
частных представлений о разных сторонах своей личности, то, пожалуй, одной
из самых распространённых подобных идей о самосознании и самоотношении
является концепция В. В. Столина. Описывая самоотношение в своих трудах,
Столин опирается на работы отечественного психолога А. Н. Леонтьева. В
работах Леонтьева раскрывается такое понятие, как «личностный смысл» —
оценка жизненного значения для субъекта объективных обстоятельств и его
действий в этих обстоятельствах. В своих трудах Столин трактует своё
понимание личностного смысла как «отношение цели деятельности к её
мотиву, представленное субъекту в виде эмоций» и утверждает, что
самоотношение является проявлением того самого «личностного смысла». То
есть, учёный имеет в виду, что внутреннее «Я» каждого человека так же