3
АННОТАЦИЯ
Пак Риммо Магомедгаджиевна. Дипломная работа на тему:
«Взаимосвязь поведенческой активности и страха смерти». Московский
международный университет, 2024 год. Работа включает в себя 74 страницы
основного текста, 23 таблицы (из которых 17 вынесены в Приложения), 7
рисунков, 42 библиографических источника.
В работе рассмотрены теоретические основы феномена тревоги и страха
смерти: психологическое понимание, формирование, манифестации страха
смерти и его влияние на жизнь и поведенческую активность человека.
Проведено исследование взаимосвязи страха смерти и поведенческой
активности с использованием следующих методик: 1) Шкала оптимизма и
активности (Шкала AOS) (Н.Водопьянова, М. Штейн); 2) «Методика
диагностики компонентов социально-ориентированной активности» Р.М.
Шамионова, М.В. Григорьевой; 3) «Шкала тревоги смерти» Д.Темплера; 4)
Опрос «Уровень различных форм социальной активности».
Ключевые слова: тревога смерти, страх смерти, формирование страха
смерти, психологические защиты, манифестации страха смерти, влияние
страха смерти.
Объектом исследования является страх смерти.
Предметом исследования является взаимосвязь страха смерти и
поведенческой активности.
Целью исследования является выявление взаимосвязи страха смерти и
поведенческой активности человека.
Гипотеза исследования: страх смерти, будучи фундаментальным
страхом, влияющим на формирование личности и на качество жизни,
оказывает существенное влияние и на поведенческую активность человека.
Задачи исследования: определить психологическое понимание тревоги
и страха смерти, рассмотреть феномен формирования страха смерти, изучить
манифестации страха смерти и фундаментальные защиты от страха
смерти, выявить взаимосвязь страха смерти и поведенческой активности.
Практическая значимость работы заключается в том, что результаты
исследования могут быть использованы в качестве исследовательской,
аналитической и проектной базы деятельности психолога, рассматривающего
тему страха смерти и его влияния на поведение человека.
Научная новизна исследования заключается в анализе и обобщении
научных данных о феномене тревоги и страха смерти.
Структура представляет собой введение, две главы, заключение, список
используемых источников и приложения.
В первой главе рассматривается и анализируется теоретическая база
темы тревоги и страха смерти (психологическое понимание, формирование,
манифестации страха смерти).
Во второй главе проводится эмпирическое исследование взаимосвязи
страха смерти и поведенческой активности в двух группах по 30 человек
(«Группа 1» – 18-35 лет, «Группа 2» – 55-75 лет).
В заключении делаются выводы по теоретическому и эмпирическому
исследованию.
В «Приложении А» приводятся опросные листы к используемым в
работе методикам с описанием и ключами. «Приложение В» включает в себя
объемные таблицы результатов опроса.
5
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ------------------------------------------------------------------------------- 6
ГЛАВА 1. СТРАХ СМЕРТИ КАК БАЗОВЫЙ СТРАХ, ЕГО ВЛИЯНИЕ НА
ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ
1.1 Психологическое понимание тревоги и страха смерти------------------- 10
1.2 Формирование тревоги и страха смерти------------------------------------- 16
1.3 Манифестации страха смерти-------------------------------------------------- 22
1.4 Влияние тревоги и страха смерти на формирование личности и
качество жизни человека----------------------------------------------------------- 27
ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВЗАИМОCВЯЗИ
ПОВЕДЕНЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ И СТРАХА СМЕРТИ
2.1 Организация и методы исследования----------------------------------------- 39
2.2 Диагностика поведенческой активности, уровня оптимизма и
страха смерти у групп молодого и пожилого возраста --------------------- 42
2.3 Сравнительный анализ результатов исследования взаимодействия
страха смерти и поведенческой активности---------------------------------------- 59
2.4 Выводы------------------------------------------------------------------------------ 62
ЗАКЛЮЧЕНИЕ-------------------------------------------------------------------------- 66
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ------------ 71
ПРИЛОЖЕНИЕ А------------------------------------------------------------------------ 75
ПРИЛОЖЕНИЕ Б------------------------------------------------------------------------ 80
6
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность данной темы заключается в том, что тема страха смерти
напрямую касается каждого из нас без исключения. Со знанием конечности
своего существования человек появляется на свет, живет, постоянно ощущая
влияние страха смерти на свою жизнь, зачастую бессознательно. Любой страх
так или иначе приводит к источнику всех страхов – к страху смерти. Одна
мысль о смерти заставляет нас содрогнуться, задуматься над смыслом жизни,
пересмотреть свои ценности и приоритеты, фактически делает из человека
философа.
В свете последних событий в мире, связанных с охватившей его
эпидемией, политической обстановкой в стране и мире, тема данной работы
представляется как никогда крайне насущной. В период эпидемиологических
изоляций, прокатившихся по всему миру, паники и нагнетания обстановки
пугающей информацией о коронавирусе в СМИ, люди оказались в сложном
положении: страх смерти, так тщательно упакованный психикой в различные
другие, более предметные виды страха, оголился. В такие периоды особенно
важно иметь четкие представления, каким образом совладать с этим
всеобъемлющим страхом, в каком виде он проявляется, ведь варианты его
манифестаций невероятно разнообразны.
Сам по себе страх смерти относится к числу условий человеческого
существования. Знание конечности запрограммировано в нашем теле,
настроенном всячески возможным образом выжить, уцелеть в этой гонке
эволюции и передать свою генетическую информацию следующему
поколению, то есть продолжить свое существование в детях, внуках. На это
нацелен инстинкт самосохранения, являющийся врожденной формой
поведения живых существ в случае возникновения опасности действий по
избеганию этих опасностей.
7
В данной работе также предлагается рассмотреть тревогу смерти
1
, как
базовую тревогу, проявляющуюся вследствие тщательно выстроенных
механизмов психологической защиты, в виде других видов страхов, фобий,
навязчивых состояний.
Поскольку «Я» формируется на фоне страха смерти, то выходит, что
страх смерти оказывает влияние на формирование личности в целом.
Следовательно, человек будет по-разному уверен в себе, в своих силах, в своей
безопасности, по-разному социально активен, в зависимости от того,
насколько грамотно были выстроены его механизмы защиты от страха смерти.
Объектом исследования является страх смерти.
Предметом исследования является взаимосвязь страха смерти и
поведенческой активности.
Целью исследования является выявление взаимосвязи страха смерти и
поведенческой активности человека.
Для достижения поставленных целей были поставленные следующие
задачи: определить психологическое понимание тревоги и страха смерти,
рассмотреть феномен формирования страха смерти, изучить манифестации
страха смерти и фундаментальные защиты от страха смерти, выявить
взаимосвязь страха смерти и поведенческой активности.
Гипотезу исследования можно сформулировать следующим образом:
страх смерти, будучи фундаментальным страхом, влияющим на
формирование личности и на качество жизни, оказывает существенное
влияние и на поведенческую активность человека.
Практическая значимость работы заключается в том, что результаты
исследования могут быть использованы в качестве исследовательской,
1
понятие «тревога смерти» взят из книги И.Ялома «Экзистенциональная психотерапия»
[31, с.50], как синоним понятию «страх смерти», однако в отличие от него используется в
данной работе как неопредмеченный, еще неосознаваемый, фундаментальный страх
конца, который с формированием концепции «я» перерастает в страх, опредмечивается.
Данное понятие встречается также в научных статьях [34], [40], где используется в
значении «неизбежной тревоги, переживаемой до выхода на уровень сознания человека»
[34, с. 2].
8
аналитической и проектной базы деятельности психолога, рассматривающего
тему страха смерти и его влияния на поведение человека.
Научная новизна исследования заключается в анализе и обобщении
научных данных о феномене тревоги и страха смерти. В работе также впервые
рассмотрен конструкт «тревога смерти», как некий неопредмеченный страх
смерти, существующий до формирования концепции «я», оказывающий
влияние на формирование личности и качество жизни человека.
Методической основой исследования послужили работы
отечественных и зарубежных ученых, психологов, нейропсихологов,
психиатров, философов и историков; материалы периодической печати и
научных статей, научных конференций в области психологии и нейронаук.
Среди ученых и исследователей, труды которых легли в основу данной
работы, можно выделить таких как Ирвин Ялом (американский психиатр и
психотерапевт, доктор медицины), Майкл Газзанига (американский
нейропсихолог, один из ведущих исследователей в области когнитивной
нейронауки, исследователь нейронных основ сознания), Виктор Франкл
(австрийский психиатр, психолог, философ и невролог, бывший узник
нацистского концентрационного лагеря), Филипп Арьес (французский
историк, автор работ по истории повседневности, семьи, детства и отношения
к смерти), а также З. Фрейда, М. Кляйн, С. Энтони и др.
Методы исследования, использованные в данной работе: анализ, синтез,
обобщение, аналогия, сравнение. Методики исследования были выбраны
следующие:
1. Шкала оптимизма и активности (Шкала AOS) (Н.Водопьянова, М.
Штейн).
2. «Методика диагностики компонентов социально-ориентированной
активности» Р.М. Шамионова, М.В. Григорьевой;
3. «Шкала тревоги смерти» Д.Темплера.
Также был проведен опрос на уровень различных форм социальной
активности: 1) Альтруистическая, 2) Досуговая, 3) Образовательно-
9
просветительская, 4) Культурно-массовая, 5) Гражданская, 6)
Спортивно-оздоровительная, 7) Политическая, 8) Экологическая, 9)
Субкультурная, 10) Протестная, 11) Общий уровень социальной
активности.
Для анализа полученных данных использовались U-критерий Манна-
Уитни, критерий согласия Колмагорова-Смирного, расчет корреляции
Спирмена и Пирсона.
Структура работы представляет из себя традиционную структуру и
состоит из введения, двух глав, заключения, списка используемых источников
и Приложений.
10
1. СТРАХ СМЕРТИ КАК БАЗОВЫЙ СТРАХ, ЕГО ВЛИЯНИЕ НА
ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ
1.1 Психологическое понимание тревоги и страха смерти
В основной части будут рассмотрены понятия тревоги и страха смерти,
его манифестации и влияние на формирование личности и качество жизни. В
рамках доказательства главной гипотезы данной работы рассмотрим тревогу
смерти, как фундаментальную тревогу, основу всех страхов.
Любой страх, как отрицательная эмоция, оказывает преимущественно
негативное воздействие на человека, сопровождается отрицательными
эмоциями, сковывает силы и возможности, порой лишая инициативы и
прозорливости, парализуя волю и притупляя чувство собственного
достоинства. В психологии страх считается отрицательно окрашенным
эмоциональным процессом. Однако с биологической точки зрения страх,
основываясь на прошлом негативном опыте, играет огромную роль в
выживании особи. Абсолютное бесстрашие грозит потерей бдительности и
очень вероятно приведет к смерти. Достаточно представить абсолютно ничего
не боящуюся мышь или зайца, который вдруг перестанет ощущать страх перед
хищником. Несложно предсказать, что такие существа долго не проживут.
Страх смерти – это фундаментальный страх, принизывающий все наше
существование. Исходя из этой позиции, не так важно на фоне чего возникает
страх смерти: тревога, психотравма или изолированная фобия - эти симптомы
оказываются брешью, сквозь которую осознавание нашей конечности
проникает в сознание.
Для человека смерть, как terra incognita, что-то непостижимое и далекое.
Однако человек не может позволить себе неизвестность – уж слишком она
энергозатратна. Для максимально спокойного существования нужно, чтобы
мир вокруг был понятен. Понятен значит безопасен. Все, что непонятно,
неизведанно, представляет угрозу, фонит, и на это уходит достаточное
количество биологической энергии. Смерть, как черная дыра, в которой
11
пропадает все, что приблизилось к ней. Поэтому начиная с древних времен,
человек пытался объяснить феномен смерти на понятном себе языке. Для
полного описания смерти он ее «очеловечил», персонифицировал. Например,
образ скелета с косой, тибетский бог Яма, древнегреческий бог Анубис или
греческий бог Танатос. В Библии смерть представлена в образе ангела,
обладающего огромной силой, посланного Богом: «И я взглянул, и вот, конь
бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и
дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом,
и мором и зверями земными».
1
Во все времена в различных культурах создавались разного рода
ритуалы, в процессе которых люди испытывали мощное околосмертное
переживание в символической форме [12, с.16]. Все эти эксперименты
несмотря на то, что приводили к удручающему ощущению конечности
биологического существования, имели целью провоцировать глубинный
процесс трансформации в человеке, новый способ постижения мира и
подготовить к настоящей физической смерти. Создавались даже специальные
руководства, объясняющие как надо себя вести при встрече со смертью.
Лучшие образцы таких работ: «Тибетская книга мертвых», «Египетская книга
мертвых», «Искусство смерти» (Ars Morendi) (средневековый латинский
трактат).
Ужас умирания настолько силен, что на его отрицание (а именно это
сейчас наблюдается в обществе в отношении смерти) также расходуется
значительное количество энергии. Получается некий замкнутый круг: познать
смерть эмпирическим путем не получится; оставить ее как тайну –
энергозатратно, так как необъяснимое может рассматриваться системой, как
опасность; табуировать – невозможно, она напоминает нам о себе на каждом
шагу (когда мы переходим дорогу, летим в самолете, едем в машине, покупаем
1
Откровение Иоанна 6:8
12
мясо в магазине, видим мертвое насекомое на подоконнике). Она ближе, чем
мы думаем: на расстоянии секунды. И неважно осознаем мы это или нет, наш
мозг (наш ум) знает об этом.
На основе историко-философского анализа, Д.Н. Баринов выделяет ряд
аспектов, характеризующих философское понимание страха и тревоги:
онтологический (раскрытие духовной природы страха); гносеологический
(роль познавательной деятельности в формировании страха);
антропологический (как показатель развития человека от биологических начал
к социальным); аксиологический ( отражение в страхе отношения человека к
природе, к другим, к себе); праксеологический (роль страха в практической
деятельности).
Вышеуказанные аспекты применимы и к психологическому пониманию
страха смерти. В данном контексте они могут выглядеть следующим образом:
1) Антропологический аспект (страх смерти в норме и патологии на
протяжении всей жизни отдельного человека);
2) Гносеологический (раскрытие страха смерти через проблему
биологической или социальной детерминации, изучение осознаваемых и
неосознаваемых компонентов);
3) Аксиологический аспект (рассматривается через направленность
личности, ее базовые ценности);
4) Праксеологический (различные методы совладания со страхом
смерти);
5) Онтологический (страх смерти для развития человечества в целом,
интегральный способ) [5, с. 23].
А.А. Баканова предложила вышеописанный системный подход к
рассмотрению страха смерти, некую универсальную модель, как
целесообразный способ описания страха смерти.
К примеру, говоря о направленности страха (с точки зрения
аксиологического аспекта) Баканова отмечает отчетливую тенденцию к
отделению страха личного исчезновения от других видов озабоченности по