13
Личность переплетена с тремя формами тревоги: тревогой пустоты,
связанной с утратой смысла, тревогой потери духовного центра и тревогой
недостатка ответа на главный вопрос о смысле жизни. Вышеописанные формы
усиливают друг друга, оставляя человека лишенным полноты бытия. П.Тиллих
отмечает, что именно тревога пустоты является самой разрушительной, так как
угроза для духовного существования — это угроза всему человеческому бытию.
Утрата смысла происходит из-за разочарований, разрушения верований и
отсутствия духовного вдохновения.
Сомнение - внутренний механизм, который вызывает тревогу пустоты и
отсутствия смысла. П. Тиллих выделяет две категории: «сомнение» как поиск
различных мнений и «сомнение» как разрушительную силу, угрожающую
духовной жизни человека. Перспективой бежать от свободы задавать вопросы и
искать ответы, человек рискует попасть в мир авторитетных ответов на все
жизненные вопросы. В попытке преодолеть тревогу, потерять сомнения и
отказаться от вопросов, человек может утратить духовное самоутверждение —
это, по мнению П. Тиллиха, духовное самоотречение [15, с.24-25].
Духовное самоотречение, по мнению П. Тиллиха, — это антипод
фанатизма. Анализируя тревогу как проявление индивидуального человеческого
бытия, П. Тиллих старается понять его как социальное явление в периоды
значительных изменений. Такие периоды он определяет как «эпохи тревоги».
Когда происходит противоречие между старым и новым, возникает
беспокойство. Тиллих обозначил возможность возникновения двух типов
беспокойства. Первый тип — это «беспокойство изнутри», когда нет
возможности уйти и страх быть пойманным. Второй тип — это «беспокойство
снаружи», когда человек оказывается в безграничном бесформенном
пространстве, где он бесконечно падает, не зная, где приземлится.
П. Тиллих делится своими размышлениями о истории человечества,
выделяя три эпохи тревоги: закат античной цивилизации, эпоху средневековья и
новое время. В каждой из этих периодов присутствует определенный вид
14
тревоги, обусловленный историческим контекстом, но также можно увидеть и
другие формы тревоги.
В древности была тревога перед жизнью и быть убитым, в средневековье
– тревога возникала из-за вины и осуждения, а в наше время – тревога пустоты и
отсутствия смысла. В своих рассуждениях о «ситуациях человеческого
существования» П. Тиллих указывает на способы преодоления тревоги. Человек
может преодолеть свои страхи, подтверждая свое Я, несмотря на небытие, - он
называет это «мужеством быть».
Однако автор отмечает, что для разных эпох характерны различные формы
мужества – «мужество быть частью», «мужество быть собой» и «мужество
принять приятие». Конечную форму мужества П. Тиллих понимает как
осознание того, что человек является «принятым» и оправданным «силой самого
бытия».
Сильное влияние на возникновение мировоззрения ведущих
представителей нового оригинального течения было учение П. Тиллиха,
возникшего в 60-х гг. XX в. – экзистенциального психоанализа. Оно
представлено несколькими тысячами психологов, психиатров, психотерапевтов
[15, с.24-25]. Наиболее известными среди них являются Л. Бинсвангер, Р. Мэй,
Р. Лэйнг, М. Босс, В. Франкл.
В работах представителей экзистенциального психоанализа
предпринимается попытка психологической интерпретации экзистенциального
учения о тревоге. Согласно Р. Мэю, тревога является центральной темой в
экзистенциализме. Основное внимание он уделяет страху потерять смысл жизни,
который атакует саму суть личности. Подчеркивая положительное значение
тревоги как стимула для развития личности, он отвергает ее связь с
возникновением невроза. Согласно его мнению, не сам страх вызывает невроз, а
бегство от него. Невротик избегает «базовой тревоги», но в конечном итоге
начинает испытывать тревогу там, где здоровый человек (понимающий свою
смертность) испытывает лишь страх, осознавая конкретные опасности своего
существования и обретая силу им противостоять.
15
Из этого вытекают основные принципы психотерапии Р. Мэя, основанной
на методе трансформации сознания: освобождение индивида от невротических
страхов происходит через осознание «базовой тревоги». Тревога, как страх за
само существование, должна пронзить все невротические фобии. Осознанная
тревога может быть более интенсивной, но она также способствует интеграции
«Я».
Р. Лэйнг ведущий британский психиатр в своих исследованиях
придерживался идей, уже опробованных представителями экзистенциального
психоанализа в психиатрии, но внес в них свои новые идеи. Главным условием
«онтологической безопасности», по мнению Р. Лэйнга, является способность
быть автономной индивидуальностью, которая дает человеку возможность
одновременно самоопределиться и взаимодействовать с другими.
«Онтологически небезопасная личность» постоянно озабочена сохранением
самой себя, «повседневные обстоятельства жизни угрожают ее низкому порогу
безопасности». «Онтологическая небезопасность» испытывается как
непрерывное наличие угрозы собственному существованию в качестве
личности, как тревога.
Три типа тревоги Р.Лэйнг поставил на рассмотрение, они по мнению
психолога наиболее распространены: «поглощение», «прорыв» и «окаменение».
Сомнения в своей личности вызывают страх быть полностью поглощенным
другими во время общения. В результате человек стремится к изоляции, и вместо
баланса между «автономной идентичностью и соотнесенностью с другими»
возникает напряженность между полным растворением и полной изоляцией.
Поскольку «онтологически небезопасная личность» ощущает полное
опустошение, она опасается заполнить этот пустоту, опасаясь потерять саму
себя. Каждое столкновение с реальностью воспринимается как ужас, как угроза
«прорыва» зловещих сил. Таким образом, тревожность исследуется в контексте
психологии эмоций. Одним из центральных вопросов в понимании эмоций
является их роль и функция. В рамках современных концепций эмоции обычно
рассматриваются как оценочные процессы [15, с.26-27].
16
Учитывая выше перечисленное, имеется логичным предположить, что и
тревога как состояние, и тревожность как свойство личности проходят в
конфронтации с базовыми потребностями человека: потребностью в
эмоциональном благополучии, чувстве уверенности, безопасности.
Позиция отечественных и зарубежных психологов по вопросу природы и
проявлении тревоги во многом совпадает. Согласно А.И. Захарову, тревожность
как особенность личности формируется лишь в период школьного возраста, в то
время как в дошкольном возрасте тревожность имеет преимущественно
ситуативный характер и может быть скорректирована [5].
Ю.И. Ханин также поддерживает точку зрения Ч. Спилбергера, что
тревожность является своеобразной чертой личности, проявляющейся в том, что
некоторые люди более склонны реагировать беспокойством на различные
жизненные ситуации, чем другие. Он согласен с тем, что уровень тревожности
может значительно различаться у разных людей и что некоторые могут
проявлять более выраженные признаки тревожности в сравнении с остальными.
Таким образом, Ханин придает важность индивидуальным психологическим
особенностям личности в контексте тревожности и подчеркивает, что каждый
человек имеет свой собственный уникальный способ реагировать на стрессовые
ситуации [19].
Ю.И. Ханин различал термины «беспокойство», «тревога» и «страх»,
трактовал страх как интенсивную эмоцию, вызванную конкретной угрозой для
жизни и благополучия человека. Тревога имеет отличие от страха тем, что
возникает не при непосредственной угрозе, а при ее возможности, и не всегда
имеет отрицательные последствия. Личность во многих ситуациях может
испытывать тревогу и беспокойство перед положительными, для него
эмоционально значимыми событиями. Беспокойство объединяет обе эмоции и
проявляется через физические симптомы: нервозность, заикание, потливость,
дрожь рук и т. д. [22, с.691].
А.М. Прихожан предлагает определять тревожность в зависимости от
ситуации на самооценочную, межличностную и учебную. Речь идет о
17
самооценочной тревожности, когда ситуация или обстоятельства подрывают
уверенность в себе. Межличностная тревожность возникает в процессе
взаимодействия с другими людьми, а учебная – во время обучения. Тревожность
может проявляться как словесно, так и невербально, но всегда сопровождается
чувством сильного дискомфорта у человека, испытывающего тревогу [20].
Психолог А.В. Петровский предполагал, что «тревожность» представляет
собой способность человека постоянно проявлять свою тревогу и определяет ее
как интерес субъекта к ощущению тревоги, которая проявляется с низким
порогом для возникновения тревожной реакции - один из первых параметров
индивидуальных различий [16, с.216].
А.М. Прихожан предложила различать разные формы тревожности, такие
как
: открытые и закрытые формы. Отношение к открытым формам имеют:
культивируемая, острая и регулируемая тревожность. Автор классифицирует
закрытые формы как маскированные, где тревожность скрывается под маской
агрессивности, лживости, чрезмерной мечтательности, лени или видимого
безразличия [21].
Писатель Г.Г. Аракелов в своих работах выражает неопределенность
психологического восприятия как непостоянного состояния человека, с учетом
того, что это постоянное качество человека. Писатель выделяет тревожность как
индивидуальную черту, связанную с генетическими особенностями мозга,
сопровождающуюся повышенным чувством эмоционального возбуждения и
тревожными эмоциями [2].
Е.В. Новикова и Б.И. Кочубей отмечают связь тревожности с
деятельностью и выделяют три типа тревоги: деструктивную, недостаточную и
конструктивную. Деструктивная тревога негативно влияет на общую
продуктивность работы и ухудшает психологическое состояние. Недостаточная
тревога, наоборот, проявляется в недостаточном уровне, когда тревога
действительно нужна. Конструктивная тревога характеризуется оптимальным
уровнем, благоприятно влияющим на общую эффективность работы [22, с.692].
18
В.В. Лебединский провел исследование в котором описывается, что дети,
у которых существует тревожность, развивается риск к расстройствам
невротического характера, отклоняющемуся поведению и эмоциональным
расстройствам человека. В.В. Лебединский подчеркивает, что сильно заметна
тревожность в подростковом возрасте: подросток у которого имеется
тревожность зачастую имеет тенденцию к необъективному представлению о
себе, его самооценка неадекватна, а взгляды на себя часто противоречивы и
запутаны. Подросток испытывает трудности в общении с другими людьми,
проявляет неуверенность в своих силах, его интересы неопределенны и не имеют
четкого направления [10].
Интересную связь между тревожным состоянием и деятельностью отметил
Ф.Б. Березин, выявив мобилизующий характер тревоги. Ученый подчеркнул, что
состояние тревоги стимулирует активность и изменяет направление поведения:
тревога побуждает двигаться вперед и покидать зону комфорта. Организм
воспринимает отсутствие тревоги как норму, которая обеспечивает
относительный покой и психологический комфорт. Тем не менее, именно
тревога способствует раскрытию личности и ее самореализации [22, с.694].
Таким образом, изучение тревожности и решение этой проблемы
относится к числу актуальных задач современной психологии. В зарубежной и
отечественной психологии тревога рассматривалась как определенное
эмоциональное состояние человека, связанного с сильным беспокойством, с
прогнозированием какой-либо опасности или негативного происшествия.
Тревожность может быть рассмотрена, как личностная черта, и представлять
собой сочетание эмоций страха и ожидания наступления какой-либо
угрожающей ситуации. Многие актуальные на сегодняшний день исследования
тревожности сконцентрированы, во-первых, на поиске методов анализа этого
феномена с точки зрения взаимодействия личности и социума, во-вторых, на
выявление различий между ситуативной (спровоцированной конкретной
ситуацией) и личностной тревожностью.
19
1.2 Основные аспекты исследования проблемы тревожности взрослых
Динамичность современного мира и его информационная
перегруженность приводят к увеличению уровня тревожности у современного
индивида, вызывая в нем все больше беспокойства. Эта тревога негативно влияет
на его эффективность в обществе. Исследования показывают, что некоторая
степень тревожности может быть полезной, поскольку стимулирует
предусмотрительность и планирование поведения. Однако слишком высокий
уровень тревоги заставляет человека видеть опасность, где ее нет, что мешает
нормальному функционированию в обществе. Иногда люди сталкиваются с
недостаточной тревожностью, что приводит к наивности, непосредственности и
недостаточной взрослости в их поведении.
Согласно З. Фрейду, тревожность характеризуется тремя основными
признаками:
- cпецифическим чувством неприятного;
- определенными соматическими реакциями в виде вегетативной
полиморфной активации и моторных нарушений;
- четким осознанием собственного переживания [22, с.691].
Согласно структуре личности, типичной для психоанализа – эго, ид и
суперэго, основатель психоанализа выделил различные формы тревожности.
Объективная тревожность, вызванная реальными опасностями, соответствует
эго; невротическая тревога, источник которой неосознаваем, соответствует ид;
моральная тревожность соответствует суперэго, которую З. Фрейд назвал
«тревожностью совести». З. Фрейд уделял особое внимание изучению
невротической тревоги, отмечая, что часто эта внутренняя тревога переносится
на внешний объект, так как с ним легче справиться, чем с внутренней [22, с.691].
Два типа тревожности, выделенные Е.А. Павловой, состоят в следующем:
- Беспредметная тревожность проявляется в том, что индивид не способен
объяснить свои сильные эмоции конкретными объектами. Этот тип связан с
20
особенностями работы нервной системы и является врожденным. Генетические
факторы могут быть причиной появления тревожности;
- Тревожность как склонность к ожиданию негативных событий и неудач
в различных сферах жизни и ситуациях. Этот тип тревожности связан с
формированием личности в течение жизни. Психологическое состояние
приобретается в ходе индивидуального опыта.
Помимо классификации на типы, можно классифицировать
тревожность по ее проявлениям:
- поведенческие (действия, которые осуществляет подросток, проявляя
тревогу, например, грызет ногти, скован в поведении и др.);
- когнитивные (возникновение мыслей о предполагаемых опасностях);
- эмоциональные (выражение тревожных эмоций и чувств, например,
стыд, вина) [17, с.35].
На нынешнем этапе развития науки исследователи разграничивают
понятия «тревоги» и «тревожности», хотя полвека назад эти слова употреблялись
как синонимы. Сейчас подобная терминологическая дифференциация
характерна как для отечественной, так и для зарубежной психологии и позволяет
проанализировать это явление через категории психического состояния и
психического свойства.
В настоящее время в психологии тревогу определяют как психическое
состояние, а тревожность - как психологическую черту, устанавливаемую
генетически, онтогенетически или в зависимости от ситуации. Тревожность —
это индивидуальное качество, проявляющееся в постоянном ощущении
собственной неуверенности, бессилия перед внешними факторами, в
преувеличении их влияния и угрожающего характера.
Личностная тревожность представляет собой стойкое образование,
выражающееся в длительном, хроническом переживании физического и
психического напряжения, в склонности к раздражительности и беспокойству
даже по незначительным поводам, в ощущении внутреннего заключенности и
нетерпеливости.
21
Эмоциональное состояние тревоги представляет собой острое чувство
внутреннего дискомфорта, вызванное переживанием опасности или
неопределенности. В психологии тревога описывается как состояние, при
котором человек испытывает сильное напряжение, беспокойство и предчувствия
негативных событий. Эти эмоции имеют отрицательную окраску и могут
оказывать значительное влияние на психологическое благополучие человека [16,
с.220].
Тревога проявляется на различных уровнях и системах организма.
Физиологически это проявляется увеличением артериального давления,
ускорением сердцебиения и дыхания, потоотделением, покраснением кожи,
раздражениями кожи, сухостью во рту, одышкой и другими физическими
проявлениями. На поведенческом уровне тревогу можно заметить по качанию на
стуле, бесцельному патрулированию, сжатию кулаков, нервному кусанию губ,
дерганью одежды или волос. На эмоционально-когнитивном уровне тревога
выражается в неопределенных опасениях, переживании беспомощности,
незащищенности, амбивалентности чувств, что может привести к затруднениям
в постановке целей и принятии решений [12, с.63].
У каждого человека существует свой уровень тревожности. Он может быть
различным: низкий, оптимальный или высокий. Проблемы возникают, когда
уровень тревожности выходит за пределы «оптимального» значения. [12, С.63].
Люди с низким уровнем тревожности становятся пассивными, безразличными.
Они просто плывут по течению жизни, легко поддаются влиянию и
манипуляциям. Часто они испытывают состояния апатии, уныния и депрессии.
Личности с высоким уровнем тревожности воспринимают мир как опасный и
угрожающий в большей степени, чем те, у кого уровень тревожности низкий [12,
С.63].
Уровень тревоги может различаться по степени и меняться с течением
времени в зависимости от уровня стресса, который испытывает человек.
Наименьшая интенсивность тревоги проявляется как чувство внутреннего
напряжения, сопровождаемое ощущением напряженности, беспокойства и
22
дискомфорта. Эти ощущения не несут угрозы, а служат предупреждением о
возможном увеличении уровня тревоги. Такой уровень тревоги имеет
наибольшую адаптивную ценность. Наиболее интенсивное проявление тревоги -
тревожное возбуждение с боязливостью - проявляется в желании двигаться,
искать поддержку, что вызывает значительное расстройство поведения человека.
Таким образом, до определенного момента тревога может быть стимулом
для деятельности, но превышение уровня «зоны оптимального
функционирования» может привести к дезорганизации [21]. Интенсивная
тревога обладает способностью вызывать дезорганизующий эффект. Для
психологов это является особенно интересным, так как такая тревога является
«проблемной» в субъективном опыте человека. Состояние интенсивной тревоги,
которая влияет на деятельность, является крайне неблагоприятным и требует
преодоления или преобразования.
Специфичность тревожности как личностного свойства заключается в том,
что она обладает собственной мотивирующей силой. Возникновение и
укрепление тревожности во многом связано с неудовлетворенными актуальными
потребностями человека, которые становятся гипертрофированными.
Тревожность может оказывать существенное влияние на поведение и
эмоциональное состояние человека, провоцируя негативные мысли и чувства, а
также вызывая физиологические изменения в организме. Личности с высоким
уровнем тревожности часто трудно контролировать свои эмоции и реакции на
стрессовые ситуации, что может приводить к серьезным проблемам во
взаимоотношениях с окружающими.
Иногда неблагоприятная наследственность может послужить причиной
возникновения тревожности. Повышенная тревожность может быть вызвана
тяжелыми заболеваниями, нападениями, автомобильными авариями,
катастрофами и другими ситуациями, которые вызывают у человека сильный
страх за свою жизнь и благополучие. Эта тревога затем распространяется на все
обстоятельства, связанные с данной ситуацией. Например, человек, переживший