40
Так, во-первых, «субъективное» может выступать как то, что
принадлежит субъекту, а «объективное» — как то, что принадлежит объекту.
При таком понимании в определение «объективного» может включаться как
материальное, так и идеальное, ибо объектом может выступать не только
природа, но и человеческое общество, и индивид, наделенный сознанием, и
даже отдельно взятые проявления человеческого сознания. А «субъективное» в
таком случае может также включать как материальное, так и идеальное, ибо
субъект сам имеет две стороны: и материальную, так как он является носителем
познания и практического действия, и идеальную, поскольку он наделен
сознанием.
Во-вторых, «субъективное» можно понимать, как синоним «идеального»,
а «объективное» – «материального». При этом объективным считается то, что
находится вне и независимо от нашего сознания: материальный мир, общество,
человек как материальный носитель отражательной способности. В этом случае
«антиподом» «объективного» выступает «идеальное» как то, что присуще
человеческому сознанию, что включается в содержание сознания: ощущения,
восприятия, представления, понятия человека, его чувства и воля, словом, все
то, что существует во внутреннем идеальном мире человека, является
идеальным отражением объективной действительности.
В-третьих, «субъективное» означает активность субъекта познания. А
объект познания в связи с этим выступает как нечто пассивное,
противодействующее стремлению субъекта получить адекватное, полное
знание об объекте.
Стремление субъекта построить объективную (полную, точную) систему
знания об объекте и «составляет сущность диалектики субъективного и
объективного в процессе познания»