28
мужчинам, и феминный, приписываемый соответственно женщинам». Набор
этих качеств позволяет человеку выполнять свою функцию, определенную роль
в обществе, одно без другого существовать не может, то есть если пол – это
биологическая природа человека, то гендер – социальная и связанная с полом
биологическим. Занимаясь исследованиями в области гендера, О.А. Воронина
тем самым выделяет три базисные теории, характеризующие гендер с
различных позиций:
1) теория социального конструирования гендера;
2) гендер как стратификационная категория;
3) гендер как культурная метафора.
Согласно мнению О.А. Ворониной, первая теория «социального
конструирования гендера» заключается во взаимоотношении с социальными
институтами, включающими социализацию и выявление индивидуально
психологического начала каждой личности, проявляющееся «…на уровне их
сознания (т.е. гендерной идентификации), принятия заданных обществом норм
и подстраивания под них…».
Вторая теория выделяется на основе определенного общественного
порядка, предписывающего человеку выполнение определенных ролей и
функций в социуме. Следующая теория, «гендер как культурная метафора»,
трактует гендер с культурологической позиции, выраженной гносеологическим
компонентом. Однако в двух последних теориях «…содержатся неявные
ценностные ориентации и установки, сформированные таким образом, что все,
определяемое как «мужское» или отождествляемое с ним, считается значимым
и доминирующим, а определяемое как «женское» – негативным, вторичным.
Многие не связанные с полом феномены и понятия (природа и культура,
чувственность и рациональность, божественное и земное и т. д.) через
существующий культурно-символический ряд отождествляются с «мужским»
или «женским».
Таким образом, многие явления и понятия приобретают «половую» (или,
правильнее сказать, гендерную) окраску».
29
Следовательно, пол окультуризируется, представляя непосредственно
собой «культурную метафору», дающую возможность выполнять
предназначенные человеку общественные функции. Исходя из вышесказанного,
О.А. Воронина, изучая категории «пол» и «гендер», дает следующее
обобщенное определение данным понятиям: «Гендер – понятие, которое
относится к социальным (а не биологическим) различиям между женщинами и
мужчинами; эти воспитанные в людях различия изменяются во времени, а
также различаются как между культурами, так и внутри одной культуры». Под
полом она подразумевает «…биологические характеристики, которые
разделяют человеческие существа на женские и мужские».
Наряду с О.А. Ворониной, Р.Г. Петрова рассматривает гендер как
«…комплекс соматических, социокультурных и поведенческих характеристик,
обеспечивающих индивиду личный, социальный и правовой статус мужчины и
женщины», то есть гендер рассматривается как общечеловеческая категория,
обусловленная ходом развития культуры в контексте определенного периода
исторического развития.
Гендер – не биологически индивидуализированная категория, как
понятие «пол», поскольку «…пол – это сложная многоуровневая система,
элементы которой формируются разновременно, на разных стадиях
индивидуального развития…».
Таким образом, пол биологически детерминирован, что связано с
психологическими и физиологическими свойствами организма мужчины и
женщины, а гендер, в свою очередь, социально обусловлен и связан с
функционально-ролевыми детерминантами общества. Если гендер – это
социальный пол в узком значении этого слова, то Н.И. Абубикирова под
гендером в широком смысле подразумевает следующее: «…термин включает в
себя сложную систему, это конструкция концептуальная и основанная на
опыте, индивидуальная и общественная, кросс-культурная, физическая и
духовная, а также политическая. То есть она является отражением жизни в
мире, создавшем нас не просто людьми, но всегда женщиной или мужчиной».
30
При рассмотрении пола биологического и пола социального (гендер),
происходит создание общественных стереотипов, согласно которым женщина
занимает второстепенное (подчиненное) место по отношению к мужчинам и в
связи с этим возникает неравноправие между мужчинами и женщинами.
Однако Н.И. Абубикирова рассматривает данные концепты «пол» и
«гендер» на иерархическом уровне общественнокультурных отношений,
которые предписывают определенное место не человеку в целом, которое он
должен занимать, а конкретной женщине или мужчине, в частности.
Следовательно, гендер – это социальнополитизированная категория, создающая
определенные бытийные женские и мужские образы. В связи с этим
происходит создание стереотипов, общество стереотипизируется. С точки
зрения В.И. Коваль, корни стереотипов ушли вглубь истории и связаны, прежде
всего, с Библией и различными верованиями, семейными и общественными
наставлениями, передаваемыми из поколения в поколение.
Ростова А.В. утверждает, что стереотипы – это своего рода
клишированное поведение, надстраиваемое мужчинам и женщинам, то есть
некий негласный, предписанный свод правил, согласно которому необходимо
жить и действовать в обществе. Отход от этих правил, выступление против
установившегося порядка вызывает порицание со стороны общественности.
Исходя из этого, концепция «гендер» стала решающей стержневой базой и
отправной точкой «…социокультурной детерминации человека…».
Раньше термин «гендер» больше относился к феминизму и заменял
понятие «женщина», то есть они были взаимозаменяемыми, но в связи с более
детальными анализом гендера как социальной категории этот вопрос был
пересмотрен, и теперь он диктует разделение социального пола на две
взаимообусловленные категории: женская и мужская.
В сфере современной научной парадигмы зачастую происходит некая
путаница между тремя конструктивными понятиями исследований, а именно
феминистическим, гендерным и женским. Феминистические исследования,
главным образом, связаны со сферой политики, но практически не затрагивают
31
учебную сферу, которая является главной в женских исследованиях. Гендерные
исследования, в свою очередь, являются промежуточным звеном в этом
триединстве понятий. Общее между ними – это постулат равенства, но, в
отличие от феминизма (сексуального равенства), гендер говорит о равенстве,
обусловленном природой человека, то есть биологическим полом, а также
социальными механизмами и их влияниями.
В связи с развитием исследований, главным компонентом которых
является гендер, исследователи говорят о гендерологии – как об отрасли
научного знания, занимающейся изучением всех особенностей гендера. Однако,
согласно мнению Е.И. Трофимовой, уместность понятия «гендерология»
иногда подвергается сомнению, но исследователь говорит о целесообразности
данного термина в научном обороте: «…гендерология – наука о таких
конструктах культуры, как женственное и мужественное».
Следовательно, гендерология необходима для изучения проявлений
женственности и мужественности на всех уровнях общественного развития
человека. Женские исследования имеют свои корни в движении феминизма,
результатом которого являются гендерные исследования.
Таким образом, женские исследования представляют собой научное
направление, признанное рассмотреть «…женский жизненный опыт в системе
социальной и культурной действительности…».
Следовательно, гендер реализуется в общественных отношениях,
проявляемых через различные аспекты, в первую очередь посредством языка и
поведения. Помимо социального аспекта гендер может интерпретироваться с
культурологической позиции, что дает возможность детерминировать его как
социокультурный механизм отображения исторической рефлексии социума.
С позиции «культурного конструктивизма» гендер рассматривается как
предопределение имиджевых доминант, постулируемых обществу сквозь
призму надстраиваемых социально-детерминированных конструктов.
Следовательно, гендер – это концептуально социально-культурная
детерминанта, обуславливающая различные подходы к своему изучению.
32
Таким образом, репрезентируемые понятия «пол» и «гендер» вызывают
много споров в современном научном мире, в частности, со стороны
феминизма или других групп нетрадиционных ориентаций. Однако пол как
таковой – это то, каким рождается человек, а социальный пол – это то, что мы
подразумеваем под пониманием гендера, а именно набор определенных
свойств, функций, ролей, которые человек приобретает посредством своей
социализации, а также система поведенческих постулатов, предписывающих
определенный социально-правовой регламент поступков. Интерпретируя
концепт «гендера», можно выявить ряд проблемных и спорных аспектов,
связанных прежде всего с именем ученого, внедрившего его в контекст науки, и
различными его трактовками, а именно, биологической, социальной и
культурологической, проявляемыми на разных этапах
общественноисторического развития и индивидуально-физиологическими
свойствами личности. Все это порождает такие проблемы как
стереотипичность, являющуюся одной из ключевых общественных постулатов,
способствующих возникновению демаркации (делению) гендерной
идентичности по половому признаку и социальным ролям. Следовательно,
аккумуляция характерных гендеру элементов находит свое отображение в
литературном процессе и постулирует и руководствуется присущей ей
стереотипизацией.
1.3 Гендерный подход к изучению агрессии
Гендерный подход как теоретическое направление в общественных
науках возникло в качестве оппозиции традиционным исследованиям
отношений между полами опирающихся на убежденность в необходимости и
целесообразности дифференциации ролей, статусов, позиций мужчин и
женщин в публичной и приватной сферах жизнедеятельности. Гендерный
подход, разрабатываемый как критика упомянутых исследовательских
установок, ориентирован на анализ систем доминирования и провозглашает
33
идею равноправия независимо от половой принадлежности. В рамках
гендерного подхода межполовые отношения анализируются с позиций власти и
доминирования не только на уровне общественных отношений (в таких сферах
жизнедеятельности, как политическая, экономическая), но и на уровне
психологических отношений - в сфере межличностного взаимодействия.
Гендерный подход относится к типу критических теорий, задача которых
заключается не только в описании и объяснении явлений социальной жизни, но
и выработке направлений действий, способствующих устранению социальных
проблем. В гендерной теории акцент сделан на анализе явления социального
неравенства, обусловленного признаком пола, также данная теория
сориентирована на поиск путей и способов устранения этого гендерного
неравенства.
Гендерное направление как междисциплинарная сфера научного знания
развивается в разных отраслях отечественной науки около двух десятилетий. В
психологии гендерные исследования представлены не так широко, как,
например, в социологии или истории, тем не менее, научные работы таких
исследователей, как Ш. Берн, С. Бэм, И.С. Кон, О.И. Ключко, И.С. Клецина,
Л.Н. Ожигова, Л.Э. Семенова, Д. Воронцов и др. способствуют
распространению гендерной теории в системе отечественного
психологического знания.
В психологических исследованиях гендерный подход - это методология
анализа гендерных характеристик личности и психологических аспектов
межполовых отношений. Он ориентирован на анализ последствий половой
дифференциации и иерархичности (мужское доминирование и женское
подчинение) в складывающихся отношениях между мужчинами и женщинами
и в процессе их индивидуального жизненного пути. «Гендерный подход в
любой сфере знания предполагает, что различия в поведении, психике,
деятельности мужчин и женщин определяются не столько их
анатомофизиологическими особенностями (которые не отрицаются), сколько
социально-культурными факторами».
34
В работе американского психолога Сандры Бэм «Линзы гендера» четко
выделены основные идеи гендерного подхода.
1. Мужчины и женщины как представители социальных групп, скорее
похожи, чем различны. Это касается и подавляющего числа психологических
характеристик мужчин и женщин и личностных особенностей, необходимых
для исполнения разных социальных ролей. Следовательно, нет оснований для
жесткой дифференциации мужских и женских ролей; социальные роли мужчин
и женщин взаимозаменяемы и похожи. Существующая в обществе гендерная
дифференциация и поляризация является не биологически предопределенной, а
социально сконструированной.
2. Социальные статусы и позиции мужчин и женщин в публичных и
приватных сферах жизнедеятельности не должны выстраиваться по принципу
иерархичности. Другими словами, ни в общественном устройстве, ни на уровне
групп и личностей нет убедительных оснований для того, чтобы мужчины,
либо женщины занимали доминирующие позиции в общественной или частной
жизни. В рамках гендерного подхода утверждается, что ни один пол не имеет
права доминировать над другим, отношения между представителями разных
полов должны выстраиваться на основе паритета, равенства прав и
возможностей. Партнерская модель отношений между мужчинами и
женщинами, гендерными группами должна стать основной, а эгалитарные
представления, отражающие равенство полов, т. е. отсутствие иерархичности
статусной дифференциации ролей мужчин и женщин должны разделяться
подавляющим большинством членов общества.
3. Биологические особенности каждого пола не могут быть оправданием
ситуаций гендерного неравенства. Отсутствие детерминированности
социальных ролей полом их носителя показывает, что человек выполняет ту
или иную роль не потому, что исполнение этой роли задано его половой
принадлежностью, а потому, что этому способствуют склонности, желания,
мотивы личности, а также жизненные обстоятельства.
35
Гендерная теория не пытается оспорить наличие тех или иных
биологических, социальных, психологических различий между женщинами и
мужчинами. В гендерном подходе утверждается, что существование различий
не так важно, как важна их социокультурная оценка и интерпретация, а также -
анализ и изменение властной системы, выстроенной на основе этих различий.
Социальные кризисные процессы, происходящие в современном
обществе, отрицательно влияют на психологию людей, порождая тревожность
и напряженность, озлобленность, жестокость и насилие.
Разрушение старой системы ценностей и стереотипов, регулировавших
отношения личности и общества, болезненно переживается населением,
отражаясь на его социальном самочувствии.
Тяжёлое экономическое положение страны привело наше общество к
серьёзным трудностям и внутренним конфликтам, к значительному
увеличению уровня распространённости и многообразия форм аморальных
поступков, преступности и других видов отклоняющегося поведения.
Современный социум повсеместно сталкивается с проблемами,
связанными с проявлениями агрессии и агрессивности. Анализируя последние
события, происходящие не только в нашей стране, но и в мире, нельзя не
заметить общий рост агрессивных проявлений, как на индивидуальном уровне,
так и на уровне социальной группы. Эти проблемы оказываются значимым
фактором, затрудняющим мирное сосуществование людей в различных сферах
социальной жизни.
Агрессия, пожалуй, как ни одна индивидуально-личностная
характеристика, воздействует на качество социальной жизни и жизни каждого
человека. Этим объясняются то внимание и тот интерес, которые в последние
десятилетия наблюдаются у психологов в отношении проблем агрессии (Р.
Бэрон и Д. Ричардсон, П.А. Ковалев и др.).
В настоящее время в различной психологической литературе существуют
некоторые разночтения понятий «агрессия» и «агрессивность».
36
Традиционно в русском языке понятие «агрессия» носило негативный
оттенок, и связывалось с чем-то враждебным, захватническим.
В «Психологическом словаре» агрессия определяется как
«мотивированное деструктивное поведение, противоречащее нормам и
правилам сосуществования людей в обществе, наносящее вред объектам
нападения приносящее физический ущерб людям или вызывающий у них
психологический дискомфорт». Понятие «агрессивность» в данном источнике
не рассматривается вовсе.
В фундаментальном труде по данной теме Р. Бэрона и Д. Ричардсон
понятие «агрессия» определяется как «любая форма поведения, нацеленного на
оскорбление или причинение вреда другому живому существу, не желающему
подобного обращения», а агрессивность рассматривается как синоним
агрессии.
Под агрессией мы понимаем поведение, направленное на нанесение
физического или психологического ущерба другому лицу либо на уничтожение
другого человека или группы людей.
Готовность субъекта к агрессивному поведению рассматривается как
относительно устойчивая черта личности – агрессивность. Агрессивность в
силу своей устойчивости и вхождения в структуру личности способна
предопределять общую тенденцию поведения, более того – жизненный путь
личности и поэтому заслуживает особого внимания.
В настоящее время существуют различные основания для классификации
теорий, изучающих агрессию и агрессивность во всем многообразии их
проявлений. В частности, некоторые исследователи предлагают разделить
многочисленные подходы в изучении агрессии на две большие группы. В одну
группу предлагается включить те подходы, которые представляют
человеческую агрессию прежде всего, как проявление видового поведения
(инстинктивистская теория, бихевиористская теория социального научения,
антропологическая теория и теория и теория «эгоистичного гена»), а в другую –
те, что делают акцент на индивидуальных особенностях личности и анализе
37
конкретных ситуаций (фрустрационная, когнитивная теория, теория
личностных черт и подходы, изучающие влияние биологических факторов на
агрессивность).
Более традиционным является выделение четырех основных
теоретических подходов к исследованию агрессии, которые могут быть
обозначены как инстинктивистский, фрустрационный, бихевиористический и
когнитивистический.
В психологической литературе существуем несколько теорий
происхождения и развития агрессивности личности. Одна из теорий − это
теория влечения. В этой теории, объясняющей природу агрессивности,
существует три отличных друг от друга подхода. Все они отражают воззрения
конкретных исследователей и психологических школ разного времени.
Следующая, рассмотренная нами, теория – это фрустрационная теория. Эта
теория, предложенная Д. Доллардом, противопоставляется выше описанной.
Здесь агрессивное поведение рассматривается как ситуативный, а не
эволюционный процесс. Основные положения этой теории звучат так,
фрустрация всегда приводит к агрессии в какой-либо форме. Агрессия всегда
является результатом фрустрации. Третья теория, теория социального
научения. В отличие от других, эта теория гласит, что агрессия представляет
собой усвоенное поведение в процессе социализации через наблюдение
соответствующего образа действий и социальное подкрепление. Т.е. идет
изучение человеческого поведения, ориентированного на образец. Эта теория
была предложена А. Бандурой.
В целом различия мужчин и женщин по агрессивности обусловливаются
совокупностью как биологических, так и социальных причин. Так при проверке
гормональной гипотезы получены следующие данные: в ряде работ было
показано, что высокий уровень тестостерона (мужского полового гормона)
связан с повышенной агрессивностью. Это значит, что маскулинные мужчины
будут одновременно и самыми агрессивными. И, напротив, неагрессивные
мужчины недостаточно маскулинны.