Оглавление:
Введение ................................................................................................................... 3
Глава 1 Исторические, этимологические, структурные и семантические
характеристики концепта «Неловкость» .............................................................. 7
1.1 Концептосфера как объект лингвистических исследований .................... 7
1.2 Влияние менталитета на семантику языка ................................................... 11
1.3 Влияние коллективного языкового сознания на формирование
концептосфер ......................................................................................................... 22
Глава 2 Сравнительный анализ репрезентации концепта «Неловкость» в
английском, испанском и русском языках ......................................................... 25
2.1 Структура концепта «Неловкость» в русском языке ............................... 25
2.2 Концепт «Неловкость» в английском языке ................................................ 32
2.3 Концепт «Неловкость» в испанском языке .................................................. 38
Заключение ............................................................................................................ 44
Список использованных источников………………………………………… .. 47
3
Введение
Гуманизация научного мышления привело к появлению и быстрому
развитию гуманитарных наук, в центре внимания которых – самые
различные аспекты человеческой жизнедеятельности. Актуальность этих
наук в современном мире базируется на понимании того, что в большинстве
случаев человек не имеет дело с реальным миром, но с его представлением,
созданным главным образом с помощью лингвистических ресурсов. Великий
философ Мартин Хайдеггер утверждал, что язык является «домом жизни»,
полагая, что язык не только отражает, но и создает реальность, в которой
живет человек. Конечно, реальность будет совершенно иной для
представителей различных этнических групп, поскольку язык является
отражением материальной культуры, верований, традиций, обычаев народа и
их истории. Согласно определению, данному В. А. Масловой: «язык
выступает инструментом создания, развития, хранения (в рамках текста)
культуры, ее неотъемлемой частью, поскольку именно благодаря языковой
системе осуществляется создание реальных, объективно существующих
дискурсов материальной и духовной культуры»
1
.
В начале третьего тысячелетия в связи с интенсификацией
глобализационных интеграционных процессов, усиления международных
контактов, все чаще возникает проблема передачи эмоционального состояния
личности, описания ее переживаний, страхов, ощущений, включая ощущение
неловкости. Следует отметить, что, несмотря на то, что чувство неловкости
знакомо каждому представителю каждого этноса, под влиянием
национальной языковой картины, особенностей мировосприятия в рамках
каждой отдельной культурной модели концепт «неловкость» получает
собственное наполнение, отражающее национальную специфику. В
результате различного семантического наполнения концепта в различных
культурах зачастую возникает непонимание в ситуациях межкультурного
1
Maslova V. A. Linguoculturology. – M., 2001. - C. 27.
4
взаимодействия, что может стать причиной межнациональных,
межэтнических конфликтов.
Следует отметить, что, несмотря на то, что на современном этапе
развития лингвистических наук исследование особенностей вербализации
эмоциональных состояний представляет собой одну из наиболее важных
задач, по сегодняшний день проблематика сравнения концепта «Неловкость»
в различных языках, включая английский, испанский и русский,
представлена фрагментарно. В научных публикациях не хватает
обобщающих, фундаментальных исследований, анализирующих проблемы
функционирования концепта в рамках современных дискурсов с позиций
включения данного концепта в массовое сознание, отражение его в
общественном мнении, что обуславливает актуальность темы
исследования.
Целью исследования выступает исследование концепта «неловкость»
в испанском, русском, английском языках, его структуры, универсальных и
дифференциальных сущностных характеристик.
Достижение поставленной цели требует последовательного решения
ряда актуальных задач, включая следующие:
описать современные научные подходы к определению концепта
и его сущности;
исследовать влияние менталитета на семантику языка;
проанализировать влияние коллективного сознания на
моделирование национально-культурных концептов;
сравнить семантическую структуру концепта «неловкость» в
английском, испанском и русском языках;
выявить лексические средства вербализации концепта
«неловкость» в английском, испанском и русском языках.
Объектом исследования является концепт «Неловкость».
5
Предметом исследования является выявление универсальных и
дифференциальных сущностных характеристик концепта «Неловкость» в
английском, испанском и русском языках.
Теоретическую основу исследования составляют работы
отечественных и зарубежных исследователей, включая работы Н. Д.
Арутюновой, Р. Барта, М. Бахтина, А. Вежбицкой, В. Гумбольдта, Т. ван
Дейка, Ш. Бали, Ю. Баранова и др.
Основными методами исследования выступают интерпретативний,
контекстуальный анализ, принципы объективности, историзма, системности,
всестороннего рассмотрения, комплексности.
Материалом для исследования послужили современные
публицистические дискурсы, тексты средств массовой информации, речи
политиков, официальные документы. Характер материалов для исследования
требует привлечения фольклорных, исторических, культурных,
этнографических источников, включая пояснительные, этимологические,
мифологические, энциклопедические словари.
Научная новизна работы заключается в определении сущности
идеологических концептов, выявлении понятийных, образных и ценностных
характеристик концепта «Неловкость» в английской, испанской и русской
лингвокультурах.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что
данная работа вносит определенный вклад в развитие аксиологической
лингвистики и лингвокультурологии, характеризуя особый тип концептов,
отражающих эмоциональные состояния личности.
Практическая ценность исследования заключается в наличии
возможности применения полученных результатов при планировании и
6
практической реализации курсов общего языкознания, общей, английской
лексикологии, риторики, политической лингвистики.
Структура работы соответствует логике построения научного
исследования и содержит введение, два содержательных раздела,
заключение, список использованной литературы и приложения.
Во введении работы обосновывается актуальность, проблемы, выбор
темы исследования, осуществляется целеполагание, формулировка задач
исследования, определяется объект и предмет изучения, характеристика
методологической основы, раскрывается теоретическая значимость и
научная новизна, представляется структура работы.
В первой теоретической главе исследования исторические,
этимологические, структурные и семантические характеристики концепта
«Неловкость» последовательно раскрываются вопросы дефиниции и
структуры концепта в современных лингвистических науках, анализируются
современные подходы к пониманию концептосферы как инструмента
отражения национального мировосприятия, национальной
мировоззренческой парадигмы.
В практической части работы осуществляется детальное исследование
семантической структуры, особенностей вербализации в английском,
русском и испанском языках, особенности национально маркированного
наполнения содержания концептов в указанных линвгокультурах.
В заключении описываются результаты проведенного исследования,
формулируются выводы.
7
Глава 1. Исторические, этимологические, структурные и семантические
характеристики концепта «Неловкость»
1.1 Концептосфера как объект лингвистических исследований
Язык является эффективным инструментом мышления и
коммуникации. Выступая, с одной стороны, эффективным инструментом
репрезентации социальной реальности, физических объектов, идей,
концепций, ключевых положений идеологии; с другой стороны, - язык
принимает активное участие в конструировании образа окружающего мира.
Приоритетная роль в процессе моделирования образа социально-
природной окружающей действительности, языковой картины мира
отводится ключевым понятиям, категориям, концептам.
Понимание категории концепта выступает во многом аналогичным
пониманию феномена «понятие». Вместе с тем, подчеркивая
синонимичность указанных терминологических единиц, Ю. Степанов
отмечает, что они не тождественны. По словам исследователя, главная
разница между терминами обусловлена сферой функционирования: понятие
употребляется главным образом в логике и философии, а концепт – термин
математической логики, который в последнее время закрепился в
культурологии, линговокультурологии, лингвистике: «в понятии, как оно
понимается в логике и философии, различают объем - класс предметов,
который подходит под данное понятие, и содержание - совокупность общих
и существенных признаков понятия, соответствующих этому классу… В
науке о культуре срок концепт употребляется - когда абстрагируются от
культурного содержания, а говорят только о структуре»
2
.
Следует отметить, что указанное положение выступает
дискуссионным: со становлением антропологического подхода,
2
Степанов Ю.С. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования. – М., 1997. –С.
40.
8
надинтенсификацией процессов гуманизации и демократизации каждой
сферы бытия, в ситуации «конечности наук» происходит
взаимопроникновение научных сфер: все чаще лингвистические науки
заимствуют методы математической обработки, происходит
взаимопроникновение терминологических систем. Современная философия
успешно оперирует категориями концептосферы, более того, для философии
культуры указанная категория выступает одной из ключевых.
Несмотря на то, что для лингвистических наук термин является
относительно новым, есть основания говорить, что его формирование и
разработка продолжались на основании всего периода развития философской
мысли. Основой для современного понимания термина выступают
исследования семантической системы языка, представленные в концепциях
Н. Д. Арутюновой, В. фон Гумбольдта и др.
Синтезируя приведены подходы, Н. Кондаков предоставляет свою
дефиницию концепта, под которым понимает «целостную совокупность
суждений, то есть мыслей, в которых что-то утверждается об отличительных
чертах исследуемого объекта, ядром которой являются суждения о наиболее
общих и в то же время существенные признаки этого объекта ... Понятие -
это результат познания предмета, явления»
3
. Феномен тесно связан с
«материальной языковой оболочкой», находит свою репрезентацию именно
благодаря вербальному оформлению, «возникает на базе слов и не может
существовать вне слов. Слово является носителем понятия ... Неразрывно
связанное со словом, понятие не тождественно слову»
4
.
3
Кондаков Н.И. Логический словарь-справочник. - 2-е изд.. – М., 1975.– С. 456.
4
Там же, с. 456 – 457.
9
В семантической концепции Р. Карнапа между языковыми
выражениями и денотатами, которые им отвечают, то есть реальными
предметами, есть еще некоторые абстрактные объекты - концепты»
5
.
В некоторых философских словарях, в частности под редакцией И.
Фролова, концепт представляется как синоним одного из значений понятия и
трактуется как смысл имени, «то, понимание чего является условием
адекватного восприятия, усвоения данного имени»
6
.
60-е годы прошлого столетия ознаменовались расцветом
лингвистических наук, методы и категории которых проникли почти во все
научные сферы, что позволило Ж. Деррида назвать новую эпоху «эпохой
текстуализации». Необходимость привлечения лингвистических наук к
исследованию философских феноменов, явлений других наук получило свою
теоретико-методологическое обоснование в работах Н. Д. Арутюновой,
которая отмечает: «не случайно практически все современные философские
школы - феноменология, лингвистическая философия (философия бытовой
речи), герменевтика и др. - апеллируют к языку. Действительно, этимология
слов, выражающих то или иное понятие, синонимы, антонимы, круг
возможных сочетаний, типичные синтаксические позиции, контексты
употребления, синтаксические поля, оценки, образные ассоциации,
метафизика, фразеология, речевые шаблоны - все это создает для каждого
понятия индивидуальный “язык”..., что дает возможность осуществить
реконструкцию концепта и определить его место в повседневном сознании
личности»
7
Таким образом, исследовательница возвращается к концепции В.
фон Гумбольдта, А. Потебни и др., которые указывали на непосредственную
связь мышления и речи.
5
Карнап Р. Значение и необходимость. – М., 1959. –С. 80.
6
Философский словарь. – М., 1991. – С. 203.
7
Арутюнова Н.Д. Понятие судьбы в контексте разных культур // Научный совет по истории
мировой культуры. – М.:, 1994.– С. 3.
10
Несмотря на многочисленные подходы к определению категории,
единый подход к ее дефиниции и пониманию внутренней сущности в
научной литературе отсутствует. Сложности понимания термина
обусловлены сложностью, многоаспектностью категорий, которая
балансирует на грани лингвистики, психологии, социологии, философии,
синтезирует в себе лингвистические, философские аспекты, успешно
функционирует в различных научных сферах и направлениях различных
научных исследований. Одной из самых распространенных в современной
научной мысли выступает дефиниция, приведенная в работах А. С.
Кубряковой, согласно которой концепт представляет собой «единицу
сознания и информационной структуры, которая отражает человеческий
опыт; а также «оперативную единицу памяти всей картины мира, квант
знания»
8
.
В.И. Карасик под концептами понимает первичные культурные
образования, выражения объективного содержания слов, которые имеют
смысл и потому транслируются в различные сферы бытия человека, в
частности, в сферу понятийного, образного и деятельностного освоения
мира»
9
.
З.Д. Попова и И. А. Стернин понимают концепт как глобальную
мыслительную единицу, которая представляет собой квант
структурированного знания
10
.
Одна из наиболее полных дефиниций данной категории представлена в
работах Д. М. Калищука, который определяет концепт как «точку
пересечения между миром культуры и миром личностных смыслов»,
8
Кубрякова Е.С. Номинативный аспект речевой деятельности. – К., 2008 г. – С. 37.
9
Карасик В.И. Ценностная картина мира: межкультурный аспект // Языковое сознание:
содержание и функционирование. XIII Междунар. симп. по психолингвистике и теории
коммуникации: Тез. докладов. – М., 2000. – С. 106-107.
10
Попова З.Д., Стернин И.А. Понятие «концепт» в лингвистических исследованиях. – Воронеж,
2000. –С. 30.
11
оперативную ментальную единицу; единицу ментального лексикона,
концептуальной системы и языка реализации познавательных процессов »
11
.
Система ценностей в структуре концепта составляет систему нравственных
ценностей, намерений, которые регулируют все аспекты человеческой
жизни.
Таким образом, концепт представляет собой многомерную категорию,
в структуре которой можно выделить рациональное и эмоциональное,
абстрактное и конкретное, универсальное и этническое, общенациональное и
индивидуально-личностное. Концепт представляет собой понятие,
погруженное в культуру, содержит денотат, коннотации и эмоциональность,
превращаясь в ментальную единицу, отражающую определенный фрагмент
реальности и способствующую номинации, категоризации объектов реальной
действительности. Многообразие реалий окружающей действительности
обусловливает многообразие концептов.
Репрезентация концепта в рамках языковой структуры осуществляется
чаще всего с помощью лексических единиц, выступающих референтами,
языковыми знаками, которые позволяют максимально полно и глубоко
передать внутреннее содержание концепта, характеризуются национальной
маркированностью, носят ярко выраженный национальный характер.
1.2 Влияние менталитета на семантику языка
Традиционная лингвистика длительное время рассматривала язык
исключительно в системно-структурном аспекте, в отрыве от человека -
носителя языка, члена общества, в котором язык функционирует, а также в
отстранении от культуры, которую он выражает и развитию которой
11
Калищук Д. М. Базовые концепты современного англоязычного дискурса. Концепт
«демократия»// Научный вестник Волынского национального университета им. Леси
Украинки. – Луцк, 2009. - № 16: Филологические науки. Языкознание.– С. 81.