65
когда мне не нужно ходить на работу!
to recharge one's
batteries
набраться сил
и энергии,
встряхнуться
You have worked for twelve hours, you
should recharge your batteries.
Ты проработал 12 часов, тебе надо
набраться сил.
to be hale and
hearty
бодрый,
крепкий,
здоровый
My grandfather’s still hale and hearty
because he walks six miles every day.
Мой дедушка до сих пор бодрый и
здоровый, потому что он ежедневно
проходит пешком 6 миль.
to be/look the
picture of health
быть образцом
здоровья; быть
здоровым как
бык
Before he started smoking he was the
picture of health.
Перед тем как он начал курить, он был
здоров как бык.
a new lease of life
второе
дыхание,
начало новой
жизни,
восстановление
сил
Operation on heart has given him a new
lease of life.
Операция на сердце дала ему вторую
жизнь.
just what the
doctor ordered
то, что доктор
прописал; то,
что надо
I worked for 2 years without any rest and
my holiday in Spain was just what the
doctor ordered.
Я работал 2 года без отдыха, и мой
отдых в Испании был как раз тем, что
доктор прописал.
to be sick as a dog
плохо себя
чувствовать
(обычно из-за
I can’t go to your party, I’m sick as a
dog.
Я не могу пойти на твою вечеринку, я
66
проблем с
желудком)
плохо себя чувствую.
Идиомы, в состав которых входят лексемы семантического поля
«здоровье», в русской фразеологии единичны: будь здоров (1), валить с
больной головы на здоровую (2), здорово живешь (3), на всякое чихание не
наздравствуешься (4) и на доброе здоровье (5). Все эти ФЕ условно можно
разделить на две группы:
1) где слово здоровье употреблено в прямом значении, а сам оборот
представляет собой этикетную формулу (например, приветствия,
благодарности) или пожелание здоровья (фразеологизмы 1, 3, 5 из
предложенного перечня);
2) где лексема здоровье входит в состав паремии, но не несет
основной смысловой нагрузки, однако употребляется в противопоставлении
с лексемой болезнь (фразеологизмы 2 и 4).
Примечательно, что среди оставшихся ФЕ значительное количество
(около 15 % рассмотренных идиом) представляет собой образное описание
психического состояния человека. Ключевыми среди них являются
фразеологизмы с определяющими словами-синонимами ум, рассудок,
память.
При этом ФЕ со значением психического здоровья-нездоровья можно
условно разделить на три группы. Это фразеологизмы, обозначающие:
1) психические заболевания и состояния с различной степенью
проявления недуга (впадать в (во) младенчество; повредиться в уме;
лишиться ума и т.д.);
2) процесс восстановления нормального психического состояния
(приходить в себя; приходить в сознание и т.д.); 3) абсолютное психическое
здоровье (в здравом уме; в полной / свежей памяти и т.д.). Безусловно,
многие из перечисленных ФЕ могут означать не только абсолютное здоровье,
но и временной психическое состояние человека.
67
В таком случае значение определяется контекстом. Среди
фразеологизмов со значением здоровья-нездоровья есть небольшая группа
(менее 1 %) идиом, представляющих собой образное название различных
заболеваний.
Например: антонов огонь (прост. гангрена), белая горячка
(алкогольный психоз), грудная жаба (устар. сердечное заболевание с
сильными болями в груди, стенокардия), пляска святого Витта (спец.
название нервной болезни – хореи, заключающейся в судорожных
движениях, подергиваниях мышц лица и всего тела); удар хватил (разг.
экспресс. внезапно разбил паралич [14, с. 432, 153, 225, 475, 698]) и т.д.
В отдельную группу можно выделить единичные фразеологизмы,
означающие не собственно заболевание, а лишь его часть, симптом,
например: лицо Гиппократа (спец. выражение лица человека, находящегося в
состоянии клинической смерти, характеризующемся отсутствием
определенных рефлексов [Там же, с. 348]).
Обратим внимание, что многие названия носят обобщающий характер
и в них отсутствует собственно дефиниция, наименование часто дается через
упоминание основного симптома: антонов огонь – поверхностное поражение
и сильное жжение, грудная жаба – чувство холода в груди, пляска святого
Витта – экспрессивные движения и т.д.
В итоге проведенного анализа можно сделать вывод, что
соматические фразеологизмы со значением здоровья-нездоровья, несмотря
на свою относительную многочисленность, можно разделить на
ограниченное количество групп: описание физического или психического
состояния человека.
Внутри каждой группы ФЕ выделяются подгруппы на основании
ключевой лексемы, соотнесенности с конкретным заболеванием и способа
передачи лексического значения.
68
Выводы по главе 3
Анализируя значения концепта здоровье в русскоязычном масс-
медийном дискурсе, важно заметить, что в русских словарях нет прямого
определения данного понятия, поэтому для того, чтобы выявить ядро
концепта, мы обратились к определению лексемы здоровье, поскольку
данная лексема наиболее полно отражает исследуемое понятие.
Таким образом, в ядро концепта здоровье, согласно словарным
определениям входят следующие концептуальные признаки: правильная,
нормальная деятельность организма (состояние порядка всех процессов
жизнедеятельности); физическое благополучие организма; психическое
благополучие организма; отсутствие недуга, болезни.
В проанализированных нами текстах мы выявили наличие следующих
наиболее часто встречающихся компонентов, которые составляют ядро
исследуемого концепта в русском масс-медийном дискурсе: здоровое,
сбалансированное питание, физическая активность, отказ от употребления
алкоголя, здоровый сон, отсутствие стресса.
Различия в структуре исследуемого концепта представлены разной
частотой употребления концептуальных признаков умеренное солнечное
воздействие (moderate sun exposure) и медитация (meditation).
Данные концептуальные признакипредставлены более ярко в
английском массмедийном дискурсе, что объясняется большой культурной
ценностью данных компонентов для носителей английского языка.
Концептуальный признак отказ от употребления алкоголя, схожий с
признаком moderate alcohol consumption в структуре английского концепта,
напротив, чаще отражается текстах русского масс-медийного дискурса, что
объясняется большей значимостью данного компонента для носителей
русского языка.
69
Концептуальный признак закаливание отражается в русскоязычных
текстах СМИ, что опять же доказывает большую культурную ценность
данного компонента для россиян. Данные различия в структуре концепта
объясняются разными культурными ценностями, приоритетами и
менталитетом англичан и русских.
70
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В данном исследовании мы пришли к выводу о том, что структура
концепта здоровый образ жизни имеет значительные сходства, что
обуславливается универсальностью исследуемого понятия, а также
обширным влиянием западных СМИ на российскую сферу масс-медиа.
Когнитивизм является направлением в науке, объектом изучения
которого служит человеческий разум, мышление и многие связанные с ним
ментальные процессы и состояния. Когнитивизм — эта наука о
непосредственном знании и познании и о восприятии мира в процессе
человеческой деятельности в целом.
В рамках данного исследования мы взяли за основу определение
выдающегося советского и российского лингвиста Фрумкиной Р.М.. Данный
лингвист определяет концепт как вербализованное понятие, которое
своеобразным образом отражается в категориях культуры того или иного
народа.
Различия структуры исследуемого концепта в сознании
англоязычного и русскоязычного населения, как правило, выражаются в
большей или меньшей частотности употребления таких компонентов, как
отказ от употребления алкоголя, закаливание, медитация, умеренное
солнечное воздействие.
Сопоставив полученные из анализа материалов англоязычных и
русскоязычных текстов СМИ результаты, мы установили, что исследуемый
концепт обладает сходной структурой в английском и русском масс-
медийных дискурсах. Исходя из анализа словарных определений понятия мы
установили, что ядерные признаки концепта, формируемые словарными
определениями совпадают в английском и русском языке, что объясняется
универсальностью исследуемого понятия.
71
Концептуальный признаки отказ от употребления алкоголя и
закаливание ярче выражены в русском масс-медийном дискурсе, что
объясняется приоритетами, традициями, культурными ценностями русского
народа.
Данные концептуальные признаки закреплены в сознании носителей
русского языка.
Концептуальные признаки медитация и умеренное солнечное
воздействие, напротив, ярче выражены в английском масс-медийном
дискурсе.
Данные признаки менее привычны для носителей русского языка,
поскольку они еще не полностью ассимилировались в русской культуре.
Выявленные различия в структуре исследуемого концепта можно объяснить
разными культурными ценностями, приоритетами и менталитетом англичан
и русских.
Перспектива дальнейшего исследования заключается в изучении
концепта здоровый образ жизни в русской и английской языковых картинах
мира с позиции различных типов дискурса с целью выявления большего
корпуса концептуальных признаков, сопоставление которых может дать еще
большее представление о различиях и сходствах данного концепта в
упомянутых языковых картинах мира.
Мы установили, что ядро исследуемого концепта, формируемое
словарными определениями, в английском и русском языке состоит из
одинаковых компонентов, что объясняется схожестью структуры
исследуемого понятия.
Помимо компонентов, включенных в словарное определение понятия,
в ядро исследуемого концепта входят концептуальные признаки, наиболее
часто встречающиеся в исследуемых текстах.
Приядерная зона исследуемого концепта, а также его ближняя и
крайняя периферии обладают сходной иерархией, но имеют некоторые
72
различия в английском и русском языках, что объясняется культурными
различиями наций, их ценностями и менталитетом.
73
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Алефиренко Н.Ф. Поэтическая энергия слова: синергетика языка,
сознания и культуры. – М.: Academia, 2002. – 391 с.
2. Аскольдов С.А. Концепт и слово // Русская словесность: от
теории словесности к структуре текста: антология. – М., 1997. – С. 276–379.
3. Бабушкин А.П. Типы концептов в лексико-фразеологической
семантике языка. – Воронеж: Изд-во ВГУ, 1996. – 104 с.
4. Болдырев Н.Н. Концепт и значение слова // Методологические
проблемы когнитивной лингвистики. – Воронеж, 2001 – С. 52–54.
5. Воркачев С.Г. Лингвокультурология, языковая личность,
концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании //
Филологические науки. – 2001. – № 1. – С. 64–72.
6. Замалетдинов Р.Р., Сибгаева Ф.Р. Национально-культурные
концепты: учебно-методическое пособие / Р.Р. Замалетдинов, Ф.Р. Сибгаева.
– Казань: КФУ, 2013. – 56 с.
7. Зинченко В.Г., Зусман В.Г., Кирнозе З.И. Межкультурная
коммуникация: системный подход: учеб. пособие для студентов вузов; М-во
образ. Рос. Федерации. Нижегор. гос. лингвист. ун-т им. Н.А.Добролюбова. –
Н. Новгород: Изд-во НГЛУ им. Н. А. Добролюбова, 2003. – 191 с.
8. Красавский Н.А. Эмоциональные концепты в немецкой и
русской лингвокультурах. – Волгоград: Перемена, 2001. – 494 с.
9. Красных В.В. Когнитивная база и прецедентные феномены в
системе других единиц и в коммуникации // Вестник Московского
университета. Филология. 1997. -№3. -С. 62-75.
10. Лихачев Д.С. Избранные работы. М.: Академия, 1987. С. 200 —
218. 18.Маслова В.А. Введение в когнитивную лингвистику. М.: Логос, 2002.
С. 12 -31.