20
Исследование проблематики, связанной с систематизацией
юридических принципов, на основе которых в современных условиях
следовало бы регулировать отношения публичной собственности, пожалуй,
следует начать с утверждения о том, что в основе данного комплекса вопросов
лежит та же методологическая неопределенность, которая вообще существует
сегодня в российской юридической науке относительно того, какова
юридическая природа собственности как явления социальной жизни. Отсюда
со всей очевидностью вытекает вполне объяснимый результат.
Теоретическое понимание и психологическое восприятие собственности
во многом определяет отношение к праву в обществе и организацию его
формального закрепления в государстве.
Собственность как идея, рождённая в древнегреческом и древнеримском
философских учениях, обрела в мировой практике различные материальные
формы, определяющие тип социализации и выстраивания порядка
общественных отношений, а также сохранилась в идеальной форме,
периодически возрождаемой в разнообразных проектах социальных
преобразований.
Выбор евразийской концепции собственности в качестве предмета
данного научно-критического исследования обусловлен рядом причин. Во-
первых, евразийство в первой половине ХХ века стало уникальным
творческим общественно-политическим течением, объединившим
представителей различных социальных наук, в том числе и правоведов,
единой целью поиска российской национальной идеи.
Причем этот поиск, проникнутый любовью к России, вместе с тем
осуществлялся вне ложного национализма, на основе научной методологии,
посредством критического анализа российского опыта и конструирования
евразийского правопорядка.
Во-вторых, Н.Н. Алексееву, как представителю правового направления
евразийства, удалось обосновать национальные правокультурные