В отличие от А. Н. Леонтьева, С. Л. Рубинштейн и его последователи
подчеркивают, что деятельность личности (и сама личность) понимается не как
особая разновидность психической активности, а как реальная, объективно
наблюдаемая практическая (а не символическая), творческая, самостоятельная
деятельность конкретного человека [19, с. 53].
Субъектность означает, что человек сам является носителем своей
активности, собственным источником преобразования внешнего мира,
действительности. Субъектность выражается в намерениях, потребностях,
мотивах, установках, отношениях, целях, определяющих направленность и
избирательность деятельности, в личностном смысле, т. е. значении
деятельности для самого человека.
Представители деятельностного подхода считают, что личность
формируется и развивается в течение всей жизни в той мере, в какой человек
продолжает играть социальную роль, быть включенным в социальную
деятельность. Человек не является пассивным наблюдателем, он - активный
участник социальных преобразований, активный субъект воспитания и
обучения. Детство и юношеские годы тем не менее рассматриваются в этой
теории как наиболее важные для формирования личности. Представители этой
теории верят в позитивные изменения личности человека по мере социального
прогресса.
По мнению представителей данного подхода, в личности основное место
занимает сознание, причем структуры сознания не даны человеку изначально, а
формируются в раннем детстве в процессе общения и деятельности.
Бессознательное имеет место только в случае автоматизированных операций.
Сознание личности полностью зависит от общественного бытия, ее
деятельности, от общественных отношений и конкретных условий, в которые
она включена. Человек обладает свободой воли лишь в той мере, в какой это
позволяют социально усвоенные свойства сознания, например рефлексия,
внутренний диалогизм. Свобода - это осознанная необходимость. Внутренний
мир человека и субъективен, и объективен одновременно. Все зависит от