65
спасти ее и жениться на ней.
4. В результате проведенного нами исследования удалось выяснить,
что в английских сказках хорошо прослеживается идея патриархального
уклада жизни в обществе, где главенствующая роль отводится мужчине, а
женщина находится в зависимом от мужчины положении. О патриархальном
укладе жизни также свидетельствует преувеличение мужских заслуг и
качеств, например, мужчина всегда считался умным только в силу
принадлежности к определенному полу, даже если не знал попадал в глупые
ситуации и не знал, как вы из выйти. Женский же персонаж не мог обладать
выдающимся умом, а мог обладать лишь хитростью. Если же женщина все же
обладала интеллектов выше, чем мужчина, то она непременно оказывалась
ведьмой. Это же касается и внешних данных. Красивый молодой мужчина в
английских сказках – это скорее данность, а вот красивая девушка – знак ее
принадлежности к магическим существам или признак того, что она имеет
злые помыслы в отношении мужчин.
На основании представления общественности о мужском и женском
образах и создавались персонажи с соответствующими характеристиками, а
рассказанные сказки с этими персонажами закрепляли в сознании людей
сложившиеся стереотипы.
5. Начиная с 90-х годов XX в., из-за изменения отношения к гендерному
равноправию на западе и в западной Европе, сказки подверглись изменениям,
чтобы соответствовать интересам современного общества. Особенно хорошо
это видно примере мультипликационных фильмов. Создатели таких
мультфильмов постепенно отказываются от привычных образов принцесс и
принцев и делают героев более похожими на людей из обычной жизни,
наделяя их качествами и повадками, которые более привычными в
современном обществе, и создавая такие образы, создаются новые
стереотипы.
66
Касательно гендера, новые стереотипы, уравнивают права мужчин и
женщин, женщины становятся не менее самостоятельны чем мужчины, они
имеют цели и желания, не связанные с замужеством и мужчинами вообще.
Главный женский персонаж не обязательно должен быть принцессой, а если
он ей и является, то ее поведение, желания и убеждения соответствуют
обычной женщине. Они являются самостоятельными героями и не ждут
мужчин для решения их проблем. Мужчина больше не становится героем,
только от того, что он мужчина. Чаще, мужчина и женщина создают некий
тандем, и вместе преодолевают трудности, такой вариант развития событий
становится наиболее популярным.
Гипотеза, выдвинутая в начале работы, была полностью
подтверждена, на примере проанализированных сказок видно, как
выравнивается гендерная асимметрия и приходит к общему балансу, это
происходит постепенно, с течением времени.
67
Список использованной литературы
1. Аникин В.П. Теория фольклора. Курс лекций. 3-е издание. – М.: КДУ.
– 432.
2. Белянин В.П. Психолингвистика. – М.: Флинта, Московский
психолого-социальный институт, 2004. – 232.
3. Брауде, Л.Ю. К истории понятия «литературная сказка» //
Известия АН СССР. Серия литературы и языка. 1977. Т. 36. № 3. – 234.
4. Жиляков, А.С. Жанровое своеобразие литературной сказки
рубежа XIX – XX веков («Посолонь» А.М. Ремизова. «Пак с волшебных
холмов» Р. Киплинга): автореф. дис. … канд. филол. наук. – Томск, 2008.
Печеркина М.П., Ибниаминова Д.Т. – 221.
5. Здравомыслова Е.А., Герасимова Е.В., Троян Н.А. Гендерные
стереотипы в дошкольной детской литературе: Русские сказки//
Преображение,1998. №6. – 215.
6. Кирилина А.В. Гендерные исследования в зарубежной и
российской лингвистике // Общественные науки и современность. 2000. № 4.
– 228.
7. Компакт-диск «Женский дискурс в литературном процессе России
конца XX века» [Эл. ресурс]. Режим доступа: http://www.a-
z.ru/women_cd1/html/preobrazh_2_1994_e.htm#appel1 (дата обращения
17.01.2012).
8. Копанева Т.Г. Гендерный аспект языка и коммуникации
(социально-философский анализ. Автореф… канад. Философ. н. — Ростов-на-
Дону, 2003. – 162.
9. Макаров В. В. Основные принципы философии пола: Ст. первая.
Биологический диморфизм, гендерная симметрия // Женщина в российском
обществе. 2001. №2.
68
10. Михайлова М.В. 1998. Лица и маски русской женской культуры
«серебряного века». В кн.: Гендерные исследования: Феминистская
методология в социальных науках. Харьков.
11. Народные сказки Британских островов. Сборник / сост. Дж.
Риордан. – М.: Радуга, 1987. – 368.
12. Ослон А. Уолтер Липпман о стереотипах: выписки из книги
«Общественное мнение» // Социальная реальность. 2005. № 4. – 141.
13. Под редакцией В. А. Звегинцева. Раздел «Гипотеза Сепира–
Уорфа» // Новое в лингвистике. – М., 1960. Вып. 1. – 464.
14. Сказка фольклорная // Словарь литературоведческих терминов
под. ред. С. П. Белокуровой. – М., 2005.
15. Комлев Н.Г. Словарь иностранных слов, 2006. – 1168.
16. Слышкин Г.Г. Гендерная концептосфера современного русского
анекдота // Гендер как интрига познания. Альманах. Пилотный выпуск. 2002.
17. Тарланов Е.З. 1999. Женская литература в России рубежа веков.
В кн.: Русская литература.
18. Трофимова Е.И. 1998. Женская литература и книгоиздание в
современной России. В кн.: Общественные науки и современность. – 147.
19. Федотова, Л.В. Фольклор как художественный и духовно-
философский феномен в эстетических исканиях поэтов английского
романтизма: автореф. дис. … д-ра филол. наук. Майкоп, 2007. – 369.
20. Халеева, И. И. Гендер как интрига познания / И. И. Халеева //
Гендерный фактор в языке и коммуникации. – М.: МГУ, 1999. – 200.
21. Юнг К.Г. Человек и его символы. – М.: «Рефл-Бук», 1991. – 352.
22. Юркова Е. В., Клецина И. С. Гендерные роли // Гендерная
психология: хрестоматия / сост. Е. Е. Ли. – Иркутск: Изд-во Иркут. гос. ун-та,
2010. – 114.
23. A. S. Byatt, "Introduction", Maria Tatar, ed. The Annotated Brothers
Grimm. – 462.
69
24. Alexander Afanasyev, Russian Folk-Tales with introduction and notes
by Leonard A. Magnusm LL.B., London, “The Arnament of Igor”, 1916.
25. Arnold, Larisa, McKenna Seidl, and Ariel Deloney. "Hegemony,
Gender Stereotypes and Disney: A Content Analysis of Frozen and Snow White."
26. Baring Gould S. Old English Fairy Tales. – London: Methuen & Co.,
1895.
27. Brian Attebery, The Fantasy Tradition in American Literature. – 212.
28. Haase, D. Introduction to This Edition // English Fairy Tales and More
English Fairy Tales by Joseph Jacobs. Santa-Barbara: ABC-CLIO, Inc., 2002.
29. Haase, Donald, 2008 “Fairy Tale”, The Greenwood Encyclopedia of
Folktales and Fairytales. 3 vols, Ed. Haase, Westport, CT: Greenwood Press. – 224.
30. Hartland, E.S. English Fairy and Other Folk Tales [Electronic
resource]. London: Walter Scott, 24 Warwick Lane, Paternoster Row, 1890. // URL:
www.sacred-texts.com/neu/eng/efft/index.htm
31. Hartland, E.S. English Fairy and Other Folk Tales [Electronic
resource]. — London: Walter Scott, 24 Warwick Lane, Paternoster Row, 1890.
32. Hunt, R. Popular Romances of the West of England [Electronic
resource]. — London: Chatto and Windus, 1903. // URL: http://www.sacred-
texts.com/neu/eng/prwe/index.htm (Последнее обращение 16.03.2004).
33. Jack Zipes, The Great Fairy Tale Tradition: From Straparola and Basile
to the Brothers Grimm, 01 Dec 2000, WW Norton & Co, New York, United States.
34. Jacobs, J. English Fairy Tales and More English Fairy Tales. Santa
Barbara, Denver, Oxford: ABC-CLIO, 2002. Keding D., Douglas A. English
Folktales. Westport, London: Greenwood Publishing Inc., 2005. Народные сказки
Британских островов. Сборник / сост. Дж. Риордан. – М.: Радуга, 1987. – 369.
35. Jacobs, J. More English Fairy Tales [Electronic resource]. London:
David Nutt, 1894. // URL: www.sacred-texts.com/neu/eng/meft/index.htm
(Последнее обращение 16.03.2004).
36. Jolles, A. (1968). Einfache Formen: Legende, Sage, Mythe, Rätsel,
Sprüche. Tübingen: Max Niemeyer Verlag (It. Transl. Forme semplici. Leggenda