65
привлекательной. (Подобное выделение встречалось до этого лишь однажды в
литературе религиозного содержания).
Начнём наше исследование комментариев с эпиграфа к предисловию.
Как мы помним, эпиграф рассматривается как специфичный по своей
коммуникативной природе вид комментария, поскольку в нём происходит
смена адресанта. Автор передоверят суждение о содержании другому лицу.
And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul.
(Matthew 10:28) [43]
В данном случае мы видим отсылку к Евангелию от Матфея — глава 10
стих 28. Цитирование Библии — очень любимый многими писателями приём,
который добавляет произведению, в котором оно используется, серьёзности,
основательности. Многие авторы предваряют свои работы именно
библейскими эпиграфами, отдавая дань христианству как основе большинства
европейских культур и раскрывая отчасти своё видение мира и своё отношение
к ряду вещей и явлений (и, возможно, отчасти надеясь, что их работы заслужат
такую же долгую жизнь, как цитируемая ими книга). Не приходиться
сомневаться, что эта цитата привлечёт внимание читателя к последующему
тексту, таким образом, мы видим, что эпиграф выполняет функцию
привлечения и управления вниманием читателя. Но есть у этого эпиграфа
другие функции? Зная содержание книги, можно с уверенностью ответить, что
есть.
Данный эпиграф относится ко всему тексту и выражает мысль, которая
проходит через всю книгу Мерло — самое страшное не физическое насилие, а
психическое, именно его нужно больше всего опасаться, именно от него нужно
защищать себя и своих близких.
Можно сказать, что этот эпиграф в концентрированной форме отражает
содержание всей книги, а также задаёт определённый эмоциональный тон
повествованию. Таким образом, мы видим, что данный комментарий выполняет
функции привлечения и управления вниманием читателя, помогает создать