стыда, практически не встречаются. Основными отечественными работами,
освещающими феномен стыда с теоретической и экспериментальной точек
зрения, являются: Орлов Ю.М. “Стыд. Зависть”, Ильин Е.П. “Психология
совести: вина, стыд, раскаяние”, Боголюбова О.Н. (серия эмпирических
исследований переживания стыда), Боженов М.В. “Феноменология стыда в
визуальном мире”, “Человек стыдящийся” и др.
В различных направлениях психологии стыд рассматривается либо в
контексте взаимодействия с другими людьми, либо как глубоко личное
переживание. Реже встречаются попытки интеграции этих подходов.
При относительно большом количестве теоретического материала, заметна
существенная нехватка специальных эмпирических исследований феномена
стыда. Между тем, по словам Б. Браун, стыд - “безмолвная эпидемия”
современного общества [11, стр. 10]. Стыду подвержены все люди, но говорить о
нем не принято. Очевидно, это связано с тем, что с одной стороны, само
осознание переживания стыда вызывает чувство беспокойства, а рассказ о
«постыдном» - страх отвержения, с другой - стыд очень часто вытесняется из
области сознания или не распознается. По словам Якоби, желание скрыть свой
стыд является универсальной человеческой характеристикой, [51] тем не менее,
замалчивание стыда не позволяет индивиду объективно воспринимать
реальность. Избегание стыда “запускает, более всеобъемлющее, чем при
обычной регрессии, отрицание реальности, и приводит к отсутствию
мышления” [24]. В связи с этим, встает вопрос о расширении арсенала
психотерапевтических техник для практической работы, позволяющих делать
его доступным для сознания и отреагирования экологичным способом.
Актуальность исследования заключается в необходимости
систематизировать данные о феномене стыда, в уточнении уже имеющихся
данных об особенностях переживания стыда (Короткова Е.В. (2002) [21],