12
государственной, муниципальной) является наиболее эффективным для
развития общества.
Собственность (иные вещные права) возникает из действия человека по
преобразованию природы, отобрание от природы. Необходимо приложение
усилий. «Поэтому психике примитивного человека свойственно чувство, что
вещь, добытая или сделанная им (например, убитая дичь, пойманная рыба,
сделанное оружие и т. д.), принадлежит ему; конечно, всякое посягательство
на эту вещь будет ощущаться им как некоторая обида по его адресу и будет
вызывать соответствующую реакцию. Но это примитивное чувство далеко
еще от юридического понятия права собственности: отношения к третьим
лицам по поводу этой вещи определяются не мыслью о некоторой
юридической связи лица с вещью, а мыслью о личной обиде; там, где личной
обиды нет, не может быть и требований по поводу вещи»: Покровский И.А.
В отсутствие правопорядка принадлежность предметов, обладания ими
связывается с владением, которое определяется правом сильнейшего.
Возможность отобрания примитивного имущества вынуждал индивидуумов
объединяться для коллективной защиты от нападения, что привело к созданию
государства и в дальнейшем позитивного права: (Договорная теория
происхождения государства была разработана в XVII-XVIII вв. в трудах Г.
Гроция, Ж. Ж. Руссо, А. Н. Радищева).
В древности право собственности на недвижимое имущество (право на
земельные участки) отсутствовало: принадлежность вещей объяснялось их
полезностью, приложенными усилиями для создания, а ценность земель
отсутствовала из-за ведения кочевого образа жизни. Оборот вещей
происходил посредством системы даров между племенами: существовала
обязанность принять дар (объяснялась необходимостью поддержать статус –
исключить ситуацию боязни попасть в должники), одарить в ответ. Вещь
содержала в себе дух дарителя. Обязанность встречного дарения объяснялась
нежеланием прогневать духа. Также происходил обмен услугами: муж делал