32
близ своей норы смирно живет». Означает человека, который делает что-то
предосудительное, но не хочет попасться. Здесь акцент делается на другом
качестве лисицы – осторожности. Несмотря на то что лисица по природе
своей –хищник, призванный убивать, она выбирает путь скрытности и «не
лезет на рожон». Благодаря своему высокому интеллекту и развитой
настороженности, лиса точно знает, что нужно держаться подальше от врагов
и ни в коем случае не попадаться им на глаза. Охотясь за курами, животное
буквально проникает к ним в дом, чтобы поймать и загрызть, именно
поэтому для него очевидна важность сокрытия своего жилища. «Лиса не ест
куриц соседа» потому, что он может потом прийти в её дом и как-нибудь
навредить ей. Отмечаем, что при переводе на русский язык фразеологизм
претерпел некоторые изменения, сохранить его в исходной форме не
удалось. Так, неизменным остался сам зооним «лиса», однако в русском
языке вместо варианта «bon» (перевод: хороший) на французском,
использовано прилагательное «всякая», как указание на то, что абсолютно
все представители этого вида достаточно умные, чтобы не охотиться на
куриц соседа. Далее следует антонимический перевод: французское «de son
voisin» (перевод: своего соседа) с указанием на дальность и чужое жильё,
меняется в русском на «близ своей норы» с указанием на близость к
собственному дому. Также в русском языке опущен зооним «poule» (перевод:
курица), а французское «ne mange point» (перевод: не ест) метонимично
заменено общим понятием «смирно живёт».
5. faire la guerre en renard – дословный перевод: вести войну по-лисьи.
Фразеологизм означает военную хитрость, уловку, используемую на
поле битвы, в тылу или просто в бытовом конфликте. «Вести войну по-
лисьи» значит быть хитрым, как лиса, использовать уловки и обманывать
противника. Иногда даже «вести нечестную игру». В русском языке есть
аналоги данной идиоме: «подложить свинью» и «троянский конь».
Интересно, что в случае с русским языком, фразеологические выражения
также содержат в себе названия животных. Однако если суть у обозреваемых
33
нами идиом одна, то форма выражения абсолютно разная. Более того, оба
русских фразеологизма в отличие от французского базируются на
исторических источниках. Так, «подложить свинью» пошло вероятнее всего
от военного формирования: немецкие солдаты во время Ледового побоища
выстроились в определённую фигуру для атаки, называемую свиньёй.
Русские во главе с Александром Невским не ожидали таких действий со
стороны противника, поэтому оказались дезориентированы. Таким образом,
немецкие солдаты «подложили» (приставка «под» значением часто
указывает, что что-то сделано неожиданно, например, маленьких детей
подбрасывают) свинью нашим воинам. «Троянский конь» означает, по сути,
то же самое – неожиданный манёвр, используемый одной из сторон в
военном конфликте. Основано на истории о Троянской войне и обмане
греков. Интересно, что во всех трёх фразеологизмах используются
абсолютно разные зоонимы, но при этом все три эквивалентны друг другу.
Но, конечно, полностью передать смысл французского фразеологизма на
русский с помощью эквивалентных выражений не удаётся, ведь они
описывают скорее способ ведения войны, а не полностью описывают стиль
военных действий и решений с одной из сторон конфликта.
6. ce que lion ne peut, le renard le fait – дословный перевод: то, что не
умеет лев, делает лиса.
Так говорят о человеке, который по силе (или хитрости) равен кому-то,
а в некоторых ситуациях даже лучше и успешнее. Лев здесь представлен, как
царь зверей, могучее и сильное животное, которому, кажется, подвластно
всё. В мире хищников лев – один из самых свирепых представителей, сложно
найти животное, которое было бы с ним на равных. Однако даже у него есть
слабые места и, казалось бы, маленькая лиса тоже может быть в чём-то
лучше. Например, в навыках скрытности или бесшумной охоты. В русском
языке аналогий с компонентом-зоонимом данному фразеологизму найти не
удалось, тем интересней анализировать его значение с точки зрения
образности. Так, например, можно вспомнить об учении Николо
34
Макиавелли, который выделял два типа политиков, как раз «лис» и «львов»,
где каждый уважающий себя государь должен был уподобиться для
достижения успеха сразу обоим животным.
7. écorcher le renard – дословный перевод: драть лису
Фразеологизм используется в качестве эвфемизма для обозначения
процесса извержения рвоты из человеческого организма. Сформировалась
идиома по аналогии со звуком рычащего животного (хотя лисы скорее
тявкают) а также его неприятным запахом. Возможна также визуальная
отсылка к скорняжной практике. Скорняки в прошлом часто сталкивались с
проблемой сохранения меха в первозданном виде во время перевозки. В мехе
лисицы особенно сильно ценится её длинный пушистый хвост. Чтобы
сохранить товарный вид, умельцы придумали засовывать лисий хвост
животному в пасть.
8. sentir le renard – дословный перевод: чуять лису.
Очередная идиома, акцентирующая внимание на неприятном запахе.
Появилась по аналогии с запахом мокрой грязной шерсти животного. В
русском языке в похожих выражениях используется зооним «собака» или
«пёс» прим. «пёс смердячий». Как известно, лисица и пёс являются
животными одного и того же семейства собачьих, а значит обладают
схожими характеристиками. В русской культуре собака гораздо ближе к
человеку, поэтому неприятный запах от неё мы можем ощущать достаточно
часто. Французы же пошли другим путём, желая привить такие проявления
семейства собачьих как плохой запах именно лисам. Возможно, это связано с
тем, что лиса – дикое животное, обитающее в лесу, где всё не очень
стирильно. Более того, лисица доставляет кучу неприятностей фремерам,
поедая их кур, то есть заранее имеет негативную коннотацию.
Таким образом, можем сделать вывод о том, что «лисица», «лис» и
«renard» в русском и французском языке несут в себе похожий смысл и при
адаптации почти во всех случаях выступают взаимозаменяемыми зоонимами.
В обоих культурах данная сема выражает: 1) хитрость и находчивость; 2)
35
острый ум и креативное мышление. Отдельно во французской культуре
«renard» также означает грязь и неприятный запах. В таких случаях при
переводе стоит использовать метод описания или заменять зооним «лис»
названием другого животного, которое в русской культуре куда больше
ассоциируется с подобными качествами.
2.1.2. Идиоматические выражения с компонетом зоонимом “loup” (волк)
Образ волка в культуре народов мира может иметь серьёзные различия
в зависимости от образа жизни, мифологии и религии, присущих жителям
того или иного региона. Так, в язычестве волки были частыми спутниками
богов, однако в одном случае это было божество Солнца, тогда как в другом
– боги тьмы, мрака и смерти. Где-то волк был проводником в мир усопших,
как бы курсировал между живыми и мёртвыми, находился в переходном
состоянии, и оттого считался неуязвимым и иногда даже бессмертным. В
культурах стран, где волки представляли реальную опасность, рождались
легенды о ликантропии – способности человека принимать образ дикого
зверя. Большая часть мифологического представления о волке связана с его
дикой природой, его свободолюбием и нежеланием жить рядом с людьми.
Несмотря на то что верная человеку собака имеет с волком общие корни,
образная составляющая языка относительно двух этих животных сильно
различается. Так, волк представляется вольным и одиноким животным (хотя
представители этого вида живут стаями). Это сильный и опасный хищник,
умеющий находить слабые места жертвы, загонять свою добычу до
изнеможения и атаковать, когда та этого совсем не ждёт. Волк умеет сидеть в
засаде и оставаться незаметным, но он также быстр и физически развит
достаточно, чтобы догнать быстрого зверя на охоте. Он также сильно
привязан к собственному дому (лесу) и является его главным знатоком и
«санитаром». Волк нашёл отражение в следующих французских
фразеологизмах:
36
1. hurler avec les loups — дословный перевод: выть с волками.
Данная фразеологическая единица используется чаще всего по
отношению к человеку, который не имеет собственного мнения и следует в
плане принятия решений за толпой. «Выть с волками» в данном случае не
только говорить что-либо, но и делать, думать, как большинство. Слово
«выть» здесь метафорически использовано по аналогии с тем, как волки в
стае часто обмениваются звуковым сигналом о местоположении добычи или
опасности – громко воют. В русском языке есть похожая идиома «с волками
жить — по-волчьи выть». Интересно, что в русском фразеологизм состоит из
двух частей, одна из которых, вторая, идейно точно повторяет французский
вариант («выть с волками» и «выть по-волчьи») и является как бы
поясняющей: «если хочешь жить с волками – научись выть, как они».
Отмечаем, что идиомы не могут считаться полностью эквивалентными, так
как в русском варианте присутствует значение вынужденности и
обязательности. Человек «воет по-волчьи» не потому, что привык склоняться
к мнению большинства и не иметь собственного критического мышления,
ему просто приходится делать так для собственной безопасности, ведь он
«живёт с волками». Поэтому в некоторых случаях адаптации две данные
идиомы не могут быть уподоблены друг другу и французский вариант
вероятнее всего придётся переводить описательным способом.
2. la faim fait sortir le loup du bois — дословный перевод: голод
заставляет волка выйти из леса.
В русском языке существует полная аналогия для данной идиомы:
«голод и волка из лесу гонит». Предполагаем, что это следствие
калькированного перевода фразеологической единицы в прошлом, когда
происходила её ассимиляция из французского в русский. Образ волка здесь
использован в качестве животного, преданного своему дому. Как собака
верна своей конуре, так и волк – лесу. Ситуацию, в которой волк покидает
лес, своё место жительства, представить очень сложно, значит, она должна
выходить за рамки привычного. Поэтому в русском аналоге фразеологизма
37
используется частица «и». «И волка» здесь значит «даже волка», то есть даже
того, кто с очень маленькой вероятностью покинет своё жилище. «Голод»
здесь может быть как в прямом смысле нехваткой пропитания, так и любой
другой вынужденной проблемой, поэтому употребление исследуемой
идиомы в речи достаточно широко.
3. se jeter dans la gueule du loup — дословный перевод: бросаться в
пасть волку.
Аналогов с компонентом-зоонимом в русском языке у данного
фразеологизма обнаружено не было. Использование данной идиомы обычно
относится к опасным для жизни или репутации человека ситуациям, когда
тот намеренно идёт на очевидный и иногда глупый риск для достижения
цели. Волк здесь использован как фигура опасного, хищного зверя, готового
напасть в любой момент, стоит человеку оступиться. Пасть волка, разинутая,
с острыми клыками – самое опасное место, куда можно угодить при встрече с
эти хищником. Если оказаться в пасти волка, обратно выбраться уже нельзя,
его зубы защёлкнутся, как капкан, и не выпустят из своей мёртвой хватки.
При переводе на русский можно использовать синонимичное
фразеологическое выражение «лезть на рожон». Но нам кажется, что данная
идиома звучит достаточно понятно и для русскоязычного носителя, ведь
значения слов «волк» и «пасть» в обоих языках схожи. Поэтому мы видим
приемлемым использовать при адаптации перевод калькированием.
4. vivre comme un loup — дословный перевод жить, как волк.
Для изучаемой идиомы также не нашлось аналога с компонентом-
зоонимом в русском языке. Так говорят о человеке замкнутом и нелюдимом,
интровертного типа общения, в зону комфорта которого не входит
постоянный контакт с людьми. Такие люди редко покидают жилище и
никогда не принимают гостей. Волк в данной фразеологической единице
демонстрирует роль одинокого и скрытного животного, которому для
обычного образа жизни никто больше не нужен. Данный фразеологизм легко
спутать с «с волками жить – по-волчьи выть, который мы разбирали выше,
38
однако это суждение ошибочно и «с волками жить» в данном случае не
синонимично «жить, как волк». Видим возможным переводить изучаемый
фразеологический оборот только описательным способом.
5. à pas de loup — дословный перевод: по шагам волка.
Так можно сказать про тихую, бесшумную походку человека или про
того, кто подкрадывается сознательно. По аналогии с тем, как тихо умеет
подкрадываться и сидеть в засаде волк. Чаще всего волки охотятся стаями и
загоняют свою жертву до состояния изнеможения. Тогда они просто бегут и
нападают на беззащитное животное. Однако иногда волк использует тактику
выжидания: для этого он изначально прячется в кусты и остаётся абсолютно
недвижимым и бесшумным, пока добыча не появится в поле зрения и не
будет отвлечена. Именно на эту способность волка и опирается данный
фразеологизм. На русский язык изучаемую идиому нельзя перевести с
сохранением формы. Однако, в языке перевода, который мы используем, всё
же имеется похожая идиома: «быть тихим, как мышь». Как мы видим, при
адаптации происходит полная смена формы выражения фразеологизма:
«шаг» меняется на глагол «быть», а зооним «волк» становится «мышью».
6. un vieux loup de mer — дословный перевод: старый морской волк.
Волк во французской лингвокультуре выражает связь с предками и
мудрость. «морской волк» означает бывалого моряка, возможно, капитана
судна, бесстрашного, но вселяющего страх, способного взять под контроль
единовременно всю команду. В данной идиоме мы также имеем указатель на
возраст – «старый». Старость ассоциируется во француском, как и в русском
языках связана с наличием неоценимого жизненного опыта и большого ума,
пусть иногда и не такого острого, как раньше. Старый человек в глазах
французов и русских автоматически приобретает статус мудреца. Аналогом
данной фразеологической единицы в русском языке является словосочетание
«морской волк» без указания на возраст. Можем сделать вывод, что в
русскоязычном эквиваленте опыт и закалка моряка сравнимы с мудростью
стариков, даже если капитан корабля ещё молод.
39
7. un jeune loup/louve — дословный перевод: молодой волк/волчица.
По аналогии с тем, как «vieux loup» (перевод: старый волк) выступает
символом мудрости, обширных знаний и жизненного опыта, «jeune loup»
(перевод: юный волк) – это, напротив, молодой и неопытный юноша, повеса,
у которого за плечами ещё ничего, но уже много амбиций и чёткая
уверенность в своём будущем успехе. Интересно, что в данной идиоме есть
чёткое гендерное разделение на «loup» (перевод: волк) и «louve» (перевод:
волчица) в сравнение с предыдущей. Это, вероятно, связано с тем, что
женщин на корабле не жалуют. При переводе данной фразеологической
единицы можно использовать описательный перевод или слэнгизмы,
например: молодёжь, зелень, юнцы и т.п.
8. faim du loup – дословный перевод: волчий голод; froid du loup –
дословный перевод: волчий холод.
Два фразеологизма с похожей формой выражения и сутью.
Используются с целью гиперболизации плохого самочувствия или
неудовлетворительного состояния окружающей среды. Как известно, судьба
волка незавидна. Её всегда рассматривают в сравнении с собачьей жизнью. В
советском мультфильме «Жил-был пёс» в шуточной манере обыграли
полярность жизненных переживаний двух персонажей. Что в
мультипликации, что в жизни, собака зимой живёт в тёплом доме и ест с
хозяйского стола вкусную и тёплую еду, а удел волка – голод и холод, они же
его главные спутники. В русском языке относительно этих фразеологических
единиц складывается следующая картина. «Голод» остаётся «волчьим»,
только мы говорим «голодный, как волк», меняем словосочетание на прямое
сравнение, таким образом ориентируя фразеологизм на человека, а не на само
состояние. А вот «холод» в русском языке «собачий», а не «волчий», хотя,
казалось бы, вопрос волков и псов нами был рассмотрен выше. Наверное, по
причине того, что многие собаки в деревнях живут в будках, а не в домах,
зимой грань между псом и волком по части «холода» полностью стирается.
Итак, мы выяснили что в лингвокультурах франко- и русскоговрящих
40
людей лексемы «loup» и «волк» являются почти полностью эквивалентными.
При адаптации рассматриваемых зоонимов с ИЯ на ПЯ в большинстве
случаев получается успешно заменить одно название животного на другое
без потери смысла. В обоих случаях семы выражают: 1) опасность; 2)
тяжёлую жизнь; 3) мудрость. Отдельно во французском языке слово «loup»
означает также незаметность, скрытность (как в примере «à pas de loup»
выше по тексту). В этом случае для перевода мы рекомендуем использовать
описательный метод. Главным камнем преткновения специалистов при
адаптации семы «loup» могут стать фразеологизмы, которые не имеют
аналогов с зоонимами в русском языке, но по своей форме будут понятны
носителю данной лингвокультуры (пример «hurler avec les loups»).
Основываясь на вышеизложенном выводе о синонимичности понятий «loup»
и «волк», в таких ситуациях считаем приемлемым методом перевода
калькирование.
2.2. Прагматический подход к переводу фразеологических единиц с
компонентом-зоонимом
Язык как система склонен к проявлению закономерностей, что в свою
очередь приводит к типизации понятий и явлений. Это подталкивает
специалистов в области лингвистики на разработку типологий и систем,
упорядочивающих явления языка и задающих им правила существования в
литературной речи. Фразеологические единицы подразделяются лингвистами
на лексико-грамматические разряды по принципу их соотнесения с той или
иной частью речи и присущими ей категориальными значениями.
Каждый фразеологизм сочетает в себе семантические свойства слов, из
которых состоит. Номинативные фразеологизмы, однако, также обладает и
собственным лексико-грамматическим значением, соответственно, может
выполнять роль членов предложения. В зависимости от своего лексико-
грамматического значения номинативные фразеологизмы делятся на
41
следующие разряды:
Первый разряд: субстантивные (или именные) фразеологизмы.
Означают предметы или явления окружающего мира, то есть в их составе
главную функцию выполняет имя существительное. Внутри словосочетания
его элементы не теряют свой смысл, но приобретают новый, контактируя
друг с другом. Поэтому такие выражения могут употребляться как в прямом,
так и в переносном значении. Это самый многочисленный класс
фразеологизмов в языке. Чаще всего встречаются субстантивные
фразеологизмы с компонентом-зоонимом, образованные по модели: «имя
существительное + предлог + имя существительное».
Например: queue de vache – дословный перевод: хвост коровы/
переносное значение: рыжая коса (цвет волос здесь указан по аналогии с
рыжими коровами, встречающимися на пастбищах Франции, но
фразеологизм применяется в отношении девушек с тонкими рыжими
волосами), oiseau sur la branche – дословный перевод: птица на ветке/
переносное значение: беззаботный человек (аналогов в русском языке у
данной идиомы нет, но контекстуально угадывается, почему птица на ветке
живёт беззаботно), pattes de lapin – дословный перевод: заячьи
лапы/переносное значение: короткие бакенбарды (в данном случае
сравнение появилось, вероятнее всего, из внешнего сходства «куцых»,
коротких бакенбард с заячьими лапами), bride à veaux – дословный перевод:
уздечка для телёнка/переносное значение: глупые россказни (здесь говорится
о чём-то абсолютно нелепом, ненужном: даже взрослых коров не принято
седлать, а уж их детёнышей точно никто не станет, поэтому и уздечка им не
нужно) marché aux puces – дословный перевод: рынок блох/переносное
значение: барахолка (в значение вложена образная ассоциация с кишащей
стаей блох, что метафорически сравнивается с рыночной толпой людей,
которые как насекомые двигаются во всех направлениях одновременно;
отмечаем, что именно отсюда способом калькирования в русском языке
ассимилировалось понятие «блошиный рынок»).