7
связано с другим и представляет собой диалектическое единство, с чем
согласен и В. С. Виноградов.
Данную двойственность в понимании понятия «перевод» можно увидеть
и в работе А. В. Федорова. В своей книге «Основы общей теории перевода» он
пишет о двух обозначениях данного понятия: «1) процесс, совершающийся в
форме психического акта и состоящий в том, что речевое произведение (текст
или устное высказывание), возникшее на одном, исходном языке (ИЯ),
пересоздается на другом, переводящем языке (ПЯ); 2) результат этого
процесса, т. е. новое речевое произведение (текст или устное высказывание)
на ПЯ» (Федоров 2002: 13). Из этих определений видно, что они
взаимосвязаны, так как одно предполагает другое: особенности процесса
перевода могут объяснить особенности результата, и наоборот.
Определение Л. К. Латышева аналогично рассмотренным ранее. Он
выделяет два понимания «перевода»: «В одном значении перевод – это
продукт деятельности переводчика – текст, созданный им в устной или
письменной форме. В другом значении слово перевод обозначает процесс
создания этого продукта – деятельность переводчика, создающего текст»
(Латышев 2005: 17).
И. С. Алексеева утверждает: «Перевод – это деятельность, которая
заключается в вариативном перевыражении, перекодировании текста,
порожденного на одном языке, в текст на другом языке, осуществляемая
переводчиком, который творчески выбирает вариант в зависимости от
вариативных ресурсов языка, вида перевода, задач перевода, типа текста и под
действием собственной индивидуальности; перевод – это также п результат
описанной выше деятельности» (Алексеева 2004: 7).
Как можно видеть, двойное значение термина «перевод» является
общепринятым в лингвистике. Однако, некоторые исследователи, такие как Л.
С. Бархударов предпринимают попытки разделить это понятие. По его
мнению, перевод – это «процесс преобразования речевого произведения на
одном языке в речевое произведение на другом языке при сохранении