23
Т. А. Казакова считает использование термина «культуроним», в большей
степени приближенного к языковому знаку, более релевантным.
Выявлению соотношений между понятиями «реалия», «языковая
реалия», «безэквивалентная лексика», «культуроним», «культурема»,
«лингвокультема» посвятила статью Ц. Д. Бидагаева. Она заключает свое
исследование следующим образом: «Во-первых, все эти понятия «реалия»,
«языковая реалия», «культуроним», «культурема» и «лингвокультурема»
единого ряда, в основном, употребляются для обозначения специфических
объектов и явлений какой-то культуры. Во-вторых, объединяющим элементом
для рассмотрения этих понятий в одном ряду является их референт, а именно
национально маркированный референт. В-третьих, разработаны эти понятия
для разных направлений исследований языковых единиц, соотносимых в
плане содержания как с языковым значением, так и с культурным смыслом
(соответственно, лингвистика, страноведение, лингвострановедение,
культурология, лингвокультурология). В-четвертых, в языковом плане все эти
понятия соотносятся с национально-маркированным языковыми единицами»
(Бидагаева 2016: 69). Обобщив, можно сказать, что все рассмотренные
понятия обозначают одно и то же явление, но относятся к разным областям
исследований.
Поскольку данная научная работа посвящена проблемам передачи
культурно-стилистических особенностей с русского языка на английский и
испанский языки и относится к сфере переводоведения, нас интересует
понятие «реалия».
Е. А. Лютавина считает, что данный термин в большей степени отражает
«культуру» в языке: «В реалиях наиболее наглядно проявляется близость
между языком и культурой: появление новых реалий в материальной и
духовной жизни общества ведет к возникновению реалий и в языке.
Отличительной чертой реалии от других слов языка является характер ее
предметного содержания, т. е. тесная связь обозначаемого реалией предмета,
явления с национальным, с одной стороны, и историческим отрезком времени