23
речевое произведение на другом языке при сохранении неизменного плана
содержания, то есть значения» (Бархударов 2013: 11).
Согласно Н.К. Гарбовскому, «перевод – это общественная функция
коммуникативного посредничества между людьми, пользующимися разными
языковыми системами, реализующаяся в ходе психофизической
деятельности билингва по отражению реальной действительности на основе
его индивидуальных способностей интерпретатора, осуществляющего
переход от одной семиотической системы к другой с целью эквивалентной,
т.е. максимально полной, но всегда частичной, передачи системы смыслов,
заключенной в исходном сообщении, от одного коммуниканта другому»
(Гарбовский 2016: 214).
В понимании перевода Н.К. Гарбовского присутствует понятие
эквивалентности переведённого текста. Оно прошло в переводоведении
долгий путь, который начался с предположения о тождественности
исходного текста и текста перевода. Данный термин вошел в
переводоведческую науку для оценки качества перевода как продукта
деятельности. С термином эквивалентность часто можно встретить другой –
адекватность. Эквивалентность и адекватность используются для описания
качественного, хорошего перевода, смысл которого максимально приближен
к смыслу оригинала (Гарбовский 2016).
Л.С. Бархударов рассуждает о понятии эквивалентности относительно
плана выражения и содержания текста перевода. Эквивалентными он
называет единицы двух языков, которые совпадают, то есть одинаковы, в
плане содержания, но различны по плану выражения, то есть по форме.
Значит, для Л.С. Бархударова текст оригинала эквивалентен тексту перевода,
если его значение совпадает со значением, переданным текстом-переводом.
Эквивалентность оказывается инвариантом, который остаётся неизменным
для двух текстов на разных языках (Бархударов 2013).
Таким образом, перевод представляет собой взаимодействие языков
как следствие культурного наследия. Именно перевод обеспечивает