52
Концепт man в текстах английских волшебных сказок представлен
содержательной категорией отважных охотников, воинов, рыцарей, принцев
и королей. Основной акцент при описании мужчин делается не на их
внешности, а на качествах характера: они сметливые, храбрые, отважные.
Чаще всего в текстах английских волшебных сказок лексема woman
выступает в своих основных языковых значениях, следовательно,
реализуются ядерные когнитивные признаки концепта. В английских
волшебных сказках реализованы распространенные стереотипы о
предназначении женщины в обществе – рожать детей, воспитывать их,
выполнять работу по дому. Показателем социального статуса женщины
могут выступать одежда и украшения. Семейно-родственные отношения
женщины в сказках не всегда обозначаются четко.
О гендерной принадлежности персонажей английских волшебных
сказок можно судить не только по их профессии, роду деятельности,
внешности, поступкам, но и по определенным атрибутам. Гендерная
атрибутика может быть как волшебной, так и «бытовой».
53
Заключение
Данная выпускная квалификационная работа посвящена изучению
семиотики гендерных концептов на материале английских народных сказок.
В данном исследовании, вслед за З.Д. Поповой и И.А. Стерниным,
концепт рассматривается как дискретное ментальное образование,
являющееся базовой единицей мыслительного кода человека, обладающее
относительно упорядоченной внутренней структурой, представляющее собой
результат познавательной (когнитивной) деятельности личности и общества
и несущее комплексную, энциклопедическую информацию об отражаемом
предмете или явлении, об интерпретации данной информации общественным
сознанием и отношении общественного сознания к данному явлению или
предмету.
Гендерные концепты как продукты культуры отражают представления
человека о маскулинности и феминности, которые фиксируются в сказочном,
фольклорном, художественном дискурсе, в традициях, в языке в целом.
Изучение гендерных концептов в сказочных текстах позволяет выявить
культурные ценности и нормы, которые транслируются традиционным
обществом.
С точки зрения когнитивной лингвистики, истории,
лингвокультурологии сказка представляет собой глубочайший и ценнейший
жанр. В сказке отражается история народа, его обычаи и верования, уклад
жизни, религия, мышление, она содержит в себе колоссальную
информационную составляющую, которая передается из века в век.
Проведенное исследование показало, что концепты man и woman в
текстах английских волшебных сказок имеют следующие общие признаки:
это живые существа, имеющие имя, душу и тело с соответствующими
психологическими (любовь, забота, внимание, власть) и физиологическими
(еда, безопасность, дом) потребностями. И мужчины, и женщины
54
испытывают разные эмоции, производят продукты, выполняют
определенные социальные роли.
Анализ позволил выделить следующие общие актуальные признаки
концептов man и woman:
1. Человек, имеющий профессию (мужчина – добытчик, воин, охотник,
женщина – домохозяйка, няня, пастушка).
2. Человек, состоящий в семейно-родственных отношениях (герои
сказок могут иметь собственную семью (мужа/жену/детей) или близких
родственников (сестру/брата/родителей).
3. Человек, имеющий определенные внешние (эстетические) признаки
(внешность имеет более актуальное значение для молодых девушек, ищущих
женихов и стремящихся выйти замуж).
Среди различных актуальных признаков концептов man и woman
можно выделить:
1. Мужчина умеет обращаться с оружием (женщина обладает, как
правило, магическими атрибутами, а мужчина – обычным оружием).
2. Женщина выполняет работу по дому (мужчина может ей помогать,
но домашнее хозяйство – символическое пространство женщины).
3. Женщина способна к деторождению.
4. Женщина воспитывает детей.
В проанализированных волшебных сказках часто отмечается роль
женщины как хранительницы очага, поэтому способности, которыми они
обладают, и род их занятий обычно ограничиваются умением воспитывать
детей, вести хозяйство, готовить пищу, возделывать землю (заниматься
садоводством).
Женские образы в сказках условно можно разделить на две группы.
Первая группа – это «обычные» женщины, простые крестьянки или
королевы, не имеющие магических способностей. Они реализуют свое
социальное предназначение – растят детей, управляют королевством,
55
работают. Вторая группа – это женщины-волшебницы, несущие помощь или
разрушение. Их внешность, образ жизни, возраст и др. не имеют
принципиального значения, поскольку в этом случае главным являются их
магические способности.
В силу сложившегося патриархального уклада английского общества,
главными героями волшебных сказок становятся преимущественно
мужчины, а женщины или играют второстепенную роль, помогая или мешая
главному персонажу, или же вообще не упоминаются.
Образ мужчины в английских волшебных сказках соответствует
каноническим представлениям общества патриархального уклада: они
отважные, храбрые, умеют обращаться с оружием, ездить верхом, они
способны дать отпор врагам, защитить свою семью. Многие персонажи
мужского пола имеют высокий интеллект и могут обмануть волшебных
существ женского пола, однако часто – с помощью волшебных помощников.
Концепты man и woman как знаки передают информацию о гендерных
ролях, нормах поведения, психологических особенностях, умениях от
поколения к поколению. Однако в разные периоды времени и в различных
типах дискурса содержание гендерных концептов может меняться,
расширяться или сужаться.
56
Список использованных источников
1. Алефиренко Н.Ф. Спорные проблемы семантики. – М.: Гнозис, 2005. –
326 с.
2. Арестова А.А., Рябцева Е.В. Гендерный фактор в обществе, культуре и
языке: женские и мужские языковые картины мира // Филологические науки.
Вопросы теории и практики. – Тамбов: Грамота, 2009. – № 2 (4). – C. 14–16.
3. Арутюнова Н.Д. Дискурс // Лингвистический энциклопедический
словарь. – М., 1998. – С. 136–137.
4. Баева Г.В. Семантико-прагматические особенности вербальных и
невербальных знаков в рекламном дискурсе: на материале немецкой пресс-
рекламы: Дис. … канд. филол .наук. – Тамбов, 2000. – 181 с.
5. Барашян В.К. Социальное и лингвистическое программирование
категорий «мужественность» и «женственность» // Теория и практика
гендерных исследований в мировой науке: материалы II международной
научно-практической конференции 5-6 мая 2011 года. – Пенза – Махачкала –
Ереван: Научно-издательский центр «Социосфера», 2011. – С. 17–20.
6. Бережкова Д.В. Понятие «доброта» в концептуальном пространстве
английской народной сказки: Афтореф. дис. … канд. филол. наук. – М., 2011.
– 28 с.
7. Бойцов И.А., Данкер З.М. Гендерные параметры в качестве концепта
русской ментальности // Актуальные вопросы и перспективы развития
гуманитарных наук / Сборник научных трудов по итогам международной
научно-практической конференции. – 2015. – №2 – С. 30–34.
8. Воркачев С.Г. Концепт «оскорбление» и его этимологическая память /
С.Г. Воркачев, Г.В. Кусов // Теоретическая и прикладная лингвистика. Язык
и социальная среда. – Воронеж: Изд-во ВГУ. – Вып. 2. – 2000. – С. 90–102.
57
9. Воркачев С.Г. Лингвокультурология, языковая личность, концепт:
становление антропоцентрической парадигмы в языкознании / С.Г. Воркачев
// Филологические науки. – 2001. – №1. – С. 64–72.
10. Гриценко Е.С. Язык как средство конструирования гендера: Дис. …д-ра
филол. наук. – Н. Новгород, 2005. – 405 с.
11. Деррида Ж. Письмо и различие. – СПб., 2000. – 432 с.
12. Звегинцев В.А. Семасиология. – М.: Изд-во МГУ, 1957. – 384 с.
13. Ивлева А.Ю. Культурное пространство художественного текста: от
символа-предела к символу-образу: Дис. … д-ра филол. наук. – Саранск,
2009. – 344 с.
14. Ильиных С.А. Преобразования гендерной системы и новое трактование
концептов маскулинности-фемининности // Социологический альманах. –
2012. – №3. – С. 55–66.
15. Калугина Е.Н. Концепты «мужчина» и «женщина» в субстандарте
русского и английского языков: Автореф. дис. … канд. филол. наук. –
Ставрополь, 2008. – 24 с.
16. Каплуненко А.М., Рудковская И.Н. О семиотических функциях концепта
self-government // Вестник ИГЛУ. – 2014. – С. 35–41.
17. Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. – 6-е изд. – М.:
Издательство ЛКИ, 2007. – 264 с.
18. Кирилина А.В. Гендерные исследования в зарубежной и российской
лингвистике // Общественные науки и современность. – 2000. – №4. – С. 138–
143.
19. Кирилина А.В., Томская М.В. Лингвистические гендерные исследования
// Отечественные записки. – 2005. – №2 (23). – С. 112–132.
20. Колесов В.В. «Жизнь происходит от слова…». – СПб.: Златоуст, 1999. –
368 с.
58
21. Колесов В.В. Ментальные характеристики русского слова в языке и в
философской интуиции // Язык и этнический менталитет: сборник научных
трудов. – Петрозаводск: ПГУ, 1995. – С. 13–24.
22. Корнилов О.А. Языковые картины мира как производные национальных
менталитетов: учебное пособие / О. А. Корнилов. – 3-е изд., испр. – М.: КДУ,
2011. – 350 с.
23. Куровская Ю.Г., Журавкова Е.Э., Автушко К.В. Манифестация концепта
«мужчина» в английском и русском языках // Альманах современной науки и
образования. – Тамбов: Грамота, 2010. – №12. – С. 213–217.
24. Латина С.В. Гендерный подход в различных областях науки и сферах
жизни // Молодой ученый. – 2015. – №1. – С. 515–518.
25. Латина С.В. К вопросу об инкорпорировании гендерных исследований
в науки о культуре // Молодой ученый. – 2014. – №4. – С. 1153–1156.
26. Логический анализ языка: Образ человека в культуре и языке / Отв. ред.
Н.Д. Арутюнова, И.Б. Левонтина. – М.: Индрик, 1999. – 424 с.
27. Ляпин С.Х. Концептология: к становлению подхода // Концепты /
Научные труды Центроконцепта. – Архангельск: Изд-во Поморского
госуниверситета, 1997. – Вып. 1. – С. 11–35.
28. Малинович М.В. Универсальные концепты и категории: проблема
иерархии и взаимодействия в пространстве языка // Концепты. Категории:
языковая реальность: кол. монография / М.В. Малинович, Д.А. Арипова, В.В.
Батицкая [и др.]. – 2-е изд., испр. – Иркутск: ИГЛУ, 2014. – С. 7–39.
29. Марунов А.В. Символ как элемент художественной системы в поэзии
Н.А. Некрасова: Дисс. … канд. филол. наук. – Новокузнецк, 2000. – 251 с.
30. Маслова В.А. Homo lingualis в культуре: монография. – М.: Гнозис,
2007. – 320 с.
31. Махмутова А.Н. Компонентное выражение концептов
мужественность/женственность: вопросы гендерной симметрии и ассиметрии
в языке // III Международные Бодуэновские чтения: И.А. Бодуэн де Куртенэ
59
и современные проблемы теоретического и прикладного языкознания
(Казань, 23-25 мая 2006 г.): труды и материалы: В 2 т. – Т. 2. – Казань: Изд-во
Казан. ун-та, 2006. – С. 209–211.
32. Мелетинский Е.М. Герой волшебной сказки. – М., 2005. – 240 с.
33. Мелетинский Е.М. Миф и сказка // Мелетинский Е.М. Избранные статьи.
Воспоминания. – М.: РГГУ, 1998. – С. 284–296.
34. Менг К. Речевое общение, коммуникативная компетенция и понимание //
Когнитивные аспекты научной рациональности: сб. науч. тр. / Отв. ред. В.
Нишанов [и др.]. – Фрунзе: Кирг. гос. ун-т, 1989. – С. 50–58.
35. Мерьемова Ю.В. Гендер сказочных персонажей в англоязычной
литературе // // Теория и практика гендерных исследований в мировой науке:
материалы II международной научно-практической конференции 5-6 мая
2011 года. – Пенза – Махачкала – Ереван: Научно-издательский центр
«Социосфера», 2011. – С. 28–30.
36. Мечковская Н.Б. Семиотика: Язык. Природа. Культура: Курс лекций:
Учеб. пособие для студ. филол., лингв. и переводовед. фак. высш. учеб.
заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2004. – 432 с.
37. Михайлова Е.В. Гендерная философия: маскулинность и фемининность //
Вестник Марийского государственного университета. – 2011. – №6. – С. 11–
14.
38. Моррис Ч.У. Основания теории знаков // Семиотика. – М.: Радуга, 1983. –
С. 37–89.
39. Немченко В.Н. Основные понятия лексикологии в терминах. Учебный
словарь-справочник. – Н. Новгород: Изд-во Нижегородского университета,
1994. – 251 с.
40. Нерознак В.П. Языковая личность в гендерном измерении // Гендер: язык,
культура, коммуникация: тезисы I междунар. конф. – М.: Изд-во МГЛУ,
1999. – С. 70–71.
60
41. Никитина С.Е. Устная народная культура и языковое сознание. – М.:
Наука, 1993. – 187 с.
42. Новейший философский словарь / Под ред. А.А. Грицанова. – Минск:
Книжный дом, 2003. – 1280 с.
43. Опарина А.В. Вопросы гендерологии. Мужественность и женственность
как культурные концепты гендерной лингвистики // Вестник Волжского
университета им. В.Н. Татищева. – 2011. – 7. – С. 2–7.
44. Пименова М.В. Предисловие / М.В. Пименова // Введение в когнитивную
лингвистику / Под ред. М.В. Пименовой. – Вып. 4. – Кемерово: Графика,
2004. – С. 3–11.
45. Померанцева Э.В. Судьбы русской сказки. – М.: Просвещение, 1965. –
218 с.
46. Попова З.Д. Знаковая ситуация в лингвосемиотике // Вестник ВГУ. Серия
«Гуманитарные науки». – 2005. – №2. – С. 208–216.
47. Попова З.Д. Когнитивная лингвистика / З.Д. Попова, И.А. Стернин. – М.:
АСТ: Восток – Запад, 2007. – 314 с.
48. Попова З.Д. Очерки по когнитивной лингвистике / З.Д. Попова, И.А.
Стернин. – Воронеж: Истоки, 2003. – 191 с.
49. Попова З.Д. Понятие «концепт» в лингвистических исследованиях / З. Д.
Попова, И. А. Стернин. – Воронеж: ВГУ, 1999. – 189 с.
50. Попова З.Д., Стернин И.А. Семантико-когнитивный анализ языка. –
Воронеж, 2006. – 226 с.
51. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – М.: Лабиринт, 2011.
– 255 с.
52. Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки. – М.: Лабиринт, 2003. – 144 с.
53. Прохорова Л.П. Интертекстуальность в жанре литературной сказки (на
материале английских литературных сказок): Автореф. дис. … канд. филол.
наук. – Иркутск, 2003. – 18 с.