42
С точки зрения синтаксиса, мужчины используют преимущественно
повествовательные предложения.
Итак, проанализировав английские волшебные сказки, мы можем
выделить следующие основные концептуальные смыслы концепта man:
1. Мужчина – это взрослое лицо мужского пола.
2. Мужчина – сильный и храбрый человек, вступающий в схватку с
внешними врагами.
3. Мужчина умеет пользоваться оружием и ездить верхом.
2.3 Семиотика феминности в волшебных сказках
Понятие феминности связывается с женским полом. Как и
маскулинность, феминность рассматривается и как биологически
обусловленная, и как социально конструированная категория
77
.
Основным методическим постулатом когнитивной лингвистики, как
уже говорилось в теоретической главе, является тезис, согласно которому
концепт как мыслительная единица может быть исследован только через
анализ языковых средств: «Концепт рассеян в языковых знаках, его
объективирующих. Чтобы восстановить структуру концепта, надо
исследовать весь языковой корпус, в котором репрезентирован концепт»
78
.
Совокупность всех языковых средств, объективирующих концепт, будем
называть номинативным полем концепта (термин З.Д. Поповой, И.А.
Стернина).
Как текст словарная статья имеет специфическую для концептуального
анализа структуру. Помимо дефиниции, содержащей важные признаки того
или иного понятия, она включает иллюстративную часть, которая
77
Барашян В.К. Указ. соч. С. 18.
78
Пименова М.В. Предисловие // Введение в когнитивную лингвистику. – Кемерово: Графика, 2004. –
С. 9.
43
представляет собой примеры словоупотребления, обозначающего данное
понятие.
При обращении к анализу объема лексических значений лексемы
woman, зафиксированных в толковых словарях, будем исходить из того, что
концепт сложнее лексического значения своего имени: словарное значение
образует ядро данного концепта.
Лексема woman происходит от староанглийского слова wīfmann,
уходящее корнями в древнеанглийское wīа (в значении «взрослая самка») +
mann («являющийся человеком»).
Ядерным значением лексемы woman является значение «взрослая
женщина», меняющееся в зависимости от контекста:
1. female person
[countable] an adult female person
woman priest/doctor etc (=a priest etc who is a woman)
2. any woman
[singular] formal women in general
3. businesswoman/spokeswoman etc.
a woman who has a particular kind of job.
4. another woman/the other woman
informal a woman that a man is having a sexual relationship with, even
though he is married to someone else.
5. be your woman
to make your own decisions and be in charge of your own life, without
depending on anyone else
6. partner
[singular] spoken a word meaning a wife or girlfriend, which many women
find offensive.
7. form of address
44
old-fashioned not polite a rude way of speaking to a woman when you are
angry, annoyed etc.
8. servant
[countable] a female servant or person who does cleaning work for you in
your house [↪ cleaner, daily help]
79
.
Таким образом, можно выделить следующие лексико-семантические
варианты лексемы woman в современном английском языке:
1. взрослая представительница женского пола;
2. любая представительница женского пола;
3. любовница;
4. форма обращения;
5. служанка.
Анализ показал, что чаще всего в текстах английских волшебных
сказок лексема woman выступает в своих основных языковых значениях,
следовательно, реализуются ядерные когнитивные признаки концепта.
Проведенное исследование показало, что в английских волшебных
сказках женщина может номинироваться следующим образом: по своему
социальному статусу (dame, queen), по семейно-родственным связям (aunt,
wife, daughter, mother), по имени, по половой принадлежности (woman,
gentlewoman, lady), по возрасту (girl).
В концепте woman были выделены следующие подгруппы:
1. Возраст.
2. Внешние данные, которые, в свою очередь, включают в себя:
- физические признаки, характеризующие рост, размер, форму тела и
др.;
- эстетические признаки, которые указывают на привлекательность или
непривлекательность персонажа сказки.
3. Семейно-родственные отношения.
79
Longman Dictionary of Contemporary English. – London, 2009.
45
4. Род деятельности/профессия.
5. Положение у власти.
6. Противоправные деяния.
7. Магические способности.
Количество прилагательных, указывающих на привлекательность или
непривлекательность женщины, значительно превышает количество таких
прилагательных, вербализующих мужскую внешность. Это связано с тем, что
для женщин внешность является более важным признаком, поэтому при их
описании чаще используются подобные прилагательные.
Одежда женщины в сказках является показателем ее социального
статуса. Бедные одеты в лохмотья, рваные платья, у них нет обуви, они ходят
босыми. Представительницы высших слоев (придворные дамы, королевы)
носят роскошные одежды, усыпанные драгоценностями. Причем смена
социального статуса влечет за собой и соответствующие изменения во
внешности героини. Так, героиня сказки «Джоан и хромой гусопас», став
невестой принца, в одно мгновенье превращается в прекрасную даму в
красивой одежде, а ее гуси – в маленьких пажей.
Героиня сказки «Крошка Мэтти и король» уверяет молодого короля,
что когда она выйдет замуж за короля, то будет одеваться только в чистое
золото.
Согласно сказочным канонам, королева (невеста молодого короля)
должна быть красивой, благородного происхождения, скромной, искренней и
работящей.
Женская красота бывает обманчивой. За красивой внешностью часто
скрывается напускная скромность, ложное трудолюбие, неискренность.
Показателями женской красоты являются: хороша собой, прекрасная,
нарядная, прелестная, нежное и красивое лицо, милая, тонкий стан, легкая
походка, белая кожа, длинные волосы, высокая, стройная.
46
Говоря о женской красоте в английских волшебных сказках,
необходимо отметить символическое значение длинных волос у женщин. В
анализируемых сказках о красивых и длинных волосах у девушки или
женщины говорится в том случае, если она не замужем. Если женщина имеет
мужа или является вдовой, описание ее волос не дается. Следовательно,
длинные распущенные волосы у женщины в сказке можно считать символом
статуса незамужней или девственности. Однако любой символ многозначен и
имеет тенденцию менять смыслы, поэтому в другом типе дискурса или в
другой культуре длинные волосы могут означать совсем иное.
Семейно-родственные отношения женщины в сказках не всегда четко
обозначены или же совсем не определены. Это отмечается в тех случаях,
когда семейное положение женщины не имеет отношения к сюжету сказки и
не влияет на ее судьбу. Однако чаще указывается на семейные (жена) или
родственные (сестра) связи женщины с другими персонажами сказки.
Героиней сказки «Рыжий Эттин» является вдова.
Забота о детях всегда лежит на женщине. Это касается и тех случаев,
когда мужчина добывает для семьи материальные блага, а жена сидит дома и
воспитывает детей, и тех случаев, когда забота о детях является женской
профессией. Так, в сказке «Волшебная мазь» главная героиня – няня,
ухаживающая за больными и нянчащая маленьких детей. Она исполняет свой
профессиональный долг в любое время дня и ночи и делает то, что ей
приказывают господа-работодатели.
О том, что для женщины главной ценностью является семья и дети,
свидетельствует сказка «Том мальчик-с-пальчик». Жена крестьянина говорит
волшебнику Мерлину, что она была бы самой счастливой на свете, если бы
только у нее был сын.
Бедные молодые девушки, как правило, исполняют крестьянские
обязанности. Например, героиня сказки «Крошка Мэтти и король» работает
пастушкой, ежедневно выводит овец на пастбище.
47
Героиня сказки «Отважный охотник Финлей» не работает, а занимается
домашним хозяйством, пока ее родной брат уходит на охоту.
Героиня сказки «Том мальчик-с-пальчик» также занимается домом,
пасет корову, доит ее, готовит еду, воспитывает сына.
Если героиня сказки является вдовой, то на ней лежат не только чисто
женские обязанности (воспитывать детей, следить за домом), но и мужские
(возделывать землю).
Концепт woman в текстах анализируемых сказок сохраняет свою
традиционную направленность.
Персонажи женского пола наиболее часто употребляют глаголы
действительного и условного наклонения, а также местоимения, особенно по
сравнению с персонажами мужского пола.
С точки зрения синтаксиса, женщины используют преимущественно
повествовательные и восклицательные предложения, что свидетельствует об
эмоциональности героинь сказок.
Бедные девушки – героини сказок, как правило, несвободны, угнетены,
унижены, и часто выходом из такой жизненной ситуации становится
замужество с «чудесным женихом». И, как отмечает Е. Мелетинский, «сказки
всегда на стороне обездоленной»
80
.
Героини-антогонисты характеризуюся коварством, жестокостью,
хитростью, злобой.
Итак, проанализировав английские волшебные сказки, мы можем
выделить следующие основные концептуальные смыслы концепта woman:
1. Женщина – это взрослая представительница женского пола.
2. Женщина ведет домашнее хозяйство, но способна выполнять по
необходимости мужскую работу.
3. Женщина способна к деторождению.
4. Женщина воспитывает детей.
80
Мелетинский Е. Герой волшебной сказки. – М., 2005. – С. 137.
48
5. Женщина имеет внешние эстетические признаки, отличающие ее от
мужчин (длинные волосы, платье, украшения и др.)
2.4 Гендерная атрибутика и волшебные предметы в текстах
английских волшебных сказок
О гендерной принадлежности персонажей английских волшебных
сказок можно судить не только по их профессии, роду деятельности,
внешности, поступкам, но и по определенным атрибутам. Гендерная
атрибутика может быть как волшебной, так и «бытовой». Проанализируем
сначала «бытовую» атрибутику.
Поскольку мужчины-персонажи сказок обычно являются воинами,
добытчиками, охотниками и т.п., то об их роде деятельности можно судить
по оружию или другим атрибутам. Например, король Эрби в сказке «Дети
короля Эйлпа» выступает в поход с палашом в ножнах, а охотник Финлей – с
луком и стрелами.
Оружие – это двойственный символ, предполагающий вынужденную
борьбу с врагами или же завоевание, владычество. В рамках общей
символики борьбы, которую ведет герой, его оружие в определенном смысле
представляет противоположность чудовищам, с которыми ему предстоит
сражаться.
Следует отметить следующую интересную закономерность, связанную
с гендерной персонификацией оружия в анализируемых волшебных сказках.
Несмотря на то, что оружие традиционно является мужским атрибутом,
символом власти, мужественности, победы, в сказках волшебным оружием
владеют в основном женщины. Однако с помощью него они не столько
защищают себя и свою семью, сколько выступают помощниками мужчин в
борьбе с внешними врагами или сражаются против мужчин.
49
К женской атрибутике в английских волшебных сказках можно отнести
украшения, одежду и т.п. Так, в сказке «Крошка Мэтти и король» молодой
король одевает своей избраннице на голову золотой обруч, по которому
впоследствии он узнает свою суженую.
Волшебные предметы – один из важнейших компонентов волшебной
сказки. Как отмечал Е.М. Мелетинский, любая волшебная сказка
предполагает чудесное действие, вмешательство в жизнь человека
сверхъестественной силы
81
. В английских сказках волшебные предметы и
волшебные помощники обычно присутствуют тогда, когда в сказке нет
сказочного существа.
Практически все сказочные антагонисты обладают волшебными
предметами. Например, великаны в сказке «Отважный охотник Финлей»
имеют огромные сокровища и волшебные предметы, однако никто не знает,
какие именно. Великанша Кэйллих пытается убить охотника заколдованным
голубым мечом, но ее чарам противостоит Добрая Волшебница с собаками.
Она также предлагает ему волшебную палочку, которая может превратить
каменный столб в воина и наоборот, взамен за свое спасение.
Такую же функцию выполняет и деревянный молоток из сказки
«Рыжий Эттин». В этой же сказке фея дает младшему брату волшебную
палочку, которой он ударил гнавшегося за ним зверя, и тот упал мертвым.
Как отмечает В.Я. Пропп, палочка, в отличие от других волшебных
предметов, была создана в результате общения человека с растениями и
землей. Прутик срезался с живого дерева, и тогда он становился волшебным
и переносил чудесные свойства плодородия, жизни и обилия на того, с кем
или чем он соприкасался
82
.
По своему функциональному назначению палочка является оружием.
Однако если традиционно оружие воспринимается как символ разрушения,
81
Мелетинский Е.М. Указ. соч. С. 13.
82
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – М.: Лабиринт, 2011.
50
то в сказках это символ победы над врагом, превосходства, защиты. Таким
образом, любое оружие – это двусмысленный символ власти и разрушения.
Раненый охотник Финлей прикладывает к своим ранам красный мох,
сфагнум, и утром был уже здоровым. Однако у этого волшебного растения
лечебные свойства научно доказаны и в настоящее время. В нем содержатся
фенолоподобные вещества и тритерпеновые соединения, смолы, сахара,
пектиновые элементы и другие вещества. Благодаря такому составу сфагнум
препятствует нагноению ран. Такой гигроскопичный многолетник
используется в качестве перевязочного материала, который перед
применением можно даже не стерилизовать. Выявленные бактерицидные
свойства листьев делают их уникальными. Невероятная всасывающая
способность гораздо сильнее, чем у обычной хлопковой ваты.
Воздухопроницаемость сфагнума такова, что даже в довольно мокром виде
данный мох превосходно пропускает воздух. Наряду с антибактериальным и
обеззараживающим действием обнаружены дезинфицирующие и
противогрибковые свойства растения»
83
.
Поэтому, по сути, ничего волшебного в сфагнуме в сказке нет, кроме
срока действия его лечебных свойств.
Желтая брага в сказке «Дети короля Эйлпа» может считаться «сильной
водой» (согласно терминологии В.Я. Проппа). Заколдованная сестра, с
зелеными волосами и зеленой кожей, ждет поцелуя прекрасного принца,
который поможет вернуть ее прежнюю внешность и сделаться вновь
красавицей. Но сын короля Эрби не обращает на некрасивую девушку
никакого внимания. Тогда брат предлагает ей дать принцу выпить желтой
браги, сваренной из меда диких пчел. После того, как принц ее выпил, он
увидел королевну в прежнем прекрасном облике и поцеловал ее.
83
Полезные свойства и применение сфагнума мха болотного. Электронный ресурс. URL:
http://www.ayzdorov.ru/tvtravnik_sfagnym.php.
51
В сказке «Крошка Мэтти и король» волшебным является камень,
определяющий настоящую сущность человека. Когда принцессы из
иноземного королевства пытаются обмануть молодого короля своим
благочестием, скромностью, искренностью, камень предупреждает его об
этом.
Символизм волшебных атрибутов в сказках является многозначным и
неисчерпаемым, он не сводится к однозначной логической формуле.
Символические образы нельзя объяснить и понять до конца, их можно только
постигать, логически интерпретируя множество микросимволов, и вместе с
тем не получить однозначного исчерпывающего значения символа.
Проведенный анализ показал, что большинство волшебных атрибутов-
символов принадлежит женщинам, они могут передавать их мужчинам с
целью помочь или используют их против мужчин.
Выводы по главе 2:
Концептосфера английских волшебных сказок содержит два
основополагающих взаимосвязанных понятия – man и woman, поскольку
центральное место в любой сказке занимает человек со всем многообразием
его воплощений и проявлений его деятельности. Данные концепты имеют
сложную семантическую структуру, что делает их потенциально валентными
для создания множества сочетаний, словосочетаний, метафорических
высказываний, составляющие которых при их реализации в сказочном
дискурсе характеризуются оценочной концептуализацией.
Гендерно маркированные лексические единицы примерно
симметрично распределены в сказочном дискурсе, но мужские и женские
персонажи имеют в текстах сказок разный статус и разные сферы
жизнедеятельности.