32
He had long grey hair, and his teeth were curling out of his mouth, and his
finger- and toe-nails had not been cut for many thousand years. («The King of
England and his Three Sons»).
When he rode up to the door he had the same salute as from the first old man,
but this one was even uglier than the first one. He had long grey hair, and his teeth
were curling out of his mouth, and his finger- and toe-nails had not been cut for
many thousand years.(«The King of England and his Three Sons»).
Большую роль играет такое качество мужской натуры, как авантюризм и
тяга к приключениям.
По классификации В. Проппа в сказках существует мотив отсылки
главного героя из дому. Во многих случаях этим героем является
любознательный мужчина, жаждущий приключений:
Jack soon began to long for adventures because he had an adventurous spirit.
(«Jack and the Beanstalk»).
Our little hero had some difficulty in lifting the burden upon his back; but he
at last succeeded in getting it placed to his mind, and set forward on his journey.
(«The History of Tom Thumb»).
Off poor Jack rides over hills, dales, valleys, and mountains, through woolly
woods and sheep walks, where the old chap never sounded his hollow bugle-horn,
farther than I can tell you tonight or ever intend to tell you. («T The King of
England and his Three Sons»).
33
Очень часто главный герой вынужден идти дорогой странствий из-за
бедности и нищеты: лексемы hunger man, poor man стали стереотипными при
описании мужчины:
Jack lives with his mother. They are poor. («Jack and the Beanstalk»).
Таким образом, мы видим, что несмотря на то, что героев мужского пола
гораздо больше, чем женского, описание их в сказках гораздо меньше.
Так, мужество мужчины подчеркивается его заслугами, описанием его
оружия. В языке довольно распространены наречия образа действия героя. В
отличие от внешности женских героинь, образ мужчины представлен
довольно скромно.
Основной акцент сделан не на внешних чертах (лице, глазах, волосах), а
на амуниции и одежде героя. Большую роль играет такое качество мужской
натуры, как авантюризм и тяга к приключениям. Очень часто главный герой
вынужден идти дорогой странствий из-за бедности и нищеты.
34
2.2 Семиотика фемининности в волшебных сказках
Фемининность в английских волшебных сказках представлена реже.
Представим примеры названий сказок, в которых представлен концепт
«женщина»: “Kate Crackernuts”, “Molly Whuppie”, “Earl Mar’s Daughter”, “The
Old Witch”, “Sir Gammer Vans”, “Princess of Canterbury”, “The Horned
Woman”.
Женщина, как носитель особых знаний, является центром домашнего
очага и передает ценности из поколения в поколение.
В рамках данного исследования нами были выбраны следующие сказки:
«Kate Cracker nuts», «Molly Whuppie», «Binnorie», «Earl Mar’s Daughter».
Женщина в дискурсе сказки широко представлена наименованиями
положительных и пассивных персонажей – принцесс, красота которых
совершенна и гармонична.
В английской сказке женские образы, как правило, принадлежат типу
«царевна». Так, дочь князя Мара («Earl Mar’s Daughter») – «царевна» и по
описанию, и по действиям.
Основным описание женщины в сказке является ее внешность.
The king had a daughter, Anne, and the queen had one named Kate, but Anne
was far bonnier than the queen’s daughter, though they loved one another like real
sisters. («Kate Cracker nuts»).
Meanwhile his brother had seen Anne and had fallen in love with her, as
everybody did who saw her sweet pretty face. («Kate Cracker nuts»).
He had an only daughter, wise, fair, beautiful, and unmarried. («Princess of
Canterbury»).
35
First came the men-at-arms and then the bridegroom's friends, and then Earl
Mar's men, and then the bridegroom, and lastly, pale and beautiful, Earl Mar's
daughter herself. («Earl Mar’s Daughter»).
They saw their pretty bride carried away and away till she and the herons
and the swans and the goshawk disappeared, and that very day Prince Florentine
brought Earl Mar's daughter to the castle of the queen his mother, who took the
spell off him and they lived happy ever afterwards. («Earl Mar’s Daughter»).
But after a time he looked upon the youngest, with her cherry cheeks and
golden hair, and his love grew towards her till he cared no longer for the eldest
one. («Binnorie»).
Fair and beautiful she looked as she lay there. In her golden hair were pearls
and precious stones; you could not see her waist for her golden girdle; and the
golden fringe of her white dress came down over her lily feet. («Binnorie»).
And as she lay there in her beauty a famous harper passed by the mill-dam of
Binnorie, and saw her sweet pale face («Binnorie»).
Внимание привлекают личные предметы героинь – аксессуары, по
которым легко можно узнать принцессу, так как данный предмет является
дополнительной деталью ее образа:
She looked up and said: 'Coo-my-dove, my dear, come down to me and I will
give you a golden cage. («Earl Mar’s Daughter»).
Во многих сказках главному женскому образу дается оценка
рассказчиком и другими героями: ее наставниками, врагами, друзьями.
36
The queen was jealous of the king’s daughter being bonnier than her own,
and cast about to spoil her beauty. («Kate Cracker nuts»).
The queen knew from this that the lassie had had something to eat, so
watched the next morning and sent her away fasting; but the princess saw some
country folk picking peas by the roadside, and being very kind she spoke to them
and took a handful of the peas, which she ate by the way.(«Kate Cracker nuts»).
Now Katie was a very brave girl, so she offered to sit up with him. («Kate
Cracker nuts»).
‘Eh,’ said the wife, ‘it’s three poor lassies cold and hungry, and they will go
away. («Molly Whuppie»).
The youngest of the three strange lassies was called Molly Whuppie, and she
was very clever. («Molly Whuppie»)
“Well, Molly, you are a clever girl, and you have managed well” («Molly
Whuppie»).
But she was a brave girl and said: 'What are you doing here, young man, to
come and startle me so? («Earl Mar’s Daughter»).
Характерной чертой дискурса сказки является использование оценочных
эмотивных отглагольных существительных по отношению к герою или
ситуации. Все персонажи пребывают в состоянии восхищения (delight),
изумления (astonishment), удивления (surprise) при встрече с девушкой или,
наоборот, ненавидят ее за ее красоту, доброту и пр.:
37
Today I crossed the sea and saw you for the first time and I was glad to be a
bird that I could come near you. Unless you love me, I shall never be happy more.
(«Earl Mar’s Daughter»).
So she hated her sister for taking away Sir William’s love, and day by day her
hate grew upon her, and she plotted and she planned how to get rid of her.
(«Binnorie»).
And though he travelled on far away he never forgot that face, and after many
days he came back to the bonny mill-stream of Binnorie. («Binnorie»).
Главная героиня оценивалась не только по внешности, но по наличию
определенных умений, которых общество ждет от девушки.
One fine summer's day Earl Mar's daughter went into the castle garden,
dancing and tripping along. («Earl Mar’s Daughter»).
And as she played and sported she would stop from time to time to listen to
the music of the birds. («Earl Mar’s Daughter»).
Итак, в рамках данного исследования нами были выбраны следующие
сказки: «Kate Cracker nuts», «Molly Whuppie», «Binnorie», «Earl Mar’s
Daughter». В английской сказке женские образы, как правило, относятся к
типу «царевна».
Основным описание женщины в сказке является ее внешность.
Внимание привлекают личные предметы героини – аксессуары, по
которым легко можно узнать принцессу, так как данный предмет является
дополнительной деталью ее образа.
38
Во многих сказках главному женскому образу дается оценка
рассказчиком и другими героями.
Характерной чертой дискурса сказки является использование оценочных
эмотивных отглагольных существительных по отношению к герою или
ситуации.
39
2.3 Мужские и женские сказочные образы в английской волшебной
сказке
Как правило, в одной и той же сказке гармоничным образом соединяется
мужское и женское начало, подобно тому, как это происходит в человеческой
психике. При этом символика народной сказки остается неизменной в
течение тысячелетий и включает мотивы превращения человека в животное и
растение и обратно, встречи людей с богами, темы магии, колдовства,
появления говорящих животных и личностной трансформации.
Если речь зашла о гендерном делении персонажей на мужские и
женские, то и в зависимости от главного героя можно утверждать, что сказки
тоже бывают мужские и женские [40, 67].
Результаты исследования, проведенного на материале народных сказок
Великобритании, позволяют сделать вывод об андроцентричности гендерной
концептосферы традиционного сказочного дискурса. Число апелляций к
концепту «мужчина» более чем в два раза превышает число лексических
единиц, вербализующих концепт «женщина», многие из которых носят
производный характер (count – countess, ogre – ogre’s wife). Асимметричное
распределение гендерно маркированных лексических единиц по сегментам
гендерной концептосферы свидетельствует о различном статусе мужских и
женских персонажей и различных сферах их жизнедеятельности.
В так называемых «мужских» сказках knight, young boy отправляются в
странствия (по собственному желанию или по принуждению короля и т.д.) на
поиски своего счастья, приключений, местами или как результат – невесты.
Есть также вариант вынужденного сражения с нечистой силой или просто
недругом (giant), борьба с вредителем (cunny fox), спасение принцесс в
английской народной сказке.
Главный герой – это положительный герой, его образ несколько
идеализирован. Он обладает многими добродетелями, силен и мужественен,
заступник обиженных (Jack and the bean stock, King Arthur). В результате в
40
конце сказки герой обычно преодолевает все препятствия и оказывается
победителем. Однако главных героев может быть несколько на начало
сказки, или возможны некоторые трансформации образа: из глупца и дурака
в удачливого молодца (bravetailor).
Этот контраст перевоплощений помогает рассмотреть подлинный образ
человека, его положительные качества, в результате угнетенный,
недооцененный близкими людьми, презираемый даже отцом и братьями,
оказывается умнее их и побеждает злые силы.
В женских же вариантах сказок образ женщины олицетворен в лице
гонимой и невинной падчерицы или сиротки, или в лице царевны-невесты,
своего рода приза главному герою за муки и страдания, перенесенные в
приключениях.
Э.В. Померанцева считает, что разброс такого количества персонажей в
сказке лежит в плоскости разнообразия различных генетических
предпосылок к созданию каждого из образов, так как на их характерах,
манере поведения и роли в решении конфликта сказки отражено
представление народа об идеальном образе человека, в случае с женским
образом – с любящей, самоотверженной, верной, трудолюбивой женщиной -
жены, матери, дочери, сестры [42, 43].
Устойчивость характеров персонажей является одним из особенностей
народных и волшебных сказок. Каждый из типажей обладает особыми
наиболее постоянными характеристиками. Эти характеристики потому и
постоянные, что не зависят от изменения внутрисюжетных метаморфоз.
Такими характеристиками может служить имя, семейный, социальный и
пространственный статус (orphan, step-daughter).
Имя, или прозвище, сказочной героини также имеет большое
семиотическое значение. Имя персонажа непосредственно отражает его
статус, суть, образ жизни, влияет на судьбу и характеристику, придает
41
конкретности в тексте, стилистическую окраску, емкость и глубину, и в то же
время носит номинативно-оценочную характеристику.
Одно из ведущих мест в типологии занимают женские образы. K.E.
Корепова придерживается мнения, что женские образы в сказке
разнообразнее, чем мужские [65]. Ранжировка довольно широкая: от
могущественных женщин-воительниц и цариц (Grendel’smother), мудрых
искусниц, владеющих колдовством (good witch and evil witch), до кротких,
терпеливых барышень, ожидающих чуда (Rapunzel).
Согласно классификации Короленко Ц.П., женские образы-мифы имеют
следующие характеристики: женщина ведьма; женщины как пассивного
существа в ожидании спасителя/принца или чудесного события, которое
принесет ей свободу; женщины-работницы, женщины-помощницы,
женщины-искуссницы; бестолковые женщины, женщины-воительницы [35].
Прототипом образа женщины-ведьмы в английских волшебных сказках
являются wicked witch, step-mother/step-sister/step-brother, ghost women.
Архетип этого типа женского образа сказках делится на две симметричные
взаимодополняющие части: первая это вышеупомянутая «отрицательная или
плохая» женщина (мачеха, сводная сестра) правит, но проигрывает, другая -
«положительная или хорошая» (падчерица, сиротка, крестьянская дочка) –
угнетена, но выигрывает. При этом нередко эти два образа
противопоставляются друг другу по сюжету сказки. Отдельное место
занимает образ злой ведьмы – wicked witch. Она может быть как злой, так и
доброй.
В английской сказке ведьма/колдунья свершит дело за определенную
плату, хотя плата при этом очень дорога, она представляет собой нечто очень
ценное для главного героя, и именно это потребует ведьма/колдунья за свои
услуги. Ее невозможно игнорировать, так как она знает все обходные пути и
способы решения трудных задач, герои нуждаются в помощи и она тут как
тут. Она снабжает героев волшебными предметами из женской сферы: