ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение ................................................................................................................... 2
Глава 1. Теоретические основы изучения делового этикета в английской,
американской и русской лингвокультурах ........................................................... 5
1.1 Фоновые знания как лингвокультурологическая модель .......................... 5
1.2 Национальная языковая картина мира как лингвокультурологическая
модель .................................................................................................................. 12
Выводы по главе 1.............................................................................................. 27
Глава 2. Сопоставительное исследование делового этикета в английской,
американской и русской лингвокультурах ......................................................... 29
2.1 Уровень лексических единиц ..................................................................... 33
2.2 Уровень фразеологических единиц............................................................ 58
Выводы по главе 2.............................................................................................. 61
Заключение ............................................................................................................ 63
Список использованной литературы ................................................................... 67
2
ВВЕДЕНИЕ
Современная лингвистика уделяет значительное внимание изучению
различных функционально-стилевых жанров текста. Бурное развитие в
настоящее время демонстрирует деловой текст во многих культурах.
Американская, английская и русская культура в этом аспекте не являются
исключениями.
В настоящее время исследователей все больше привлекает вопрос
национальных и культурных особенностей деловых текстов, продуцируемых
разными лингвокультурами.
Деловая коммуникация охватывает целый ряд различных по жанровому
наполнению текстов в устной и письменной форме, а потому представляет
собой интересный объект исследования.
Глобализация мирового сообщества и как результат активные
экономические взаимодействия стран выводят на первое место вопрос
коммуникации в сфере экономических отношений. Важная роль в
экономических отношениях принадлежит переговорам. Переговорная
деятельность становится все более значимой составляющей
жизнедеятельности современного делового сообщества. Тем не менее,
несмотря на то, что коммуникативное взаимодействие является основой
деловой коммуникации, ряд актуальных вопросов, касающихся особенностей
переговорного процесса как формы деловой коммуникации, в т.ч. и в
сопоставительном аспекте, до сих пор не получили достаточного системного
освещения. Данное положение определило актуальность настоящего
исследования.
Объектом данного исследования является деловой этикет.
Предмет исследования – национально-культурная специфика англо-
американо- и русскоязычного делового этикета.
3
Цель данной работы – выявить национально-культурную специфику
делового этикета в английской, американской и русской лингвокультурах.
В соответствии с целью работы определены задачи:
- рассмотреть фоновые знания как лингвокультурологическая модель;
- определить специфику национальной языковой картины мира;
- провести сопоставительное исследование делового этикета в
английской, американской и русской лингвокультурах на уровне
используемых в переговорах лексики и фразеологии.
Материалом исследования выступили скрипты переговоров,
доступные в свободном доступе в сети интернет.
Цель и задачи работы определили методику исследования. В данной
работе использовались следующие методы: аналитический метод, метод
синтеза и обобщения, описательный, сравнительно-сопоставительный метод.
Теоретическая значимость работы определяется проведенным
сопоставительным анализом переговоров с точки зрения вариативности
делового этикета в английской, американской и русской лингвокультурах.
Практическая значимость работы обусловлена возможностью
использовать ее материалы и результаты в практической деятельности
переводчика и переговорщика, а также для повышения эффективности
коммуникации в сфере делового взаимодействия.
Структура работы определяется целью и задачами исследования и
представлена введением, двумя главами, заключением и библиографическим
списком.
Во введении обоснована актуальность и новизна темы исследования,
сформулирована цель и основные задачи исследования, описаны методы и
материал исследования.
Первая глава посвящена рассмотрению теоретических вопросов
изучения делового этикета в английской, американской и русской
лингвокультурах, а именно определению понятия «фоновые знания», а также
4
рассмотрению национальной языковой картины мира как
лингвокультурологической модели.
Во второй главе описывается сопоставительное исследование делового
этикета в английской, американской и русской лингвокультурах на уровне
лексики и фразеологии.
Результаты исследования формулируются в заключении.
5
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ
ДЕЛОВОГО ЭТИКЕТА В АНГЛИЙСКОЙ, АМЕРИКАНСКОЙ
И РУССКОЙ ЛИНГВОКУЛЬТУРАХ
1.1 Фоновые знания как лингвокультурологическая модель
В лингвистике одним из способов обозначения взаимосвязи языка и
миропонимания представителей той или иной лингвокультуры выступает
понятие «фоновые знания». Последние определятся как «обоюдное знание
реалий говорящим и слушающим, являющееся основой языкового общения»
[Ахманова 1966: 498]. Исследованию фоновых знаний посвящены работы
таких авторов, как Е.М. Верещагина и В.Г. Костомарова, Е.Д. Поливанова и
др.
Фоновые знания включают в себя две составляющие: знание и
понимание непосредственной ситуации коммуникации [ЛЭС 1990: 233], а
также владение более широким объемом информации об окружающем мире,
что обусловлено принадлежностью того или иного индивида к конкретной
национально-культурной общности.
Согласно теории Е.М. Верещагина и В.Г. Костомарова, содержанием
фоновых знаний выступает «сумма сведений, изначально присущих членам
данного языкового коллектива на определенном этапе его развития»
[Верещагин, Костомаров, 1990: 41]. К фоновым знаниям исследователи
относятся сведения о природе, человеке, окружающей среде, быте, нравах и
традициях, медицине, музыке, художественной литературе и фольклоре,
живописи, науке и технике, общественной жизни, политическом устройстве и
т.д. Эти знания, как отмечают ученые, представлены в сознании языковой
личности и той общности людей, к которой эта личность принадлежит. Они
способствуют правильной интерпретации и не только эксплицитно
6
выраженного, но и имплицитного смысла выказывания [Верещагин,
Костомаров, 1990: 41].
Базовой единицей фоновых знаний языковой личности признается слово
как носитель многоплановой информации об историко-культурных
особенностях той или иной лингвокультурной общности.
В лингвострановедческой теории слова Е.М. Верещагина и В.Г.
Костомарова вводится понятие «лексический фон», который, по утверждению
авторов, формирует национально-культурную семантику слова и выступает
фиксатором индивидуальной и общественной информации, которая
реализуется в процессе общения. Особенностью лексического фона
признается его принадлежность к языку и языковому сознанию.
Исследователи пишут по этому поводу следующее: «Подобно тому как слово
обладает свойством массовой воспроизводимости, так и лексический фон в его
основных, стержневых семантических долях устойчиво известен всем членам
национально-культурной и языковой общности людей» [Верещагин,
Костомаров, 1990: 44]. Таким образом, можно предположить, что лексический
фон является принадлежностью определенного этноса.
Наиболее ярко культурологический компонент фоновых знаний
реализуется в аспекте реалий, под которыми понимаются «названия
материальных объектов, явлений, понятий, имеющих прямую связь с
определенным периодом времени» [Томахин 1988: 11]. Исследователи
относят к реалиям следующие группы единиц:
- географические названия, обладающие культурными и историческими
ассоциациями;
- имена известных людей;
- названия произведений литературы и искусства, исторические события
и факты;
- географические понятия, обозначающие специфические
характеристики той ил иной территории, фауны и флоры;
7
- слова, относящиеся к государственной и политической системе
[Томахин 1988: 8].
Источником культурологической составляющей фоновых знаний
выступает сама действительность, тесно связанная с областью
распространения национально-культурных обычаев и традиций, а также
вербально оформленные знания об окружающей действительности, которые
широко распространены и характерны для данной культурно-языковой
общности.
Культурологический компонент фоновых знаний может выражать не
только этно- или национально-специфические особенности, но и особенности,
характерные для истории и культуры мировой цивилизации. Примерами
лингвокультурологической составляющей фоновых знаний в данном аспекте
могут выступать библеизмы, широко используемые в культуре и литературе,
например, Day of Judgement, the Revelations и др.
Помимо фоновых знаний, соотносимых с явлениями, объектами и
понятиями этноспецифического и мирового масштаба, С.В. Иванова выделяет
и культурологическую составляющую фоновых знаний, источником которой
служат феномены социальной природы, т.е. соотносимые с возрастными,
профессиональными, социальными и иными особенностями языковой
личности. Данный тип фоновых знаний реализуется, например, при
использовании единиц и конструкций, характерных для представителей
разных возрастных, профессиональных и иных социальных групп.
Таким образом, можно говорить о том, что источники
лингвокультурологической составляющей фоновых знаний могут иметь
разную природу: к ним могут быть отнесены как объекты окружающего мира,
понятия общекультурной отнесенности, отличающиеся широкими
распространением в конкретной культурно-языковой области, так и феномены
лингвистического порядка, обусловленные возрастными,
профессиональными, социально-стратификационными и иным
характеристиками языковой личности.
8
При выявлении разных групп фоновых знаний, в состав которых входит
лингвокультурологическая составляющая, можно использовать
классификацию фоновых знаний (автор В.Я. Шабес). Согласно этой
классификации фоновые знания делятся на следующие группы:
- индивидуальные, коллективные и социальные;
- светские, ненаучные, научные и художественные;
- типизированные (коллективизированные) и уникальные (единичные);
- тривиальные и нетривиальные [Шабес 1989].
Фоновые знания, требуемые для общения с носителями конкретного
культурно-языкового кода, как правило, по своей природе являются
социальными или коллективными, что обусловлено тем фактом, что они
принадлежат определенной социальной группе людей, а также имеют
функцией обслуживать коммуникативные нужды этой группы.
С точки зрения соотнесенности со сферой окружающей
действительности фоновые знания могут быть светскими и не / научными и
художественными.
По групповой принадлежности фоновые знания с
лингвокультурологической составляющей относятся к
коллективизированным, поскольку они обслуживают не отдельных
представителей, в культурно-языковые коллективы людей.
В аспекте соотнесенности с природой объекта фоновые знания могут
быть тривиальные (характеризуют знания о мире языковой личности и не
находят объяснения непосредственно в процессе общения) и нетривиальные
(могут быть объяснены в процессе коммуникации).
С понятием фоновых знаний с позиций лингвокультурологии
оказывается тесно связано понятие прецедентности, которая предполагает
наличие в языковом опыте участников коммуникации сведений и
представлений культурно-исторического характера [Иванова 2003: 262].
Исследователи определяют понятие прецедентных феноменов как
«значимые для той или иной личности в познавательном или эмоциональном
9
отношениях, имеющие сверхличностный характер, т.е. хорошо известные и
широкому окружению данной личности, включая ее предшественников и
современников, и, наконец, такие, обращение к которым возобновляется
неоднократно в дискурсе языковой личности» [Караулов, 2007: 216].
Исследователи в дальнейшем уточнили данное определение, выделив такие
признаки прецедентного феномена, как широкая известность всем
представителям конкретной национально-лингво-культурной группы;
актуальность в когнитивном, познавательном и эмоциональном аспекте;
постоянное обращение к данным феноменам в речи представителей того или
иного культурно-языкового общества [Красных, 2002: 44].
Центром культурного пространства и реализации прецедентного
феномена исследователи называют «когнитивную базу, определенным
образом структурированную совокупность знаний и представлений, которыми
обладают представители того или иного культурно-языкового общества»
[Гудков, 2003: 92]. Прецедентные феномены хранятся в когнитивной базе в
виде «национально-детерминированных инвариантов восприятия
«культурных предметов» [Гудков, 2003: 98]. Речевое поведение индивида
обычно ориентировано на инвариант, представленный в когнитивной базе, а
потому для успешной коммуникации речевые партнеры должны владеть
общими компонентами когнитивной базы той культурно-языковой группы, на
языке которой и реализуется коммуникация [Красных, 2002: 32]. Исходя из
этого, знание и адекватное восприятие прецедентного феномена можно
рассматривать как показатель принадлежности к определенной культуре
[Караулов, 2007: 216]. Именно культура является основой формирования
фоновых знаний индивида, на которых, в свою очередь, базируются
высказывания. Именно они являются тем экстралингвистическим
компонентом, без владения которым процесс коммуникации не может быть
успешен и эффективен.
В современной лингвистике выделяют несколько типов, составляющих
общее понятие «прецедентный феномен»: прецедентный текст, прецедентное
10
высказывание, прецедентная ситуация и прецедентное имя. Как отмечают
исследователи, данные типы феноменов тесно взаимосвязаны, что выражается
в том, что актуализация одного из них может сопровождаться актуализацией
других [Гудков, 2003; Красных, 2002].
Прецедентный текст представляет собой «законченный и
самодостаточный продукт речемыслительной деятельности, предикативную
единицу; сложный знак, сумма значений компонентов которого не равна его
смыслу; прецедентный текст хорошо знаком любому среднему члену
национально-культурного сообщества; в когнитивную базу входит инвариант
его восприятия; обращение к прецедентному тексту многократно
возобновляется в процессе коммуникации через связанные с этим текстом
прецедентные высказывания или символы» [Красных и др., 1997: 64].
Под прецедентным высказыванием понимается «репродуцируемый
продукт речемыслительной деятельности; законченная и самодостаточная
единица, которая может быть или не быть предикативной; сложный знак,
сумма значений компонента которого не равна его смыслу; в когнитивную
базу входит прецедентное высказывание как таковое; оно неоднократно
воспроизводится в речи носителей того или иного языка» [Красных и др., 1997:
65]. К числу прецедентных высказываний относятся цитаты из различных
текстов, афоризмы, пословицы, поговорки и т.д.
Прецедентная ситуация определяется как некая «эталонная»,
«идеальная» ситуация, ассоциируемая с определенными коннотациями,
которая когда-то имела место в действительности или принадлежала
виртуальной реальности созданного человеком произведения искусства. При
этом в когнитивную базу входит набор дифференцированных признаков
прецедентной ситуации, а средствами вербализующими её могут выступать
прецедентное высказывание или имя [Красных, 2002: 45].
Прецедентное имя – это индивидуальное имя, связанное с прецедентным
текстом или ситуацией. Оно, по мнению исследователей, представляет собой