13
мужчины и женщины. Идеальная женщина непременно обладает такими
качествами как нежность, скромность, верность, терпеливость, мягкость,
заботливость. В современных представлениях об идеальных образах женщины
и мужчины, используются больше традиционных положительных свойств
личности. Женщина – нежная, преданная, мягкая. Мужчина – надёжные,
физически и нравственно сильный, активный.
Другая группа гендерных стереотипов связана с социальными ролями в
разных сферах жизни: семейной, профессиональной и т.д.
К данной группе относятся стереотипы определённых социумом
ролевых предписаний по гендерному критерию. Обычно для мужчины – это
реализация в профессиональной сфере, вне семьи, а для женщины чаще
отводятся семейные социальные роли (жена, мама, домохозяйка). Считается,
что чем больше достижений в профессиональной сфере, во влиятельности и
власти у мужчины, тем более он успешен. Успешность женщины чаще
оценивают по реализации в личной и семейной жизни, а особенно часто в
материнстве.
Набор возможных ролей в одной и той же сфере различается для мужчин
и женщин. Согласно опросам психологов, распределение полномочий и
обязанностей в семейной жизни супругов строго разделяется респондентами,
вне зависимости от их половой и возрастной принадлежности (в опросе
принимали участие разнополые люди от 18 до 60 лет). К типично женским
относят хозяйственные дела по дому (мытьё посуды, стирку, приготовление
пищи, уборку, и глажение белья и одежды). К мужским функциям в семье, как
стало понятно из опроса, относят ремонт, финансовое обеспечение всех
членов семьи и поддержание нормальной работы механизмов в доме, а также
вынос бытового мусора.
14
Подавляющее большинство (больше девяноста процентов
респондентов) всецело согласились с традиционными для европейской
культуры постулатами, что главнейшее призвание женщины – стать хорошей
женой и матерью, а мужчины – стать главой семьи и кормильцем в доме. В
рамках исследования было проведено групповое интервью, по результатам
которого выяснилось, что самая распространённая предписываемая женщине
роль – хранительницы домашнего очага, поддерживающей благоприятную
атмосферу в семье и обеспечивающей целостность всей семьи. Самая
распространённая роль мужчины в семье – руководящая. Он является опорой
для жены и детей, решает стратегические задачи и ставит глобальные цели,
«указывает» и управляет. Но именно мужчина в семье – пример для
подражания.
При распределении досуговых ролей приоритет для развлечений вне
семьи также отдаётся мужчине. Для него считается нормальным отдых за
пределами домашнего ареала: съездить на рыбалку, выпить в кругу друзей,
сходить на хоккей, а в доме главе семьи приписывается проведение
свободного времени, лёжа на диване и просматривая телешоу, читая газеты и
так далее. Кстати, изучив содержание и иллюстративный материал учебников
средней школы, психологи убедились в том, что подобное распределение
семейно-социальных ролей характерно и для учебных изданий,
изображающих персонажей-мужчин в ситуации досуга и отдыха гораздо чаще,
чем персонажей-женщин.
Третья группа гендерных стереотипов описывает различие между
мужчинами и женщинами в распределении видов труда и осуществлении
определённой деятельности.
Гендерные стереотипы данной группы отражают социальные
предписания мужчинам и женщинам, касаемо профессиональной
15
деятельности и занятий. Согласно современным установкам европейского
общества, мужчинам чаще приписывают инструментальную деятельность
(занятия и профессии, которые связаны с физическими и ментальными
конкретными действиями). От мужчины обычно ожидают демонстрации
изобретательских и интеллектуальных качеств. Женщинам же чаще отводится
роль исполнителя, а женскими профессиями считаются профессии
сопровождения и обслуживания. Достаточно широко распространённый в
обществе стереотип разделения родов деятельности и профессий на типично
«женские» и типично «мужские».
Такие исследователи как Т. Парсонс и Ф. Бейлс говорят о
положительном влиянии такой разграничения ролей, отметив, что «несмотря
на противоположности, которыми являются мужчина и женщина, они могут
по-разному взаимодействовать, руководствуясь назначенными им ролями»
[19].
По своей сущности гендерные стереотипы имеют схожие свойства с
социальными стереотипами.
Во-первых, гендерные стереотипы являются эмоционально
оценочными. Оценка встроена в любой гендерный стереотип: женская
слабость, пассивность и мужская отвага, женская чувствительность,
эмоциональность и мужской самоконтроль. Не стоит забывать и о том, что
данная оценка отражает в первую очередь внутригрупповую систему
ценностей. Оценка может нести в себе разные признаки («женщины
эмоциональны и чувствительны» и «женщины капризны», «мужчины
ориентированы на достижение целей» и «мужчины амбициозны»), что,
вероятно, связано с двойственностью представлений о представителе
противоположного пола.
16
Ещё одно из свойств гендерных стереотипов это их стабильность и
устойчивы. Например, представления о женской эмоциональности в наше
время и средневековые взгляды о том, что женщины не способны
контролировать свои чувства почти идентичны [30]. Также, как и взгляды о
власти в руках рациональных, неподверженных эмоциям и справедливых
мужчин. Этот принцип не изменился за тысячелетие. Существует также
соотношение современных стереотипов мужской независимости, свободы
действий, ответственности с древними и средневековыми идеями о том, что
мужчина должен нести ответственность за нерациональную,
безответственную женщину. Но также, как и социальные стереотипы,
гендерные стереотипы тоже меняются по мере изменения социального
восприятия и норм. Стереотип мужчины и женщины, если говорить о
«мужчине и женщине в целом» без учета возраста, национальности,
социального статуса, определенно изменился за последний век. Больше нет
однозначных и социально-разделяемых представлений о женщине как о
совершенно беспомощном и слабом создании и о мужчине как единственном
защитнике и кормильце семьи. Такие изменения вызваны быстро возросшей
ролью женщин на рабочем месте и в обществе за этот период. Несмотря на это,
можно сделать вывод, что социальные реалии изменяются гораздо быстрее,
чем гендерные стереотипы.
Следующее свойство гендерных стереотипов – это их высокая степень
единства представлений. Учёные признают образы женственности и
мужественности стереотипными, если их разделяют как минимум три
четверти людей в социальной общности.
Ну и последнее выделяемое свойство гендерных стереотипов – это их
нормативность. То, как женщина должна вести себя в конкретной ситуации и
17
даже как одеваться (мужчина не должен носить юбку), каким должен быть
«настоящий мужчина» (например, уметь защищать женщину) [42].
Из описанного выше, можно понять, что гендерные стереотипы в
структуре своей имеют два уровня: культурный (социально-разделяемые
представления) и персональный (личные представления) [47].
Социальноразделяемые гендерные стереотипы могут представлять собой
взгляды на физические, личностные качества женщин и мужчин, гендерную
специфику социальных ролей и занятия.
Есть несколько теорий в гендерных исследованиях. Например, одна
теорий была выдвинута О. Клайнбергом (O. Klineberg) в 1950 г. и была названа
«зерно истины» в стереотипе. В основе этой теории предположение о том, что
гендерные стереотипы имеют под собой определённые основания, почву, т.к.
они отражают, хоть и преувеличенные, но актуальные различия между полами
[31, 404 с.].
В работе S.A. Basow рассматривается концепция социальных ролей.
Согласно данной теории, гендерные стереотипы формируются в результате
разной социализации девочек и мальчиков, т.к. их обучают разным
социальным ролям вследствие исторического разделения труда между
полами, связанного с традиционным доминированием мужчин, принятом в
патриархальном обществе [47].
Акцент в теории когнитивного развития ставится на приобретении
детьми понимания мира, через понимание и изучение мира, дети учат,
формируют у себя гендерные стереотипы.
Несмотря на то, что исторические и культурные аспекты в различии
между полами имеют немалый вес для воспроизводства гендерных
стереотипов, также не маловажен такой механизм формирования
18
идентичности социума, как противопоставление. В процессе стереотипизации
выстраиваются полярные образы групп.
Для сплочения каждой из социальных групп, поддержания групповой
идентичности и служит противопоставление феминности и маскулинности.
Нередко для сплочения групп, «чужим» приписываются отрицательные
качества, а «своим» – положительные и это вполне закономерная
нелояльность. Сторонники психоанализа поддерживают биполярную модель
восприятия мира, т.к. ребёнок с самого детства проводит воображаемую
линию между собой и объектом, разделяя всё на «плохое» и «хорошее», на
Себя и Других [50, 17 с.].
С другой стороны, этот Другой объект может иметь разные оценки и это
связано с теорией проекции. Человек проецирует себя и «хорошим» и
«плохим» на мир. Хороший Другой – это позитивный стереотип, плохой
Другой – это негативный стереотип. Первое – это то, чего мы боимся, мы не
можем достичь, второй – то, кем мы боимся стать. Перенося это беспокойство,
этот страх на мир, человек находит привычные паттерны, которые и являются
стереотипами. Каждая социальная группа и каждый человек обладают целым
набором образов Другого по различным признакам и гендерного в том числе
[50].
Оценочные суждения, заключённые в гендерных стереотипах,
совершенно очевидно, могут быть как положительными, так и
отрицательными. Даже в средневековой женоненавистнической культуре не
только Ева, сгубившая человечество, была символом женщины, но и,
подарившая жизнь Христу, Мария. Такая же двойственность присуща и
современным представлениям о женственности и мужественности (мужская
бестактность и мужская прямота, женская нелогичность и женская интуиция
и т.д.)
19
Гендерные стереотипы, помимо поддержания групповой идентичности,
также выполняют когнитивную функцию. Гендерные стереотипы
схематизируют образы и человек, получая информацию о какой-либо группе,
понимает сложно устроенные системы в простых категориях.
В процессе социализации человек выучивает множество вещей, которые
являются нормативными: «Ты девочка, а девочки не дерутся», «Ты мальчик, а
мальчики не плачут», «Ты девочка, поэтому тебе надо уметь готовить обед»,
«Ты мальчик, поэтому учись забивать гвозди». Конечно, в процессе
контактирования с аутгруппой восприятие меняется, характеристики,
атрибутируемые представителям аутгруппы, все больше дифференцируются.
Ещё одна функция гендерных стереотипов – это социальная функция.
Заключается она в поддержании и воспроизведении отношений гендерной
иерархии, таким образом, гарантируя стабильность социальных норм.
Среди функций, которые выполняют гендерные стереотипы, также
можно выделить функцию объяснения. Данная функция используется для
интерпретирования поведенческих реакция женщин и мужчин на основании
распространённых в обществе гендерных стереотипов о характеристиках
феминности и маскулинности.
Функция регулирования разводит нормативы поведения и помогает
различать представителей разных полов. Это можно наблюдать, допустим, в
таком повседневном факте как соблюдение правил дорожного движения.
Мужчины и женщины ведут себя в случае очевидного нарушения по-разному.
Проводился эксперимент, в котором отслеживались реакции разнополых
людей во время перехода дороги на красный сигнал светофора. У женщин,
находящихся в представленных условиях в одиночестве, частота нарушений
была ниже, чем у женщин, которые переходили дорогу вслед за нарушителем.
20
Соблюдение дисциплины женщин, в этом примере можно объяснить
готовностью добровольно следовать общепринятым нормам и конформным
законопослушным поведением. В то же время, повторение нарушения вслед
за другим объясняется конформизмом (женщина оказывается в ситуации
давления группы, что и приводит к отходу от установленных правил). В этом
примере гендерный стереотип конформного поведения у женщин и их
дисциплинированности демонстрирует регуляторную функцию поведения.
Функция дифференциации не является исключительно гендерной,
данная функция выступает общей для всего комплекса социальных
стереотипов. Она служит для распределения отдельных индивидов в
социальные группы на основании усреднённых общих признаков. В случае с
гендерными стереотипами – распределение людей в глобальные группы
женщин и мужчин. При этом, отличительные признаки между группами
(вернее, между включаемыми в группу индивидами) максимизируются, а
объединяющие признаки стирают отличия между конкретными личностями.
Функция дифференциации порождает противопоставленные пары черт,
приписываемых мужчинам и женщинам (сила-слабость,
уступчивостьнапористость, агрессивность-мягкость). В повседневных
взаимодействиях в обществе дифференциация может не проявляться нарочито
ярко. Но в фольклорных элементах культуры (например, в анекдотах,
афористических высказываниях о различиях между мужчинами и
женщинами) различия этой категории выглядят довольно явно, иной раз
гротескно, а потому очень наглядно. Фокусировка на негативных чертах
противоположного пола позволяет дополнительно усилить солидарность
внутри однополой группы.
Традиционные институты, ответственные за социализацию (семья,
образовательные учреждения, СМИ, литература, коллективы сверстников)
21
осуществляют функцию ретрансляции гендерных стереотипов, участвуют
одновременно в формировании, транслировании и закреплении гендерных
стереотипов. Это выражается в ожиданиях со стороны социума к мужчине или
женщине: что они обязаны делать, какими должны быть для соответствия
нормативам и представлениям своего пола. С помощью таких предписаний
общества осуществляется моделирование роли и социального пола индивида.
Функция защиты или оправдания наиболее консервативна. Это
негативная функция и гендерные стереотипы, которые её выполняют, по сути
своей, просто оправдывают существующую в обществе дискриминацию по
признаку пола, при этом сохраняя без изменений актуальное положение
вещей. Например, неравенство мужчин и женщин в семье и профессиональной
сфере, которое мотивируют биологическими факторами. В обществе, в
котором доминирует мужской пол, удобно воспринимать женщину в роли
человека, который «предназначен» для выполнения домашней работы.
Учёные, объясняют действующие в таком случае защитные функции
гендерного стереотипа как способ создать препятствие на пути «не
предрасположенным» биологическим индивидам к доминирующим позициям
и исключить нежелательную конкуренцию. Ссылаясь на «природные
особенности», человек помогает оправдать скрытые и явные формы
домашнего насилия и двойные стандарты по отношению к разным полам [19].
Исходя из описанного выше можно сделать вывод, что, выполняя
одновременно все перечисленные функции, гендерные стереотипы имеют
немаловажное значение при формировании поло-ролевого поведения
человека в социальных группах. Стереотипы оказывают влияние самооценку
личности, которая во многом зависит от оправдания ожиданий общества.
Также стереотипы влияют и на оценку личности со стороны социума.
22
1.2. Специфика формирования гендерных ролей у детей старшего
дошкольного возраста
Вопросы, связанные с особенностями пола человека и его
психологическими и социальными различиями, в последнее время входят в
число наиболее обсуждаемых в обществе. Роль мужчины и женщины в
социальной среде сегодня претерпевает значительные изменения. Данная
проблема волнует многих учёных-психологов и социологов, таких как Т.В.
Бендас, Ш. Берн, Д. Майерс, О.А. Воронина, Т. Барчунова, И.С. Клецина, Е.П.
Ильин и другие.
В настоящее время в мире прогрессируют процессы маскулинизации
женщин и феминизации мужчин. Женщины становятся сильнее,
предприимчивее, выносливее, что сказывается во многом: в организации
семейной жизни, в участии в общественных и государственных делах.
Мужчины же теряют роль добытчика семьи, перенимают некоторые
домашние заботы на себя или наоборот уходят от этого в пользу своих
интересов и увлечений. Ребёнок, наблюдающий ситуацию, где мама берёт на
себя и уход за домом и заботу о детях и основной заработок семьи, в то время
как папа особо себя в этих сферах не проявляет, принимая более пассивную
роль, – будет перенимать поведение родителей и транслировать его в своей
уже взрослой жизни. Он будет считать, что такое распределение ролей, где
один взваливает на себя большую часть забот, а второй может отстраниться от
всего этого – вполне нормально [16].
В дошкольном возрасте происходит интенсивное становление
самосознания ребёнка. И одним из важных компонентов является осознание
себя как представителя определённого пола. Родители играют в этом немалую
роль. В процессе воспитания семья внедряет в сознание детей гендерные
нормы и создает представление о том, каким должен быть «настоящий