15
индивидами направленными вовне или ориентированными на других. Эти
люди нуждаются в одобрении со стороны других, они соотносят линию
своего поведения с тем, чтобы наиболее выгодным способом контролировать
свое межличностное общение. В каком то смысле Рисмен дополняет
Роджерса, говоря о том что извне ориентированные люди обособлены от
своего истинного «Я и могут быть излишне тревожны. Требования таких
людей велики, поэтому ожидания не оправдываются, вследствие чего они не
удовлетворяют потребность межличностного общения. Достаточным
фактором одиночества человека могут быть различные события в жизни
человека, например увольнение с работы или развод
5
.
К. Боумен считает одиночество побочным следствием социальных
изменений, происходящих в обществе. Он считает, что любое изменение
социальных институтов порождает одиночество. Причины одиночества
находятся вне индивида.
Одиночество личности – продукт действия следующих социальных
сил:
1. Ослабление связей в первичной группе (семья). Связь между
поколениями ослабевает из-за многих факторов: увеличение темпа жизни,
изменение ценностей и идеалов, этических эталонов.
2. Увеличение семейной мобильности. Проблема не только в
урбанизации и миграции, но и большом количестве разводов, смещении
полоролевых семейных функций. Сложно создать некий образец идеальной
семьи, поэтому растет число людей недовольных своей семейной жизнью.
3. Увеличение социальной мобильности. Колоссальные
социальные, политические и экономические изменения приводят к
нестабильности жизни человека. Достаточно часто у человека возникает
5
Корчагина С.Г. Генезис виды и проявления одиночества / С.Г. Корчагина. – М. : Московский психолого-
социальный институт, 2015. – 196 с.
16
чувство потерянности, заброшенности, беспомощности и бесправности, в
результате он испытывает сильное одиночество
6
.
Эти силы приводят к неустойчивости межличностных связей и потере
глубины человеческого общения и одиночество становится побочным
следствием социальных изменений.
Р. Слейтерутверждает что источником одиночества становится
индивидуализация, человек стремится к общению, сопричастности и
зависимости. В обществе часто используется принцип «каждый за себя»,
поэтому данные потребности оказываются неудовлетворенными.
Представители социологического направления говорят что
одиночество – общий статистический показатель, который характеризует
общество, объясняя его как модальное качество личности и продукт
социальных сил.
2) Когнитивное направление.
Приверженцы этого направления считают познание одним из
факторов, определяющих связь между недостатком социальности и чувством
одиночества. Как только индивид осознает несоответствие между желаемым
и достигнутым уровнями собственных социальных контактов, он чувствует
одиночество. Человек может чувствовать себя одиноким, лишь осознав себя
таковым, либо может не чувствовать себя одиноким несмотря на очевидные
факторы. К поискам причин одиночества когнитивисты подходят достаточно
широко, используются различные характерологические и ситуативные
факторы. Главные представители этого подхода Энн Пепло и
ДэниелПерлман. Они установили связь между глубинным одиночеством и
низкой самооценкой. Осознание собственного одиночества и фокусировка
на нем внутренних переживаний, постоянная самоатрибуция становятся
факторами реализации состояния одиночества.
6
Авдуевская Е.П. Проблема одиночества с позиции гуманизма / Е.П. Авдуевская, Л.А. Петровская. – 2011. –
№4. – С. 179-180
17
Выделено три аспекта самодиагноза одиночества: аффективные,
поведенческие и когнитивные самодокозательства своего состояния. Не
существует какого либо конкретного набора эмоций, ассоциирующегося с
одиночеством, поэтому аффективные признаки почти всегда размыты. А вот
когнитивные объяснения могут быть основой самодиагноза одиночества,
потому что выводятся из представлений о каком либо конкретном типе
социальных отношений, не существующего сейчас.
Джонс выяснил, что одинокие люди сохраняют ориентацию на себя.
Возможно цинизм и недоверие, вместе с низкой оценкой новых знакомств
способствуют устойчивости одиночества. Перлманобнаружил что одинокие
люди плохо концертируют внимание и сосредотачиваются.
Когнитивисты анализируют диссонансы, возникающие между
индивидом и другими людьми. Из этой модели анализа проистекают
многочисленные терапевтические методики. Клиент должен изменить себя, а
не среду общения
7
.
Джеффри Янг считал что одиночество и депрессия тесно связаны, он
провел различие между преходящим, ситуативным и хроническим
одиночеством, а также объединил установки сознания, поведения и эмоций в
кластеры, которые помогают выявить предрасположенность к одиночеству.
А. Бек обсуждает многообразные когнитивные явления, которые
составляют внутреннюю реальность каждого индивида. Беку принадлежит
понятие автоматического мышления как «когнитивного извращения», потока
мыслей, возникающего наряду с основными и часто обнаруживающего
отклонения от реальности и логики. Основополагающие допущения это
правила, ценности и стандарты, с помощью которых человек управляет
своим поведением. Таким образом, люди приобретают особое
автоматическое мышление и искаженную структуру мышления
8
.
7
Покровский Н.Е. Лабиринты одиночества: Пер. с англ / Сост., общ. ред. и пред. Покровского Н. Е. – М:
Прогресс, 2013. – 624 с
8
Корчагина С. Г. Психология одиночества : учебное пособие / С.Г. Корчагина. – М. : Московский психолого-
социальный институт, 2016. – 228 с
18
Когнитивная модель одиночества подчеркивает значение
самопознания и самооценки индивида как одинокого. Согласно этой точке
зрения, стоит индивиду признать себя в той или иной степени
испытывающим одиночество, как это состояние начинает приобретать у него
реальные черты. Терапевтические методы, предлагаемые сторонниками этой
методологии, направлены на своеобразное «саморасколдовывание» пациента,
который прежде всего избавляется от оценки себя как одинокого
9
.
3) Экзистенциальное направление.
Все представители экзистенциального направления исследуют
личность через ее потенциальную возможность находиться в одиночестве.
Они отрицают, что личность может развиваться в коллективе. Только умение
находиться в состоянии одиночества спасает ее от растворения в социуме. В
советское время данное философское течение было запрещено. В юношеском
и зрелом возрасте человек активно борется, отстаивая свою самость.
Личность умеющая переживать одиночество формируется, и развивается.
Большое внимание одиночеству уделяли Н. А. Бердяев, М. Бубер, А. Камю,
Ж.-П. Сартр, М. Хайдеггер, К. Ясперс. Одиночество личности – основа
любого индивидуального бытия, человек приходит к одиночеству, когда не
находит эмоционального отклика в общении с людьми.
По мнению экзистенциалистов, все люди изначально и конечно
одиноки. Изолированность, несовместимость, некоммуникабельность,
переживание смерти - вечные характеристики человеческого существования
с экзистенциальной точки зрения. Одиночество часть человеческой природы
и важно примириться с ним. Познание своей природы делает человека
человеком.
Л. И. Старовойтова пишет, что одиночество - это принцип замкнутого
антропологического универсума; внутренняя изолированность человека —
основа любого индивидуального бытия. Поэтому, если человеку в процессе
9
Антонова Н.В. Проблема личностной идентичности в интерпретации современного психоанализа,
интеракционизма и когнитивной психологии / Н.В. Антонова //Вопросы психологии. – 2016. – № 1. – С.131-
143
19
общения не удается найти эмоциональный отклик, он предпочитает
одиночество
10
.
Среди современных исследователей одиночества, можно выделить
Карла Мустакаса и Ирвина Ялома. К. Мустакас противопоставляет «суету
одиночества» и экзистенциальное одиночество.
Беспокойство или тревога по поводу одиночества, представляет собой
систему защитных реакций личности. Человек все время находится перед
выбором, он каждый день принимает какие – либо решения, но в то же время
испытывает страх перед этими решениями. Из-за этого он стремится к новым
связям и контактам, старается проводить время с людьми. Но на самом деле
это бегство от главных вопросов человеческого бытия. Так внешняя
активность приобретает самодовлеющий характер, потому что
подкрепляется рефлексией.
Истинное одиночество формируется из-за столкновения с
пограничными экзистенциальными ситуациями, например смертью или
жизненной трагедией. Независимо от того, получает ли человек какую либо
внешнюю поддержку, он переживает и осмысливает эти ситуации в
одиночку. Любые экзистенциальные переживания сталкивают человека с
самим собой. Настоящее бытие одинокое, а все общественные формы
вторичные наложения.
К. Мустакас и И. Ялом не ищут причины одиночества, так как
считают, что это базовая характеристика существования человека. Их
интересует то, как наиболее эффективно использовать одиночество. К.
Мустакас выделяет плюс одиночества: оно активизирует творческие силы и
помогает обновляться личности
11
.
Бен Миюскович ищет универсальный принцип, объясняющий
«почему человек делает то, что он делает, почему человек есть то, что он
10
Старовойтов В.В. Салливан Гарри Стэк / В.В. Старовойтов //Журнал практической психологии и
психоанализа. – 2016. – №1
11
Корчагина С.Г. Генезис виды и проявления одиночества / С.Г. Корчагина. – М. : Московский психолого-
социальный институт, 2015. – 196 с
20
есть». Миюскович говорит, что одиночество - это и чувство, и понятие. Это
такой психологический мотив, интернальность и имманентность которого
независимы от конкретных физиологических и средовых факторов. Он
считает что одиночество изначально присуще человеку. Одиночество одна из
базовых потребностей человека, человек стремиться удовлетворить ее после
удовлетворения физических и биологических потребностей. Человек всегда
пытается выйти за пределы своего «Я», найти истину вне себя, выйти из
одиночества.
Б. Миюскович говорит что смерти человек боится меньше, чем
одиночества. Ребенок не боится смерти, он боится одиночества, потому что
знает, что это такое. Это можно рассмотреть как подтверждение
имманентности одиночества человеческой психике. Миюскович считает, что
сознание может быть экстра- и интрарефлексивным
12
.
Конечно, человек стоит не только перед задачей самостановления и
формирования «Я». В экзистенциальном направлении выделяется три
фундаментальные экзистенциальные мотивации. Коротко говоря, они
состоят в стремлении человека к тому, чтобы:
справиться с миром, условиями, в которые он нас ставит, и
предоставляемыми им возможностями;
справиться с жизнью – ростом, созреванием, бренностью
существования и связанными с этим желаниями и страданиями;
открыться своему будущему, всему, что предстоит, и тому
большему целому, во взаимосвязи с которым человек себя ощущает – то есть,
действуя, посвятить себя смыслу.
Представители экзистенциалистского подхода считают, что
одиночество изначально присуще человеку. Одиночество обнаруживается в
пограничных состояниях. Исходя из этого не нужно искать выход из
12
Миюскович Б. Одиночество : междисциплинарный подход / Б. Миюскович. – М.: ЭКСМО - Пресс,2015
21
одиночества, а необходимо осознать свое одиночество и примириться с
ним
13
.
Таким образом, в результате проведения исследования выяснено, что
каждым индивидуумом одиночестве переживается по-разному, в
соответствии с его жизненным опытом и особенностями стиля поведения.
Одними людьми могут быть выбраны социально одобряемые способы
преодоления чувства одиночества, в частности, человек может отвлекаться
молитвами, чтением книг, просмотрами телевизора, прогулками по природе и
т.п., а некоторые люди могут облегчать свое одиночество алкоголем,
наркотиками и т.д. Следует отметить, что чувство одиночества очень
субъективно и находится в голове конкретного человека. Осознание этого
факта позволяет человеку проводить организацию своей деятельности и
иначе оценивать проблемы своего одиночества. Также нами выяснено, что
переживание одиночества представляет собой особые переживания
личности, которые обусловлены индивидуальными особенностями
социальных ситуаций развития человека, а также его возрастными
особенностями. Возрастные особенности переживания человеком
одиночества определяются логикой и динамикой процесса развития
личности, а также соотношениями тенденций развития личности, таких, как
процесс социализации и индивидуализации. Далее проанализируем
личностные предпосылки возникновения одиночества.
1.2. Личностные предпосылки возникновения одиночества
Существуют различные факторы, способствующие возникновению
чувства одиночества, можно сказать, что одиночество как психическое
явление имеет несколько видов, а каждый из них - глубину проявления, от
нормы до патологии. Корчагина в своей работе выделяет и описывает четыре
вида одиночества. Одиночество присутствует во всех сферах поведения и
жизнедеятельности человека. Одиночество – это переживание, вызывающее
13
Корчагина С. Г. Психология одиночества : учебное пособие / С.Г. Корчагина. – М. : Московский
психолого-социальный институт, 2016. – 228 с
22
комплексное и острое чувство, которое выражает определенную форму
самопознания, и указывающее на раскол основной реальной сети отношений
и связей внутреннего мира личности. Виды одиночества С.Г.Корчагина
выделяет в зависимости от преобладания одного из механизмов обособления
(отчуждения) и идентификации, а также особенностей их соотношения
14
.
Охарактеризуем более подробно данные виды.
1) Отчуждающее одиночество.
Согласно С.Г.Корчагиной при отчуждающем одиночестве доминирует
механизм обособления, принимающий форму отчуждения от других: людей,
норма, мира и т.д. Большое количество отчужденных объектов, которые
были близки и нужны, вероятнее всего приведут к переживанию
одиночества. Отчуждение вызывает ответное отчуждение со стороны его
объектов, становится взаимным. Отчуждающее одиночество обычно
предполагает длительный и протяженный процесс. Теряется эмоциональная
связь со значимыми людьми, местами, воспоминаниями и т.д.
Гипертрофированное отчуждение приводит к потере эмоциональной связи с
другими людьми, знакомыми местами, дорогими прежде воспоминаниями,
ситуациями и переживаниями, которые становятся чуждыми для индивида, а
взаимоотношения с ними - бессмысленными. Постепенно происходит
накопление в сознании отчужденных объектов, действие механизма
отчуждения становится все шире, глубже, и субъект начинает терять связь с
окружающим миром. Осознавая физическую реальность объектов, он не
допускает возможности психологической близости с ними, всегда соблюдая
им же установленную дистанцию
15
.
При прогрессирующем отчуждении, и собственное «Я» человека
становится для него странным и чуждым. «Я» существует, но для человека
оно подлежит отчуждению.
14
Корчагина С.Г. Генезис виды и проявления одиночества / С.Г. Корчагина. – М. : Московский психолого-
социальный институт, 2015. – 196 с
15
Корчагина С.Г. Генезис виды и проявления одиночества / С.Г. Корчагина. – М. : Московский психолого-
социальный институт, 2015. – 196 с
23
Отчуждающее одиночество как состояние осознается тогда, когда
объект отчуждения отвечает взаимностью. Если этот объект - другие люди,
которые все реже идут на контакт, то человек начинает беспокоиться без
причин и чувствовать тревогу. А если объекты отчуждения - это близкие
люди, то человек начинает испытывать душевную боль и психологический
дискомфорт. Длительное и настойчивое отчуждение вызывает взаимное
отчуждение.
Люди, которые обращаются за психологической помощью,
настороженны и пытаются защитить свое «Я». Клиент дает психологу только
минимальную информацию. При отсутствии психологической помощи
отчуждающее одиночество может перейти в клиническую форму
16
.
2) Диффузное одиночество.
Диффузное одиночество возникает при идентификации себя с
другими людьми, группами и т.д. Понятие «идентификация» ввел 3. Фрейд.
Все начинается с недовольства собой и неудовлетворенности, человек
начинает самосовершенствоваться или копировать того кто кажется ему
успешным и авторитетным. При идентификации себя с другими он теряет
свои собственные особенности, начинает жить от объекта своей
идентификации.
В человеке есть три измерения - физическое, психологическое и
духовное (вера, идеалы, стремления). Эти три измерения взаимодействуют
друг с другом. Если что то меняется в одной из координат, это отражается во
всей системе. Эта система иерархическая: физическое подчиняется
психологическому, а психологическое - духовному.
Развитие человека можно рассматривать в трех координатах, как
движение в сторону гармонизации. Достигнуть гармонии можно только за
счет собственных ресурсов - духовных, психологических, физических.
Никакие чужеродные элементы не помогут достигнуть этого, они нарушат
16
Корчагина С. Г. Психология одиночества : учебное пособие / С.Г. Корчагина. – М. : Московский
психолого-социальный институт, 2016. – 228 с.
24
гармонию человека с самим собой и с миром. Попытки идентификации
уводят субъекта от собственной экзистенции, это выражается в переживании
одиночества
17
.
Идентификация ведет к утрате человеком собственного «Я».
Подобное описано Д. Рисменом в книге «Одинокая толпа»: утрата или
неосознавание собственной индивидуальности делает человека одиноким.
Такие люди создают «одинокую толпу», которая функционирует согласно
законам толпы, а не сознательной группы или общества. Жизнь людей
«одинокой толпы», характеризуется переизбытком формального общения,
активным поиском интимности и приватности, острой потребностью в
единении с другим человеком и невозможностью этого.
Единение доступно лишь развитым личностям и недоступно для тех,
кто потерял свое собственное «Я». Саморазвитие - естественный процесс
психологически здоровой личности, а значит, диффузное одиночество ей не
свойственно и является фактом психологического нездоровья. Уход от
собственного «Я», делает трудным личностное обособление, тормозит
рефлексию, останавливает личностный рост и развитие. Ограничение
самопознания тормозит развитие личности, это не только тягостно, но и
разрушительно. Диффузное одиночество часто не осознается человеком, что
усложняет и отягощает ситуацию. Человек стремится к другим людям.
Субъект одиночества не может, не хочет идентифицироваться с
человеком переживающим состояние эмоционального спокойствия и
уравновешенности, потому что это потребует подлинного общения и,
следовательно, обращения к своему «Я», которое утрачено. Циклы
идентифицирования могут повторяться многократно, пока диффузное
одиночество не перейдет в клиническое.
Диффузное одиночество обширно и многогранно, потому что таковы
объекты его идентификации. Оно порождает проблемы в разных сферах
17
Корчагина С.Г. Генезис виды и проявления одиночества / С.Г. Корчагина. – М. : Московский психолого-
социальный институт, 2015. – 196 с