6
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .................................................................................................................. 7
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ
ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ОДИНОЧЕСТВА И ОСОБЕННОСТЕЙ
ПОЖИЛОГО ВОЗРАСТА ........................................................................................ 11
1.1. Подходы к определению сущности феномена одиночества ...................... 11
1.2. Теоретические направления в изучении проблемы одиночества .............. 20
1.3. Личностные предпосылки возникновения одиночества ............................. 24
1.4 Особенности изменения личности в период геронтогенеза ........................ 30
1.5 Особенности эмоциональной сферы лиц пожилого возраста ..................... 42
Выводы по первой главе........................................................................................ 46
ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВОЗРАСТНЫХ
ОСОБЕННОСТЕЙ ПЕРЕЖИВАНИЯ ОДИНОЧЕСТВА ...................................... 48
2.1. База и методы исследования .......................................................................... 48
2.1 Анализ полученных данных ........................................................................... 50
2.3 Сравнительный анализ результатов тестирования трех возрастных групп
испытуемых ............................................................................................................ 62
2.4 Рекомендации по преодолению проблемы одиночества и депрессивных
состояний у людей преклонного возраста ........................................................... 72
Выводы по второй главе ........................................................................................ 74
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ......................................................................................................... 75
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ...................................................... 78
ПРИЛОЖЕНИЕ ......................................................................................................... 82
7
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Одиночество – это тяжелое эмоциональ-
ное состояние человека, одно из социально-психологических явлений, как пра-
вило, связанное с отсутствием положительных эмоциональных связей, отсут-
ствием близких – семьи и друзей. Оно характеризуется вынужденной (напри-
мер, как мера наказания) или имеющей психологические причины социальной
изоляцией.
Это понятие включает в себя два противоположных феномена одиноче-
ства – позитивный и негативный феномены. Позитивная форма одиночества
рассматривается как уединенность, а негативная как изоляция.
Однако самая распространённая форма феномена одиночества имеет
негативный, болезненный характер.
Состояние одиночества, его переживание, преодоление или не преодо-
ление этого чувства нередко находит выражение в творчестве: в кино и спек-
таклях, в музыке и картинах, в стихах и книгах.
Также, восприятие феномена одиночества играет немаловажную роль в
жизни человека. Одиночество не обязательно имеет только негативные сторо-
ны, его можно использовать с пользой, для роста и развития личности индиви-
да, для работы над собой.
В 21 веке проблема одиночества стоит особенно остро. Испытывать
чувство одиночества может совершенно любой человек, от него не защищен
никто, человек любого возраста, пола, вероисповедания и социального статуса.
Это могут быть совсем молодые люди, например робкая девушка, с
трудом устанавливающая новые контакты с людьми, юноша, который не может
найти себе пару. Это могут быть дети, подростки, одинокие, без семьи и близ-
ких друзей. Часто подростки испытывают чувство одиночества, особенно в пе-
риод переходного возраста. Мужчины и женщины любого возраста, в силу са-
мых разнообразных причин могут страдать от чувства одиночества.
В качестве возрастной группы для нашего исследования мы выбрали
пожилых людей. Актуальность выбранной категории населения состоит в том,
8
что, во-первых, исследований именно этой возрастной группы не так много. Во
вторых, в связи с резким научным и техническим прогрессом, старому и ново-
му поколениям стало тяжелее наладить между собой контакт. В связи с тем, что
большинство семей перешли с традиционного типа семьи на нуклеарный, все
больше пожилых людей ощущают себя одинокими, бесполезными «никому не
нужными». Адаптироваться к стремительно изменяющимся условиям и осо-
бенностям жизни пожилому человеку труднее, чем представителю младших
возрастных категорий. Все вышесказанное определило тему нашего исследова-
ния.
Цель исследования – выявить возрастные особенности переживания
одиночества.
Объект исследования – одиночество как психологический феномен.
Предмет исследования – возрастные переживания одиночества и его
особенности.
Гипотеза исследования. Существуют особенности переживания оди-
ночества у людей преклонного возраста (60-75 лет), старческого возраста (75-90
лет) и у долгожителей (90-92 года).
Исходя из поставленной цели исследования, и в соответствии с выдви-
нутой гипотезой были сформулированы следующие задачи:
1. Изучить понятие одиночества, особенности его переживания в пожи-
лом возрасте, разобрать его теоретические основы.
2. Выявить преобладающий тип одиночества и установить уровень глу-
бины переживания одиночества в группах лиц в возрасте преклонного возраста
(60-75 лет), старческого возраста (75-90 лет) и у долгожителей (90-92 года).
3. Провести сравнительный анализ полученных данных, подтвердить
или опровергнуть выдвинутую гипотезу.
4. Разработать рекомендации по преодолению проблемы одиночества и
депрессивных состояний.
Методологической основой данной работы, явились исследования как
отечественных, так и зарубежных ученых и исследователей (С. Г. Корчагина, У.
9
Занг, Ю. М. Орлов, К. Маркс, О.В. Хухлаева, Я. Стюарт-Гамильтон,
Э.Эриксони др.)
Методы исследования. При написании дипломной работы использова-
лись следующие методы: тестирование с помощью диагностического опросни-
ка из двух частей, для выявления типа и уровня одиночества, авторства С.Г.
Корчагиной, методика «Потребность в общении» Ю.М. Орлова и шкала само-
оценки депрессии Занга в адаптации Т. И. Балашовой.
База исследования. В исследовании принимали участие 60 человек, в
возрасте от 60 до 92 лет. Из них 20 человек в возрасте от 60 до75 лет, 20 чело-
век в возрасте от 75 до 90 лет и 20 человек в возрасте от 90 до 92 лет.
Исследование проводилось в три этапа. На первом этапе был прове-
ден теоретический обзор исследования. На втором этапе было проведено тести-
рование для выявления уровня переживаемого одиночества, определение пре-
обладающего типа одиночества в каждой группе, а также выявление потребно-
сти в общении и депрессивных состояний. На третьем этапе были подсчитаны
результаты исследования и проведен сравнительный анализ и проверка выдви-
нутых гипотез.
Достоверность результатов и выводов данного исследования обеспе-
чивалась тем, что в работе использовались апробированные методы исследова-
ния, применялись надежные методики, а также была проведена проверка ре-
зультатов с помощью программы IBM SPSS Statistics.
Практическая значимость исследования состоит в выявлении воз-
растных особенностей в переживании чувства одиночества и связанных с этим
трудностей, анализе отличий в переживании одиночества среди более коротких
возрастных периодов у представителей одного возраста, своевременное выяв-
ление депрессивных состояний у людей пожилого возраста, возможность во-
время выявить проблему и дать необходимые рекомендации для ее устранения.
Структура дипломной работы. Дипломная работа состоит из введения,
двух глав, заключения, списка литературы, который включает в себя 47 источ-
ников и приложения. В тексте также имеется 13 рисунков в виде диаграмм и
10
графиков и 6 таблиц с данными исследования. Общий объем работы составил
82 страницы.
11
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВА-
НИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ОДИНОЧЕСТВА И
ОСОБЕННОСТЕЙ ПОЖИЛОГО ВОЗРАСТА
1.1. Подходы к определению сущности феномена одиночества
В социальной психологии, совершенно новым объектом изучения стало
исследование такого социально-психологического феномена как одиночество.
Изначально, с возникновением цивилизации, проблема одиночества бы-
ла предметом философских рассуждений и размышлений.
В структуре психологии личности и психологии развития, а также в об-
щей психологии понятие одиночества было определено только в двадцатом ве-
ке. К сожалению, исследования феномена одиночества в социальной психоло-
гии довольно редкое явление, в частности, это одиночные исследования, не но-
сящие глобальный исследовательский характер.
Если изучить историю человечества, можно отметить, что формы оди-
ночества существовали еще с древних времен, в эпоху общин, когда одиноче-
ство было одним из наказаний древних людей.
Этот феномен присутствовал в обрядах, ритуалах и элементах воспита-
ния. Нельзя не отметить такое социальное явление того времени как наказание
одиночеством. Оно заключалось в том, что провинившийся член племени мог
быть изгнал из общины, временно или навсегда.
Фактически, на время изгнания человек как бы переставал существовать.
С ним было запрещено разговаривать, обращать на него хоть малейшие при-
знаки внимания. Он становился пустым местом. Практически всегда это страш-
ное наказание означало верную смерть.
Но не всегда феномен одиночества носил именно отрицательный харак-
тер, как кара для провинившегося собрата. Это могло быть, например, абсо-
лютно добровольное уединение. Таких людей называют отшельниками.
Одиночество в таких случаях не воспринималось как наказание, а скорее
как период данный человеку для работы над собой, своими недостатками и до-
стоинствами, осознанием себя и своего места в мире.
12
Исходные формы феномена одиночества, его характерные черты сохра-
нились и в наше время.
Все аспекты практического использования этого социального феномена,
на наш взгляд, имели социально-психологическое значение. Для начала, по-
дробнее рассмотрим одну из первых форм социально-психологического одино-
чества – воспитание одиночеством.
В первую очередь, одиночество являлось важнейшей частью обряда,
имело колоссальное психологическое значение, о котором наши предки знали
даже на интуитивном уровне. Рассмотрим подробнее их значение.
Обряды изоляции имели важное значение в племени. Как правило, ин-
дивидуальность человека, «растворялась» в племени, и в ходе испытания, обря-
да человек (пусть даже и в довольно примитивной форме), осознавал свое «Я»,
осмысливал себя и свою роль в мире, в племени. Этот обряд помогал молодому
члену племени психологически обособиться.
Однако надо понимать, что человек обособлялся не как полноценная
личность, индивидуальность, а как представитель своего племени – рода.
Т.е. обряды изоляции (воспитание одиночеством), формировали родовое
самосознание человека.
Но в этом случае изоляция индивида не является абсолютной. Изоляция
здесь вызвана необходимостью, условием для становления самосознания чело-
века, и в конечном результате - развитие личности индивида. Изоляция в этом
случае сохраняет следы ритуала, отрыва члена рода от привычной для него
формы существования.
Трагической окраски такая изоляция индивида не несет, хотя и пережи-
вается им именно как чувство одиночества. В этом случае человек понимает,
что его физическая изоляция от людей временная, она ограничена и не вечна,
поэтому чувство одиночества сопровождается здесь другим психологическим
состоянием, проходит более в эмоционально-положительном фоне, и не несет
значительного негативного окраса.
13
Здесь феномен одиночества выступает как учитель, мудрый наставник
который формирует полноценную, самостоятельную личность индивида.
Такую же древнюю и богатую на примеры историю имеет более тяже-
лый вид изоляции, отчуждение человека от общества, от семьи и друзей, когда
провинившегося подвергали одному из самых страшных наказаний - изгнание.
Изгнание считалось самым тяжелым наказанием, страшнее чем смерть,
и ждало оно того представителя первобытных народов, кто осмеливался нару-
шить самые важные правила племени. А ведь похожий механизм действует
практически и во всех структурах нашего современного общества.
Для наглядности приведем несколько примеров. Какое самое страшное
наказание для истинно верующего человека? Ответ прост – отлучение от церк-
ви, предание анафеме. Такому наказанию подвергался тот человек, кто, по мне-
нию церкви, нарушил основные догматы. Для верующего это означало полный
жизненный крах, фактически, это означало его духовную смерть.
Его насильственным путем вырывали из привычной жизненной среды,
из социума. Как правило, у такого наказания не было временных ограничений,
если индивида отлучали от церкви, придавали анафеме, то навсегда и абсолют-
но безвозвратно.
Положение человека значительно усугубляло и то, что в те периоды
времени, когда религиозное сознание в жизненной среде преобладало над все-
ми остальными, жизнь индивида была ограничена и однородна.
Если человека отлучали от церкви, то его фактически, отчуждали от об-
щества, от людей. Никто из уважающих религиозные догматы верующих не
будет даже тайно общаться с таким человеком.
Или можно взять другой пример, который существуют в довольно же-
стокой форме и в наше время современных и прогрессивных людей. В Саудов-
ской Аравии практикуется такое наказание для провинившихся женщин –
несчастную заключают в комнате без окон, с голыми стенами. Из убранства там
только кровать, горшок и стол со стулом. С ней запрещено говорить, а еду она
получает из специального маленького окошка. Хотя женщине не причиняют
14
физического вреда, она подвергается тяжелейшему психологическому насилию.
Как правило, просуществовав в таких условиях какое-то время, заключенные
сходят с ума.
Можно привести и совсем простой, но не менее актуальный пример, ко-
торый был распространен во все времена и не изменился и в наше время.
Этому «наказанию» со стороны сверстников подвергаются дети в школе,
когда с ребенком перестают общаться. Более того, общение с ним чревато по-
следствиями, так как у ребенка посмевшего заговорить или проявить достаточ-
но дружелюбия с «изгнанником» есть такие же шансы стать изгоем, как и у не-
го самого. Как правило, с таким ребенком общение у сверстников практически
сводится к нулю.
В конечном счете, государство, органы исполнительной власти тоже ис-
пользуют феномен одиночества в качестве наказания, например, как лишение
свободы за нарушение законов, совершение преступлений. Как правило, поми-
мо того, что человека лишают свободы, действуют дополнительные санкции
против преступника.
Это может быть ограничение или полное лишение права на проживание
на определенной территории, высылка (ссылка). На первый взгляд, кажется, что
эти виды наказания более мягкие, чем полное лишение свободы, но на деле это
и есть наказание одиночеством. Ведь фактически, это означает для человека от-
рыв от привычной для него благоприятной обстановки, от круга общения, ко-
торый он знал, от уровня культуры присущего его городу и т.п.
Социально – психологическое отчуждение нужно будет не только пре-
одолеть, но и суметь сохранить свою собственную личность. В этом случае че-
ловеку может помочь поддержка близких людей и высокая сила воли.
Если же индивид не способен противостоять своей вынужденной изоля-
ции, то отчуждение станет не только физическим, но и внутренним, психологи-
ческим, что приведет к неблагоприятным эмоциональным состояниям, стрессу.
Под его воздействием адаптироваться к сложившимся обстоятельствам
будет намного сложнее, и если человек не справится, то стресс, в конечном сче-
15
те, может привести к различным психосоматическим заболеванием, а под дей-
ствием этих болезней – даже к гибели.
В условиях изоляции признаки одинокого бессмысленного существова-
ния начинают проявляться довольно быстро. Отрыв человека от привычной
среды обитания, от близкого ему окружения, часто ведет к распаду личности.
Высокий уровень внутренней культуры, ровно, как и сила воли индивида, мо-
жет помочь ему сохранить целостность личности.
Поэтому тоталитарные режимы стараются в местах заключения людей
создать условия, которые были бы тяжело переносимы не только для физиче-
ского существования индивида, но которые имеют направленность обессмыс-
лить жизнь человека, разрушить и обесценить культурные традиции его лично-
сти.
В таких условиях сохранение личности во многом зависит от способно-
сти самого человека следовать несмотря не на что своим социально – психоло-
гическим нормам и традициям.
Правила поведения, нормы и мораль конкретного социума образуют
определенный уклад общества, и способы наказания за нарушение этих норм и
правил можно отнести к механизмам социально-психологического одиноче-
ства.
На всех уровнях общества существуют такие способы наказания. Игно-
рирование наказуемого присутствует, например, на уровне межличностных от-
ношений человека, причем делается это в довольно отрытой, демонстративной
форме, что утяжеляет тяжесть наказания.
Наказание изоляцией весьма распространено в рамках семейного воспи-
тания («Ты наказан, встань в угол!») - является весьма распространенным.
Социальные группы обладают особенно мощными, психологически тя-
желыми способами наказания провинившегося человека.
Одним из самых очевидных и типичных примеров наказания, применяе-
мого в малых группах – бойкот. Этот метод направлен на то, чтобы путем об-
щественного изгнания, поставить человека в ситуацию психологической и фи-