5
Содержание
Введение……………………………………………………......
6
1. Теоретические аспекты проблемы воспитания
толерантного взаимодействия у младших школьников…………......
9
1.1 Понятие толерантности и толерантного взаимодействия в
психолого-педагогической науке……………......................................
9
1.2 Особенности формирования толерантного отношения к
сверстникам у младших школьников.....................................................
20
2. Опытно-экспериментальная работа по формированию
толерантного взаимодействия у младших школьников………….......
35
2.1 Диагностика уровня сформированности толерантного
взаимодействия у младших школьников………………………….......
35
2.2 Пути и средства формирования толерантного
взаимодействия у младших школьников…….……………... ...............
42
3 Анализ результатов и рекомендации по формированию
толерантного взаимодействия младших школьников……………..
57
3.1 Анализ результатов исследования формирования
толерантного взаимодействия у младших школьников…… ...............
57
3.2 Рекомендации по формированию толерантного
взаимодействия у младших школьников………………………….......
64
Заключение………………………………………….... ...............
71
Список использованных источников.........................................
74
Приложение № 1..........................................................................
79
Приложение № 2..........................................................................
89
6
Введение
Особенностью наших дней являются резкое обострение проблемы
взаимоотношений и разногласия в восприятии мира, возрастание влияния наци-
онального фактора в общественной жизни. В связи с этим встает вопрос о
терпимости, уважении различий между людьми и признании ценности
многообразия. Другими словами, в настоящее время чрезвычайно актуальной яв-
ляется проблема толерантности [31, с. 4].
Актуальность проблемы толерантного взаимодействия связана с тем, что
сегодня на первый план выдвигаются ценности и принципы, необходимые для
общего выживания и свободного развития (этику и стратегию ненасилия, идею
терпимости к чужим и чуждым позициям, ценностям, культурам, идею диалога
и взаимопонимания, поиска взаимоприемлемых компромиссов и т.п.).
«Толерантность – это то, что делает возможным достижение мира и ведет
от культуры войны к культуре мира», – так говорится в Декларации принципов
толерантности, принятой генеральной Конференцией ЮНЕСКО в 1995 году.
Толерантность – это миролюбие, терпимость к этническим, религиозным,
политическим, конфессиональным, межличностным разногласиям, признание
возможности равноправного существования «другого»
Толерантность – это человеческая добродетель: искусство жить в мире
разных людей и идей, способность иметь права и свободы, при этом, не нарушая
прав и свобод других людей. В то же время, толерантность – это не уступка,
снисхождение или потворство, а активная жизненная позиция на основе
признания иного.
События, происходящие в мире, часто носят характер межэтнических,
религиозных конфликтов, расовой дискриминации.
Президентом России В. В. Путиным разработана программа «Воспитание
молодого поколения в духе толерантности». Программа направлена на
формирование толерантного сознания и профилактики национального экс-
тремизма, в том числе, антисемитизма в гражданском обществе.
7
Таким образом, проблему толерантного взаимодействия можно отнести
к воспитательной проблеме. Проблема культуры общения – одна из самых
острых в школе и в обществе в целом. Прекрасно понимая, что мы все разные и
что надо воспринимать другого человека таким, какой он есть, мы не всегда
ведем себя корректно и адекватно. Важно быть терпимым по отношению друг к
другу, что очень непросто. «Педагогика сотрудничества» и «толерантность» – те
понятия, без которых невозможны какие-либо преобразования в современной
школе.
Действительно, образовательная деятельность является главным
средством развития толерантного взаимодействия в обществе, как отмечается в
«Декларации принципов толерантности UNESCO, 1995». Основой,
фундаментом толерантного взаимодействия в самом широком понимании
является индивидуальный уровень, так как эта индивидуальная добродетель
содержит в себе все прочие аспекты бытия толерантного взаимодействия
(цивилизационная, этническая, социальная формы).
На наш взгляд, формирование таких качеств, как признание человеком
другого, принятие, понимание облегчило бы решение проблемы воспитания
толерантности.
Признание – это способность видеть в другом именно другого, как
носителя других ценностей, другой логики мышления, других форм поведения.
Принятие – это положительное отношение к таким отличиям.
Понимание – это умение видеть другого из нутрии, способность
взглянуть на его мир одновременно с двух точек зрения: своей собственной и
его.
Толерантное взаимодействие являет собой новую основу
педагогического общения учителя и ученика, сущность которого сводится к
таким принципам обучения, которые создают оптимальные условия для
формирования у обучающихся культуры достоинства, самовыражения
личности, исключают фактор боязни неправильного ответа. Толерантное
взаимодействие в новом тысячелетии – способ выживания человечества,
8
условие гармоничных отношений в обществе.
На сегодняшний день возникает необходимость воспитания толерант-
ного взаимодействия с самых первых дней обучения.
Для начальной школы проблема воспитания толерантного
взаимодействия актуальна сама по себе. На этом жизненном этапе начинает
складываться взаимодействие между 20-30 детьми, пришедшими из разных мик-
росоциумов, с разным жизненным опытом и с несформированностью комму-
никативной деятельности. Для плодотворного обучения в классе необходимо
свести эти противоречия в процессе взаимодействия к некой общей основе.
Ненасильственное, уважительное отношение, гармонизация отношений в
классе, воспитание толерантного взаимодействия способствуют развитию со-
трудничества.
На наш взгляд, воспитание толерантного взаимодействия невозможно в
условиях авторитарного стиля общения «учитель – ученик». Поэтому одним из
условий воспитания толерантного взаимодействия является освоение учителем
определенных демократических механизмов в организации учебного процесса и
общения учеников друг с другом и с учителем. Именно в начальной школе важно
научить ребенка, с одной стороны, принимать другого как значимого и ценного,
а с другой стороны – критически относиться к своим собственным взглядам.
Ориентация педагога на постижение смыслов поведения и поступков
детей означает, что в воспитательной деятельности на первый план выходят
задачи понимания ребенка.
Воспитание толерантного взаимодействия, на наш взгляд, должно
осуществляться по формуле: «родители + дети + учитель».
Внеклассные мероприятия, в которых принимают участие родители,
служат хорошим примером взаимодействия двух самых важных факторов в
жизни ребенка школы и семьи, объединивших свои усилия в процессе,
направленном на воспитание открытого, непредвзятого отношения к
человеческому многообразию.
Путь к толерантному взаимодействию – это серьезный эмоциональный,
9
интеллектуальный труд и психическое напряжение, ибо оно возможно только на
основе изменения самого себя, своих стереотипов, своего сознания.
В основе педагогической деятельности учителя должен быть живой
смысл и живое общение на основе живого слова, живого понятия, что, в свою
очередь, важно не само по себе, а как путь не просто к толерантному взаимо-
действию, пониманию, а путь к толерантному взаимодействию, взаимному
пониманию. Здесь можно апеллировать к симпатическому пониманию
(Г. Г. Шпет), сочувственному (эмпатическому) (М. М. Бахтин), к пониманию
через сомышление (В. Ф. Гумбольдт), что ведет к содействию.
Цель исследования – выявить педагогические условия формирования
толерантного взаимодействия у детей младшего школьного возраста на примере
внеклассных мероприятий.
Объект исследования – процесс формирования толерантного
взаимодействия у младших школьников на внеклассных мероприятиях.
Предмет исследования – педагогические условия, влияющие на
эффективность формирования толерантного взаимодействия у младших школь-
ников при проведении внеклассных мероприятий.
Гипотеза исследования – формирование толерантного взаимодействия
у младших школьников будет эффективно, если на внеклассных мероприятиях
целенаправленно реализуется специально разработанная программа по
воспитанию толерантных взаимоотношений.
Задачи исследования:
1. Раскрыть проблему воспитания толерантности в психолого-
педагогической литературе.
2. Описать критерии, показатели и уровни сформированности
толерантного взаимодействия у младших школьников.
3. Разработать и провести диагностику уровня сформированности
толерантного взаимодействия у младших школьников.
4. Выявить пути и средства формирования толерантного взаимодействия
у младшего школьника.
10
5. Разработать рекомендации по формированию толерантного
взаимодействия у младших школьников на примере внеклассных мероприятий.
В процессе исследования нами использовались следующие методы:
изучение и анализ психолого-педагогической литературы, учебнометодической
литературы, учебников, учебных пособий; изучение и обобщение передового
опыта, анкетирование, наблюдение, анализ документации, эксперимент
Теоретическую базу исследования составили работы М. П. Бархота,
С. В. Бадмаевой, Г. В. Палаткиной, В. Богдановой, Л. П.Ильченко,
А. Гурьянова, Г. Е. Илюхиной, О. Н. Подвиловой, С. В. Бобиновой,
О. А. Хлебниковой, И. В. Шонтуковой, П. В. Степанова, Г. Л. Бардиер,
Н. Г. Куприной, З. А. Булатовой, Т. В. Поштаревой, А. Я. Данилюк,
Е. П. Багрийчук, М. О. Уолцер, Е. Н. Измайловой, В. Дубровина,
Г. Ф. Гаврилычевой, И. Гладилиной, Н. А. Победа, Ш. А. Амонашвили,
В. А. Сухомлинского, П. А. Сорокина, А. В. Кащеевой, Л. Р. Аванесян,
А. Н. Леонтьева, Ю. Б. Гиппенрейтер, В. Я. Гревцевой, Г. М. Андреевой,
Н. А. Бердяева, Д. С. Лихачева, Т. Г. Стефаненко, В. Г.Торосян,
К. Д. Ушинского, А. Н. Кахичко.
Практической базой исследования явилось МОУ «Гимназия № 29»
г. Саранска.
Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав,
заключения, списка литературы и приложений.
11
1 Теоретические аспекты проблемы воспитания толерантного
взаимодействия у младших школьников
1.1 Понятие толерантности и толерантного взаимодействия в
психолого-педагогической науке
Современная Россия, правопреемница Советского Союза, царской
России, Древней Руси имеет многовековую историю, неотъемлемой частью
которой является мирное сосуществование различных религий, наций, этносов,
народностей. Оно по большей части, за исключением некоторых, крайне редких
явлений, характеризовалось взаимопроникновением культур, конструктивным
взаимодействием и общением их представителей. Именно поэтому воспитание
терпимости, умения увидеть в другом человеке личность, понять и принять ее
была и остается актуальной проблемой во все времена.
Попытки определить толерантность как философский, социальный,
этнический и психологический феномен предпринимались разными учеными. О
ее проявлениях в виде кротости и уживчивости говорил Пифагор, как об
уживчивом нраве - Платон, как о дружелюбии - Аристотель, как о
справедливости, терпимости - М. Монтень. Детерминантой современного
понимания принципов свободы совести, свободы выбора, веротерпимости
исследователи всех уровней считают деятельность видных представителей
эпохи Возрождения, Реформации, Нового времени и Просвещения. В данном
контексте можно выделить труд Д. Локка «Письмо о веротерпимости» и
«Трактат о веротерпимости» Вольтера.
«Декларация принципов толерантности» обращает внимание на то, что
следует «уделять особое внимание вопросам повышения уровня педагогической
подготовки, учебных планов, содержания учебных материалов, включая новые
образовательные технологии, с целью воспитания чутких и ответственных
граждан, открытых восприятию других культур, способных ценить свободу,
уважать человеческое достоинство и индивидуальность, предупреждать
конфликты или разрешать их ненасильственными способами» [2, с.62].
12
В педагогике понятие «толерантность» появилось относительно недавно.
Несмотря на это, оно достаточно многогранно в своем значении. При этом
видные представители педагогики также трактую понятие «толерантность»
через некоторые социальные феномены. Если говорить в общем, ее определяют
как терпимость к людям с иным цветом кожи, разрезом глаз, с другой верой.
Толерантность как качество личности определяет ее отношение к многоликой
социальной среде, людям вообще и к конкретной личности в частности, к их
верованиям, нравам, мировоззрению, действиям и поступкам. Она является
регулятором поведения и деятельности человека в этом сложноорганизованном
пространстве. В данном контексте толерантность рассматривают как некое
внутреннее убеждение личности, на основе которого она формулирует
собственные принципы, руководящие идеи, становящиеся основами
жизнедеятельности в целом.
Таким образом, становится очевидным, что проблема развития и
становления толерантных отношений, толерантности личности в целом должна
решаться всеми субъектами социализации и образования и во всех возрастах. И
особо - в массовой школе на ступени начального общего образования. «В
процессе воспитания младшего школьника необходимо учитывать специфику
его возрастного, психологического, индивидуального, личностного развития.
Изменение и оптимизация нервно - психической деятельности,
интеллектуальной, эмоционально - волевой и других сфер личности младших
школьников происходит под влиянием школьного обучения. При этом
известным фактом является (в силу пластичности нервной системы детей
данного возраста) их сензитивность к воспитанию» [1, с. 51]. Немаловажным в
этом процессе будет и учет того, что младшие школьники имеют малый общий
объем знаний о понятии толерантности; их представления о других людях,
традициях иных народах, о наличии различных вероисповеданий и пр. в целом
поверхностные, бытийные; у детей не сформированы умения и навыки
адекватного ситуации толерантного поведения. По сути, это вполне объяснимо,
поскольку возраст детей достаточно мал, как опыт их отношений с миром.
13
Объективно считается, что проблема толерантных взаимоотношений
младших школьников будет успешно решаться в специально организованном
процессе коммуникации, в первую очередь, учебной. Она, как известно, помимо
того, что является ведущей в этом возрасте, еще и занимает наибольшее
количество времени.
Развитие же толерантности во внеурочной деятельности или в ситуациях
неформального общения обусловливается добровольным выбором младшим
школьником занятий, личным интересом к их содержанию, желанием достичь
личностно значимых результатов. Высокий воспитательный потенциал в этом
смысле имеют и различные организационные формы воспитательной работы,
такие как фестивали народного творчества, ярмарки, праздники, олимпиады, дни
народных культур, соревнования и т. п. Деятельность ребенка здесь априори
предопределена установкой на налаживание конструктивных взаимоотношений
с социумом в целом, со взрослыми и сверстниками, на принятие их чувств,
поступков и поведения.
В ходе педагогического воздействия на процесс формирования
толерантных взаимоотношений младших школьников следует специально
создавать или использовать естественные коллизии, которые ставят ребенка
перед необходимостью сделать самостоятельный выбор, результат которого
повлияет на отношения с другими, в котором выкристаллизуются моральные
дилеммы, требующие разрешения. Осуществляя такой выбор, младший
школьник «включает» субъектность, он вынужден действовать самостоятельно,
сообразно с внутренними убеждениями и принципами.
С целью становления социокультурной толерантности необходимо
создавать предпосылки для формирования духовной, нравственной и этической
культуры, проявляющейся в уважении к иному (инакомыслию, иной культуры,
обычаям, традициям, воззрениям), в принятии различий в этнических,
национальных, социальных воззрениях, в умении выстроить «особенные»
отношения, принятые в данном обществе. При этом отметим, что это не
подразумевает «стирание» собственной личности, отказа от собственных
14
взглядов, некое смирение со всем. Здесь имеет место разумный компромисс в
результате диалога, взаимодействия и взаимообогащения человека и
окружающей его социальной среды.
В целях развития этнической толерантности младшего школьника
целесообразно создание условий для уважительного отношения к людям не
зависимо от их этнической, национальной принадлежности, заинтересованное и
открытое, готовое к взаимодействию отношение к чужой культуре, взглядом,
нравом, привычкам. Её наличие особо необходимо в многокультурной и
многонациональной среде, каковой является состав современной России. По
отношению к особенностям различных культур, носителям различных
этнокультурных ценностей, представителям различных социоэтнических
обществ у младших школьников также должен появиться диалог, только уже на
основе культивирования этнокультурных традиций.
Опыт развития толерантных отношений младших школьников
проказывает:
важно, чтобы детьми были осмыслены и оценены различные
стороны личности и поступков других людей;
отрефлексированы мотивы собственных поступков, отношения к
самому себе, к своим правам и обязанностям, к другим.
Мы предполагаем, что данный процесс будет осуществляться более
эффективно, если:
определен и учитывается в ходе учебно-воспитательного процесса в
начальной школе уровень изучаемого феномена;
подобран комплекс методов и форм работы на основе содержания
компонентов воспитания толерантности;
ученики включаются в совместную деятельность, опирающуюся на
ведущие идеи системного подхода.
Таким образом, опираясь на толерантность как принципа взаимодействия
«всего со всем», педагог проектирует и реализует такой учебно-воспитательный
процесс, в котором младший школьник переходит на более высокий уровень