20
Таким образом, можно сказать, что: количество агрессивной энергии,
которую человек накопил и наличие силы, которые особо облегчают разрядку
агрессии в непосредственном окружении очень тесно связаны.
Согласно Фромму, агрессия является мазохистским влечением к смерти и
страданиям. Он выделил несколько форм насилия: реактивное, игровое,
потрясение веры, насилия из мести, компенсаторное и жажда крови. [45]
Также он уделял большое внимание анализу такого типа агрессии как
садизм. Также Фромм отмечал, что фрустрация потребностей и желаний есть
ничто иное, как обычное явление в обществе, и агрессия вместе с насилием
постоянно возникают и, так или иначе, проявляют себя. [45]
Фромм связывал проблему агрессии и насилия свопросам социального
характера человека. Он считал, что общество и группа целенаправленно
формируют у своих членов определённые черты, которые включают, в том
числе, и насилие.[45]
К. Хорни, когда исследовала проблему кризисных состояний, в которых
индивид проявляет агрессию, либо насилие, показала, как связаны агрессия и
насилие с повышенной базисной тревожностью человека.
Человек, который подвержен состоянию движения против людей, чаще
всего склонен к конфликтности, насилию и проявлению агрессии. То есть
агрессия является, таким образом, одним из видов психологической защиты
человека, стремление к безопасности, а также потребностью в комфорте и
удовольствии.
Помимо представителей психоаналитической ориентации, проблема
агрессивности привлекала также А.Басса, Д.Долларда, Л. Берковца, А. Бандуры,
Д. Уотсона, они исследовали проявление природы этих свойств человека.
Данная теория возникла как противопоставление концепции влечения. В
ней агрессивное поведение человека рассматривается не как эволюционный
процесс, но как ситуативный.