11
собственную жизнь, и именно жизнестойкость обеспечивает необходимую
мотивацию. [26. С. 89]
В экзистенциальной персонологии С. Мадди подходит к смыслу как
высшему интегративному началу личности. Он постулирует у человека
врожденную способность в поиске смысла, выделяя 3 общих группы
человеческих потребностей - физиологические (или биологические),
социальные и психологические. Разное соотношение трех групп потребностей
лежит в основании выделения Мадди двух путей развития личности:
конформистского и индивидуалистского.
В зарубежных исследованиях жизнестойкость изучалась в большей
степени с точки зрения ее связи с адаптацией к стрессу, психического и
психологического здоровья. Ла Грека (La Greca, 1985) рассматривает
психологические факторы совладания со стрессом, важную роль среди которых
играет адаптация детства, индивидуальность - hardiness (стойкость), и
ожидание стресса, расчленение внутреннего переживания стресса, социальную
поддержку, и окружающую среду.
Суть жизнестойких убеждений составляет система мировоззрения о мире,
о человеке и об отношении человека и мира. Жизнестойкость человека
включает три основы: вовлеченность, контроль, принятие риска: [22. С. 130]
1. Вовлеченность – это убеждение, которое заставляет осознать, чем
больше мы вовлекаемся в окружающий мир, тем больше шансов найти для себя
что-то действительно стоящее. Если вовлеченность выражена мало, то человек
будто выходит из жизни, чувствует себя лишним, отвергнутым.
2. Контроль позволяет думать, что мы способны изменить ситуацию, если
будем бороться. Противоположностью контролю станет беспомощность. Если
чувство контроля выражено сильно, человек становится хозяином своей жизни.
Он осознает, что сам выбирает свой путь, сам принимает решения.
3. Принятие риска также можно назвать вызовом. Человек понимает, что
любой опыт, негативный или позитивный, становится источником знаний. А
эти знания влияют на развитие происходящего вокруг нас. Сильно выраженное