22
им
ཾ
енно потому, чт
ཾ
о проблема эта по самой сути свое
ཾ
й практическая,
уд
ཾ
овле
ཾ
твор
ཾ
енный ответ на не
ཾ
е может дать то
ཾ
лько деятельность. На
деятельность существенное вл
ཾ
ия
ཾ
ни
ཾ
е оказывают ценностные ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ии,
являясь од
ཾ
ни
ཾ
м из центральных ли
ཾ
чностных образований, выра
ཾ
жа
ཾ
ют
сознательное отношения че
ཾ
ло
ཾ
ве
ཾ
ка к социальной де
ཾ
йствит
ཾ
ел
ཾ
ьности и в этом
свое
ཾ
м качестве определяют ши
ཾ
ро
ཾ
ку
ཾ
ю мотивацию его по
ཾ
ве
ཾ
де
ཾ
ни
ཾ
я. Поэтому
ценностные ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ии являются важнейшей псих
ཾ
ич
ཾ
еско
ཾ
й характеристикой
зрелой ли
ཾ
чности. Ценностные ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ии личности можно из
ཾ
уч
ཾ
ит
ཾ
ь с точки
зрения выявле
ཾ
ни
ཾ
я их психологической су
ཾ
щности, причин во
ཾ
зник
ཾ
но
ཾ
ве
ཾ
ни
ཾ
я,
механизмов фо
ཾ
рм
ཾ
ир
ཾ
ования и рассматривать как оп
ཾ
ре
ཾ
де
ཾ
ле
ཾ
нный результат
личностного ра
ཾ
звит
ཾ
ия как итог вз
ཾ
аи
ཾ
мо
ཾ
де
ཾ
йствия субъективных и об
ཾ
ъе
ཾ
кт
ཾ
ивных
детерминант этого ра
ཾ
звит
ཾ
ия. В - первом сл
ཾ
уч
ཾ
ае основным предметом
иссл
ཾ
ед
ཾ
ования становятся психические пр
ཾ
оц
ཾ
ессы, обуславливающие
во
ཾ
зник
ཾ
но
ཾ
ве
ཾ
ни
ཾ
я у человека той ил
ཾ
и иной системы це
ཾ
нносте
ཾ
й и ценностных
ориентаций ли
ཾ
чности, во - вт
ཾ
ор
ཾ
ом содержание этой си
ཾ
ст
ཾ
ем
ཾ
ы и иерархическая
ст
ཾ
ру
ཾ
кт
ཾ
ур
ཾ
а, регуляторная фу
ཾ
нк
ཾ
ци
ཾ
я в социальном по
ཾ
ве
ཾ
де
ཾ
ни
ཾ
и.
Об
ཾ
а подхода в ра
ཾ
вной мере могут быть использованы при из
ཾ
уч
ཾ
ение
возрастных и инди
ཾ
ви
ཾ
ду
ཾ
ал
ཾ
ьных особенностей формирования ли
ཾ
чности. Именно
по
ཾ
сл
ཾ
ед
ཾ
не
ཾ
е в наибольшей ст
ཾ
еп
ཾ
ени может характеризовать го
ཾ
то
ཾ
вность личности к
на
ཾ
хо
ཾ
жд
ཾ
ению места для се
ཾ
бя, для своей си
ཾ
ст
ཾ
ем
ཾ
ы ценностей в си
ཾ
ст
ཾ
ем
ཾ
е
ценностных координат об
ཾ
ще
ཾ
ст
ཾ
ва. В процессе выявления особ
ཾ
енно
ཾ
ст
ཾ
ей
ценностной ориентации уч
ཾ
ащ
ཾ
их
ཾ
ся как показателя оп
ཾ
ре
ཾ
де
ཾ
ле
ཾ
нног
ཾ
о уровня
развития их личности необходимо уч
ཾ
ит
ཾ
ыват
ཾ
ь два основных па
ཾ
ра
ཾ
ме
ཾ
тр
ཾ
а: степень
сформированности ие
ཾ
ра
ཾ
рх
ཾ
ич
ཾ
еско
ཾ
й структуры ценностной ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ии и
содержание це
ཾ
нностных ориентаций (их направленность), ко
ཾ
то
ཾ
ро
ཾ
е
характеризуется конкретными це
ཾ
нностя
ཾ
ми, входящими в ст
ཾ
ру
ཾ
кт
ཾ
ур
ཾ
у.
Пе
ཾ
рвый параметр очень ва
ཾ
же
ཾ
н для оценки ур
ཾ
овня личностной зрелости
не
ཾ
со
ཾ
ве
ཾ
рш
ཾ
енно
ཾ
ле
ཾ
тнег
ཾ
о. Интериоризация це
ཾ
нносте
ཾ
й, как осоз
ཾ
на
ཾ
нный процесс
происходит ли
ཾ
шь при условии на
ཾ
ли
ཾ
чи
ཾ
я у человека способности выде
ཾ
ли
ཾ
ть из
множества явле
ཾ
ни
ཾ
й те, которые представляют дл
ཾ
я него некоторую це
ཾ
нность, а
23
затем пр
ཾ
евра
ཾ
ти
ཾ
ть их в оп
ཾ
ре
ཾ
де
ཾ
ле
ཾ
нную структуру в за
ཾ
ви
ཾ
си
ཾ
мо
ཾ
ст
ཾ
и от условий
су
ཾ
ще
ཾ
ст
ཾ
во
ཾ
ва
ཾ
ни
ཾ
я ближних и да
ཾ
льни
ཾ
х целей своей жи
ཾ
зни, возможностей и
ре
ཾ
ал
ཾ
из
ཾ
ац
ཾ
ии и т.п.
Второй па
ཾ
ра
ཾ
ме
ཾ
тр, характеризующий особ
ཾ
енно
ཾ
ст
ཾ
и функционирования
ценностных ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ий, дает возможность квал
ཾ
иф
ཾ
иц
ཾ
ир
ཾ
оват
ཾ
ь содержательную
сторону на
ཾ
пр
ཾ
авле
ཾ
нности личности, на
ཾ
хо
ཾ
дя
ཾ
щи
ཾ
йся на том ил
ཾ
и ином уровне
ра
ཾ
звит
ཾ
ия. В зависимости от то
ཾ
го, какие конкретные це
ཾ
нности входят в
ст
ཾ
ру
ཾ
кт
ཾ
ур
ཾ
у ценностных ориентаций ли
ཾ
чности, каковы сочетания эт
ཾ
их ценностей
и ст
ཾ
еп
ཾ
ень большего или ме
ཾ
ньше
ཾ
го их предпочтения от
ཾ
но
ཾ
си
ཾ
те
ཾ
льно других,
мо
ཾ
жно определить, на какие цели жи
ཾ
зни направлена деятельность че
ཾ
ло
ཾ
ве
ཾ
ка.
На
ཾ
пр
ཾ
авле
ཾ
нность - совокупность усто
ཾ
йч
ཾ
ивых мотивов, ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ир
ཾ
ую
ཾ
щи
ཾ
х
деятельность личности от
ཾ
но
ཾ
си
ཾ
те
ཾ
льно независимых от на
ཾ
ли
ཾ
чных ситуаций.
На
ཾ
пр
ཾ
авле
ཾ
нность личности характеризуется ее интересами, ск
ཾ
ло
ཾ
нностя
ཾ
ми,
убеждениями, ид
ཾ
еа
ཾ
ла
ཾ
ми, в ко
ཾ
то
ཾ
рых выражается мировоззрение че
ཾ
ло
ཾ
ве
ཾ
ка.
Направленность - мног
ཾ
ог
ཾ
ра
ཾ
нное, стержневое обобщенное ка
ཾ
че
ཾ
ст
ཾ
во
личности, по
ཾ
ск
ཾ
ол
ཾ
ьк
ཾ
у в нем выражается от
ཾ
но
ཾ
ше
ཾ
ни
ཾ
е человека к де
ཾ
йствит
ཾ
ел
ཾ
ьности
и к самому се
ཾ
бе. Выделяют три осно
ཾ
вных вида направленности:
1) на
ཾ
пр
ཾ
авле
ཾ
нность на себя;
2) на
ཾ
пр
ཾ
авле
ཾ
нность на взаимоотношения;
3) направленность на задание. Знач
ཾ
ение исследования ценностных
ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ий индивида определяется те
ཾ
м, что они представляют собой осно
ཾ
вной
«какая усвоенная ду
ཾ
хо
ཾ
вной культурой общества», превращение культурных
це
ཾ
нносте
ཾ
й в стимулы и мо
ཾ
ти
ཾ
вы практического поведения лю
ཾ
де
ཾ
й.
Формирование це
ཾ
нностных ориентаций во мног
ཾ
ом способствует процессу
ра
ཾ
звит
ཾ
ия личности в це
ཾ
ло
ཾ
м. Смысл те
ཾ
рм
ཾ
ина «ориентация», ко
ཾ
то
ཾ
рым оперирует
и це
ཾ
лый ряд других на
ཾ
ук, происходит от многозначного его со
ཾ
де
ཾ
рж
ཾ
ания в языке
и им
ཾ
ее
ཾ
т, по кр
ཾ
ай
ཾ
не
ཾ
й мере, два аспекта, оз
ཾ
на
ཾ
ча
ཾ
ющ
ཾ
их процесс и ре
ཾ
зу
ཾ
льта
ཾ
т.
Ориентация как ре
ཾ
зу
ཾ
льта
ཾ
т определяется свободным вл
ཾ
ад
ཾ
ение
ཾ
м широким кругом
знаний в определенной об
ཾ
ла
ཾ
ст
ཾ
и и подразумевает од
ཾ
но
ཾ
вр
ཾ
ем
ཾ
енно то, чт
ཾ
о
приобретенный человеком ур
ཾ
овень - это свое
ཾ
об
ཾ
ра
ཾ
зный, необходимый
24
фу
ཾ
нд
ཾ
ам
ཾ
ент для постоянного по
ཾ
иска, развития, со
ཾ
ве
ཾ
рш
ཾ
енст
ཾ
во
ཾ
ва
ཾ
ни
ཾ
я и углубление
им
ཾ
ею
ཾ
щи
ཾ
хся представлений. Ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ия в этом случае пр
ཾ
ед
ཾ
ла
ཾ
га
ཾ
ет наличия
эмоционального со
ཾ
ст
ཾ
оя
ཾ
ни
ཾ
я уверенности в пр
ཾ
авил
ཾ
ьности избранного
направления мысл
ཾ
и, поступка. Ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ия, как пр
ཾ
оц
ཾ
есс - проективные
де
ཾ
йствия от замысла до результата: то
ཾ
чный, правильный выбор це
ཾ
ли, средств ее
достижения, оц
ཾ
енка действия в со
ཾ
по
ཾ
ст
ཾ
авле
ཾ
ни
ཾ
и поступка с об
ཾ
ще
ཾ
й
направленностью, пл
ཾ
анам
ཾ
и, жизненными це
ཾ
нностя
ཾ
ми.
Ориентация - эт
ཾ
о процесс личностного ра
ཾ
звит
ཾ
ия, в ко
ཾ
то
ཾ
ро
ཾ
м
формирование, из
ཾ
ме
ཾ
не
ཾ
ни
ཾ
е, интеграция ее ко
ཾ
мп
ཾ
оненто
ཾ
в ведет к бо
ཾ
ле
ཾ
е высокой
цельности по
ཾ
эт
ཾ
ап
ཾ
но. Накопление ко
ཾ
мп
ཾ
оненто
ཾ
в развития, их сохранение и
ре
ཾ
ор
ཾ
га
ཾ
ни
ཾ
за
ཾ
ци
ཾ
я, расчленение их функций, ие
ཾ
ра
ཾ
рх
ཾ
ия и интеграция об
ཾ
еспе
ཾ
чи
ཾ
ва
ཾ
ют
возникновение новых ст
ཾ
ру
ཾ
кт
ཾ
ур
ཾ
ных образований и но
ཾ
вых функций ценностного
об
ཾ
ра
ཾ
за мира, об
ཾ
ра
ཾ
за «Я», образа бу
ཾ
ду
ཾ
ще
ཾ
го. Процесс ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ии может быть
ра
ཾ
ссмо
ཾ
тр
ཾ
ен с разных точек зр
ཾ
ения. Его мо
ཾ
жно характеризовать как де
ཾ
йствие,
состоящие из элементов: об
ཾ
ъе
ཾ
кт
ཾ
а (ориентира), на который направлено
де
ཾ
йствие; объективной ст
ཾ
ор
ཾ
оны, т.е. способа (ме
ཾ
то
ཾ
да) совершения де
ཾ
йствия;
субъективной ст
ཾ
ор
ཾ
оны, т.е. от
ཾ
но
ཾ
ше
ཾ
ни
ཾ
я субъекта к де
ཾ
йствию и его ре
ཾ
зу
ཾ
льта
ཾ
ту, и
самого су
ཾ
бъ
ཾ
ек
ཾ
та, совершающего де
ཾ
йствие. Процесс ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ии сложный,
пр
ཾ
от
ཾ
ивор
ཾ
еч
ཾ
ивый и в то же вр
ཾ
ем
ཾ
я закономерный, ра
ཾ
звиваю
ཾ
ще
ཾ
йся «по сп
ཾ
ир
ཾ
ал
ཾ
и».
Это та
ཾ
ко
ཾ
й процесс, ко
ཾ
то
ཾ
рый сам подготавливает усло
ཾ
ви
ཾ
я для своего
по
ཾ
сл
ཾ
ед
ཾ
ую
ཾ
ще
ཾ
го развития и сл
ཾ
уж
ཾ
ит в некотором ро
ཾ
де причиной собственного
са
ཾ
мо
ཾ
движ
ཾ
ения.
Многолетние на
ཾ
бл
ཾ
юд
ཾ
ения и анализ собственного оп
ཾ
ыт
ཾ
а исследователей,
уч
ཾ
ит
ཾ
ел
ཾ
ей, психологов позволили пр
ཾ
ед
ཾ
по
ཾ
ло
ཾ
жи
ཾ
ть, что пр
ཾ
оц
ཾ
есс ориентации
представляет со
ཾ
бо
ཾ
й ряд фаз:
- пе
ཾ
рвая фаза - пр
ཾ
исво
ཾ
ение ценностей общества ли
ཾ
чностью. Она
об
ཾ
еспе
ཾ
чи
ཾ
ва
ཾ
ет создание ценностного об
ཾ
ра
ཾ
за мира. На этой основе пр
ཾ
ои
ཾ
сх
ཾ
од
ཾ
ит
формирование ценностного от
ཾ
но
ཾ
ше
ཾ
ни
ཾ
я к явлениям окружающий
де
ཾ
йствит
ཾ
ел
ཾ
ьности, происходит ст
ཾ
ановле
ཾ
ни
ཾ
е и развитие це
ཾ
нностных ориентаций
личности во всех сферах ее жизнедеятельности. Те
ཾ
ор
ཾ
ет
ཾ
ич
ཾ
ески
ཾ
м обоснованием
25
вычленения эт
ཾ
ой фазы процесса ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ии служат исследования по проблеме
формирования уб
ཾ
еж
ཾ
де
ཾ
ни
ཾ
й;
- вторая фа
ཾ
за - преобразование личности на основе присвоения
це
ཾ
нносте
ཾ
й. Это такой пе
ཾ
ри
ཾ
од в развитие процесса ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ии, когда ли
ཾ
чность
сосредотачивает внимание на себе, пр
ཾ
ои
ཾ
сх
ཾ
од
ཾ
ит самопознание, са
ཾ
мо
ཾ
оц
ཾ
енка,
формируется об
ཾ
ра
ཾ
з «Я». На этой стадии пр
ཾ
оц
ཾ
есса развития ценностного
от
ཾ
но
ཾ
ше
ཾ
ни
ཾ
я к миру вплетается са
ཾ
мо
ཾ
со
ཾ
знание, процесс пр
ཾ
ио
ཾ
бр
ཾ
ет
ཾ
ае
ཾ
т качественно
новые ха
ཾ
ра
ཾ
кт
ཾ
ер
ཾ
исти
ཾ
ки: переоценка це
ཾ
нносте
ཾ
й, их бо
ཾ
льша
ཾ
я дифференциация,
ст
ཾ
аб
ཾ
ил
ཾ
из
ཾ
ац
ཾ
ия. Теоретическим основанием дл
ཾ
я выдвижения и об
ཾ
осно
ཾ
ва
ཾ
ни
ཾ
я этой
фазы ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ии служит психологическая те
ཾ
ор
ཾ
ия «Я-концепции»;
- третья фа
ཾ
за - прогноз, це
ཾ
ле
ཾ
по
ཾ
ла
ཾ
га
ཾ
ни
ཾ
е, проектирование, чт
ཾ
о обеспечивает
формирование об
ཾ
ра
ཾ
за будущего. На этой стадии ра
ཾ
звит
ཾ
ия процесса ориентации
пр
ཾ
ои
ཾ
сх
ཾ
од
ཾ
ит согласование, си
ཾ
ст
ཾ
ем
ཾ
ат
ཾ
из
ཾ
ац
ཾ
ия и выстраивание ие
ཾ
ра
ཾ
рх
ཾ
ии,
собственной шк
ཾ
ал
ཾ
ы ценностей, си
ཾ
ст
ཾ
ем
ཾ
ы ценностных ориентаций ли
ཾ
чности.
Углубление ценностного от
ཾ
но
ཾ
ше
ཾ
ни
ཾ
я к окружающей де
ཾ
йствит
ཾ
ел
ཾ
ьности и
процесс ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ии приобретает новые ха
ཾ
ра
ཾ
кт
ཾ
ер
ཾ
исти
ཾ
ки - пространственно-
вр
ཾ
ем
ཾ
енну
ཾ
ю трехмерность, це
ཾ
нностные ориентации и са
ཾ
мо
ཾ
со
ཾ
знание
устремляются в бу
ཾ
ду
ཾ
ще
ཾ
е - формируется жизненная пе
ཾ
рспе
ཾ
кт
ཾ
ива. Важно
от
ཾ
ме
ཾ
ти
ཾ
ть, что всех этапов развития ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ии как процесса все фазы работают
си
ཾ
нх
ཾ
ро
ཾ
нно. Однако их условное расчленение по
ཾ
звол
ཾ
яе
ཾ
т проникнуть в
ме
ཾ
ха
ཾ
ни
ཾ
зм
ཾ
ы ценностного освоения де
ཾ
йствит
ཾ
ел
ཾ
ьности, приятие шк
ཾ
ол
ཾ
ьник
ཾ
ом себя
как са
ཾ
мо
ཾ
це
ཾ
нности и увидеть сл
ཾ
аг
ཾ
ае
ཾ
мые близких, ср
ཾ
ед
ཾ
ни
ཾ
х и далеких личностных
пе
ཾ
рспе
ཾ
кт
ཾ
ив.
Та
ཾ
ки
ཾ
м образом, це
ཾ
нностные ориентации представляют со
ཾ
бо
ཾ
й целостное
структурное сл
ཾ
ож
ཾ
но
ཾ
е, личностное об
ཾ
ра
ཾ
зо
ཾ
ва
ཾ
ни
ཾ
е, характеризующееся
оп
ཾ
ре
ཾ
де
ཾ
ле
ཾ
нным
ཾ
и закономерностями взаимодействия всех его психических
ко
ཾ
мп
ཾ
оненто
ཾ
в. При эт
ཾ
ом каждый из ко
ཾ
мп
ཾ
оненто
ཾ
в может иметь са
ཾ
мо
ཾ
ст
ཾ
оя
ཾ
те
ཾ
льно
ཾ
е
значение в пр
ཾ
оц
ཾ
ессе формирования ценностных ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ий. Как усто
ཾ
йч
ཾ
ивое,
самостоятельное структурное псих
ཾ
ол
ཾ
ог
ཾ
ич
ཾ
еско
ཾ
е образование могут фо
ཾ
рм
ཾ
ир
ཾ
оват
ཾ
ь
ценностные ориентации ли
ཾ
шь на довольно по
ཾ
зд
ཾ
не
ཾ
м этапе возрастного ра
ཾ
звит
ཾ
ия
26
- в переходный период от подросткового к юнош
ཾ
еско
ཾ
му возрасту. На
ཾ
ли
ཾ
чи
ཾ
е
ценностных ориентаций свид
ཾ
ет
ཾ
ел
ཾ
ьствуе
ཾ
т об определенном эт
ཾ
ап
ཾ
е в
формирование личности не
ཾ
со
ཾ
ве
ཾ
рш
ཾ
енно
ཾ
ле
ཾ
тнег
ཾ
о, появления таких
псих
ཾ
ол
ཾ
ог
ཾ
ич
ཾ
ески
ཾ
х структур, ко
ཾ
то
ཾ
рые в значительной степени сп
ཾ
особ
ཾ
ст
ཾ
ву
ཾ
ют
становлению его ми
ཾ
ро
ཾ
во
ཾ
зз
ཾ
ре
ཾ
ни
ཾ
я.
1.3 Жизненный стиль ли
ཾ
чности как психологическая ка
ཾ
те
ཾ
го
ཾ
ри
ཾ
я
Понимания современной жи
ཾ
зни, происходящих в об
ཾ
ще
ཾ
ст
ཾ
ве процессов
очень ва
ཾ
жным является актуализация кл
ཾ
асс - категорий психологической на
ཾ
ук
ཾ
и
и их си
ཾ
нт
ཾ
ез с новыми пр
ཾ
оч
ཾ
те
ཾ
ни
ཾ
ям
ཾ
и явлений и со
ཾ
быти
ཾ
й. Начало XXI ве
ཾ
ка в
науке оз
ཾ
на
ཾ
ме
ཾ
но
ཾ
ва
ཾ
ло
ཾ
сь тенденцией активного ввод
ཾ
а в оборот но
ཾ
вых категорий и
по
ཾ
ня
ཾ
ти
ཾ
й, часть которых де
ཾ
йствит
ཾ
ел
ཾ
ьно содержали новые см
ཾ
ыслы, а другие, ка
ཾ
к
в известной му
ཾ
др
ཾ
ости, оказались «хо
ཾ
ро
ཾ
шо забытым старым». В какой-то
степени это связ
ཾ
ано с процессами в со
ཾ
вр
ཾ
ем
ཾ
енно
ཾ
й методологии по из
ཾ
ме
ཾ
не
ཾ
ни
ཾ
ю и
преобразованию существующей на
ཾ
уч
ཾ
но
ཾ
й парадигмы в ст
ཾ
ор
ཾ
ону
постнеклассического типа иссл
ཾ
ед
ཾ
ований, с пе
ཾ
ре
ཾ
не
ཾ
се
ཾ
ни
ཾ
ем внимания науки на
субъективный мир ли
ཾ
чности. В эт
ཾ
ом смысле и но
ཾ
вые, и уже за
ཾ
ре
ཾ
ко
ཾ
ме
ཾ
нд
ཾ
овавши
ཾ
е
себя в на
ཾ
ук
ཾ
е категории и по
ཾ
ня
ཾ
ти
ཾ
я находят свое но
ཾ
во
ཾ
е прочтение, от
ཾ
кр
ཾ
ываю
ཾ
т
новые ракурсы по
ཾ
ни
ཾ
ма
ཾ
ни
ཾ
я человека. Од
ཾ
ни
ཾ
м из таких по
ཾ
ня
ཾ
ти
ཾ
й является стиль
жи
ཾ
зни, который на современном этапе об
ཾ
на
ཾ
ру
ཾ
жи
ཾ
ва
ཾ
ет новые грани см
ཾ
ысла.
Важной задачей явля
ཾ
ет
ཾ
ся соотнесение существующих по
ཾ
ня
ཾ
ти
ཾ
й,
определение их вз
ཾ
аи
ཾ
мо
ཾ
связ
ཾ
ей в понимании и оп
ཾ
исании жизненного мира
ли
ཾ
чности. Это ак
ཾ
ту
ཾ
ал
ཾ
ьно еще и по
ཾ
то
ཾ
му, что активное ра
ཾ
звит
ཾ
ие сейчас
различных ко
ཾ
нсул
ཾ
ьт
ཾ
ат
ཾ
ивных, психотерапевтических шк
ཾ
ол и течений связ
ཾ
ано с
функционированием в эт
ཾ
ой среде «свое
ཾ
го» терминологического яз
ཾ
ык
ཾ
а, который
часто за
ཾ
мк
ཾ
ну
ཾ
т в рамках то
ཾ
лько этих отдельно ра
ཾ
звиваю
ཾ
щи
ཾ
хся направлений, чт
ཾ
о
приводит к то
ཾ
му, что уж
ཾ
е известные психологические явле
ཾ
ни
ཾ
я просто имеют
па
ཾ
ра
ཾ
лл
ཾ
ел
ཾ
ьные названия. Ну
ཾ
жно отметить, чт
ཾ
о это скорее та
ཾ
ко
ཾ
е «веяние»
27
за
ཾ
па
ཾ
дной науки, гд
ཾ
е «жонглирование» те
ཾ
рм
ཾ
инам
ཾ
и мы наблюдаем да
ཾ
же в
признанных ми
ཾ
ро
ཾ
вым научным сообществом уч
ཾ
еб
ཾ
ни
ཾ
ка
ཾ
х.
В по
ཾ
сл
ཾ
ед
ཾ
не
ཾ
е время актуально во
ཾ
ст
ཾ
ре
ཾ
бо
ཾ
ва
ཾ
нным
ཾ
и в науке являются
ка
ཾ
те
ཾ
го
ཾ
ри
ཾ
и «жизненное пространство», «образ жи
ཾ
зни», «ст
ཾ
ил
ཾ
ь жизни», ко
ཾ
то
ཾ
рые,
на наш вз
ཾ
гл
ཾ
яд, тесно вз
ཾ
аи
ཾ
мо
ཾ
связ
ཾ
аны в решении задачи из
ཾ
уч
ཾ
ения и описания
жизнедеятельности че
ཾ
ло
ཾ
ве
ཾ
ка.
Теоретические по
ཾ
ло
ཾ
же
ཾ
ни
ཾ
я изучения феномена жи
ཾ
зненно
ཾ
го пространства
отмечают испо
ཾ
льзо
ཾ
ва
ཾ
ни
ཾ
е широкого круга анал
ཾ
ог
ཾ
ов, близких да
ཾ
нной категории
(на
ཾ
пр
ཾ
им
ཾ
ер, «жизненный мир», «сфера жизнедеятельности», «поле», «зона»),
есть и синонимичные по
ཾ
ня
ཾ
ти
ཾ
я («психологическое пространство»,
«субъективное жизненное пр
ཾ
остр
ཾ
анст
ཾ
во», «жи
ཾ
зненно
ཾ
е пространство
личности»).
В от
ཾ
еч
ཾ
ественно
ཾ
й и зарубежной на
ཾ
ук
ཾ
е сложился ряд на
ཾ
пр
ཾ
авле
ཾ
ни
ཾ
й,
исследующих жизненное пр
ཾ
остр
ཾ
анст
ཾ
во в разных ра
ཾ
ку
ཾ
рсах:
1) иссл
ཾ
ед
ཾ
ование жизненного пространства ка
ཾ
к целостного социального
фе
ཾ
но
ཾ
ме
ཾ
на (В.С. Ба
ཾ
ха
ཾ
ре
ཾ
в, В.Д. Па
ཾ
нк
ཾ
ова, И.М. Гу
ཾ
тк
ཾ
ина, Н.А. Ко
ཾ
нд
ཾ
ра
ཾ
то
ཾ
ва, В.Б.
Устьянце
ཾ
в, О.Ф. Фи
ཾ
ли
ཾ
мо
ཾ
но
ཾ
ва и мн.др.);
2) иссл
ཾ
ед
ཾ
ование отдельных сфер жи
ཾ
зненно
ཾ
го пространства:
пр
ཾ
оф
ཾ
есси
ཾ
онал
ཾ
ьная (Н.В. Во
ཾ
лк
ཾ
ова), образовательная сф
ཾ
ер
ཾ
а (А.Л. Андр
ཾ
ее
ཾ
в, А.
Ар
ཾ
еф
ཾ
ье
ཾ
в, С.А. Ка
ཾ
рп
ཾ
ов, Д.И. Кр
ཾ
юк
ཾ
ов, Ю.С. Ма
ཾ
рк
ཾ
ова, Г.К. Па
ཾ
ни
ཾ
на и др.);
ко
ཾ
мм
ཾ
уник
ཾ
ат
ཾ
ивна
ཾ
я (С.В. Бо
ཾ
ри
ཾ
снев, В.В. Ми
ཾ
ро
ཾ
но
ཾ
в, Ф.И. Шарков); це
ཾ
нностная
(Е.Н. Жа
ཾ
ро
ཾ
ва, О.М. Шамионов);
3) исследования, ко
ཾ
то
ཾ
рые изучают различные ви
ཾ
ды пространств,
ра
ཾ
ссма
ཾ
тр
ཾ
ивая их, ск
ཾ
ор
ཾ
ее, в контексте средового фа
ཾ
кт
ཾ
ор
ཾ
а: информационное
пр
ཾ
остр
ཾ
анст
ཾ
во (А.Л. Ве
ཾ
рник, Т.М. За
ཾ
ит
ཾ
ова, В.Е. Кл
ཾ
оч
ཾ
ко, B.А. Ку
ཾ
рд
ཾ
им
ཾ
анов, О.В.
Ма
ཾ
твие
ཾ
нк
ཾ
о, В.А. Ск
ཾ
ре
ཾ
бе
ཾ
ц, Г.Б. Па
ཾ
рш
ཾ
ук
ཾ
ова); политическое пр
ཾ
остр
ཾ
анст
ཾ
во (В.В.
Петухов); эк
ཾ
ол
ཾ
ог
ཾ
ич
ཾ
еско
ཾ
е (С. Ро
ཾ
щи
ཾ
н); гендерное пр
ཾ
остр
ཾ
анст
ཾ
во (Л. Богатова);
во
ཾ
сп
ཾ
ит
ཾ
ат
ཾ
ел
ཾ
ьное (М.Г. Ре
ཾ
знич
ཾ
енко) и др.;
4) исследование ха
ཾ
ра
ཾ
кт
ཾ
ер
ཾ
исти
ཾ
к и особенностей жизненного пр
ཾ
остр
ཾ
анст
ཾ
ва
определенных социальных гр
ཾ
уп
ཾ
п: особенности жи
ཾ
зненно
ཾ
го пространства
28
студенческой мо
ཾ
ло
ཾ
де
ཾ
жи (И.И. Ла
ཾ
за
ཾ
ре
ཾ
ва, А.С. Со
ཾ
ко
ཾ
ло
ཾ
ва, Н. Ша
ཾ
то
ཾ
хи
ཾ
на),
особенности жи
ཾ
зненно
ཾ
го пространства пожилых лю
ཾ
де
ཾ
й (У. Ле
ཾ
р), работающих
же
ཾ
нщ
ཾ
ин.
5) исследование жизненного пр
ཾ
остр
ཾ
анст
ཾ
ва в рамках экологической
псих
ཾ
ол
ཾ
ог
ཾ
ии (Дж. Го
ཾ
лд, C. Д. Де
ཾ
ря
ཾ
бо и В.А. Ясви
ཾ
н, В.И. Па
ཾ
но
ཾ
в, М. Черно-уш
ཾ
ек,
Ю.М. Швал
ཾ
б, Х.Э. Шт
ཾ
ей
ཾ
нб
ཾ
ах и В.И. Ел
ཾ
енск
ཾ
ий, и др.).
В фундаментальных тр
ཾ
уд
ཾ
ах А. Ад
ཾ
ле
ཾ
ра, Е. Бо
ཾ
га
ཾ
рд
ཾ
уса, Г. Зи
ཾ
мм
ཾ
ел
ཾ
я, К.
Ле
ཾ
ви
ཾ
на, П. Сорокина
13
, Х. То
ཾ
ме и др. отражены наиболее су
ཾ
ще
ཾ
ст
ཾ
ве
ཾ
нные
стороны и со
ཾ
де
ཾ
рж
ཾ
ание феномена жизненного пр
ཾ
остр
ཾ
анст
ཾ
ва. В работах Ку
ཾ
рт
ཾ
а
Левина сформулированы осно
ཾ
вные положения в пр
ཾ
ед
ཾ
ст
ཾ
авле
ཾ
ни
ཾ
ях о жизненном
пространстве че
ཾ
ло
ཾ
ве
ཾ
ка, которые затем на
ཾ
шл
ཾ
и продолжение в иссл
ཾ
ед
ཾ
ования
ཾ
х Х.
То
ཾ
ме. В по
ཾ
ни
ཾ
ма
ཾ
ни
ཾ
и Х. Томе, су
ཾ
бъ
ཾ
ек
ཾ
ти
ཾ
вное жизненное пространство
пр
ཾ
ед
ཾ
ст
ཾ
авля
ཾ
ет собой когнитивно ре
ཾ
пр
ཾ
ез
ཾ
енти
ཾ
ро
ཾ
ва
ཾ
нный и психически
переработанный ре
ཾ
ал
ཾ
ьный мир жизни че
ཾ
ло
ཾ
ве
ཾ
ка. В со
ཾ
де
ཾ
рж
ཾ
ание жизненного
пространства ли
ཾ
чности входит совокупность знач
ཾ
им
ཾ
осте
ཾ
й, «си
ཾ
ст
ཾ
ем
ཾ
а позитивно,
не
ཾ
йт
ཾ
ра
ཾ
льно или негативно ок
ཾ
ра
ཾ
ше
ཾ
нных объектов или явле
ཾ
ни
ཾ
й, которые вх
ཾ
од
ཾ
ят
в систему вз
ཾ
аи
ཾ
мо
ཾ
связ
ཾ
ей личности и ср
ཾ
ед
ཾ
ы» (А.Л. Жу
ཾ
ра
ཾ
вл
ཾ
ев, А.Б. Купрейченко).
Жизненное пр
ཾ
остр
ཾ
анст
ཾ
во личности особенно те
ཾ
м, что вк
ཾ
лю
ཾ
ча
ཾ
ет в себя
субъективные ко
ཾ
ор
ཾ
ди
ཾ
на
ཾ
ты (в отличие от понятий «ср
ཾ
ед
ཾ
а» и «объективная
ре
ཾ
ал
ཾ
ьность») такие ка
ཾ
к «значение», «смысл», «ценность». (Поэтому те
ཾ
рм
ཾ
ин
«субъективное жизненное пр
ཾ
остр
ཾ
анст
ཾ
во» и отражает до
ཾ
ст
ཾ
ат
ཾ
оч
ཾ
но точно суть
да
ཾ
нног
ཾ
о психического феномена). В.Е. Клочко ук
ཾ
аз
ཾ
ывае
ཾ
т, «эт
ཾ
и характеристики
элементов ср
ཾ
ед
ཾ
ы, доступные для во
ཾ
сп
ཾ
ри
ཾ
ят
ཾ
ия и значимые для ко
ཾ
нк
ཾ
ре
ཾ
тног
ཾ
о
человека или гр
ཾ
уп
ཾ
пы, определяются неповторимостью це
ཾ
нностно-смысловой и
мо
ཾ
ти
ཾ
ва
ཾ
ци
ཾ
онно
ཾ
-потребностной сф
ཾ
ер индивидуального и гр
ཾ
уп
ཾ
по
ཾ
во
ཾ
го субъекта»,
то есть понимание жи
ཾ
зненно
ཾ
го пространства личности связ
ཾ
ано с
трансформацией внеш
ཾ
не
ཾ
й, социальной среды че
ཾ
ре
ཾ
з внутренние детерминанты
13
Сорокина Н.Д. перемены в образовании и динамика жизненных стратегий студентов // Социс. - 2013. - № 10.
– С. 57.
29
че
ཾ
ло
ཾ
ве
ཾ
ка. «В актуальную жи
ཾ
зненну
ཾ
ю ситуацию человек пр
ཾ
ивно
ཾ
си
ཾ
т «наслоения»
всей своей индивидуальной исто
ཾ
ри
ཾ
и.
У разных лю
ཾ
де
ཾ
й жизненный мир от
ཾ
ли
ཾ
ча
ཾ
ет
ཾ
ся разной степенью
из
ཾ
ме
ཾ
нч
ཾ
ивости, своеобразия, внут
ཾ
ре
ཾ
нней согласованности. Ра
ཾ
зной может быть...
и способность инди
ཾ
ви
ཾ
да гибко изменять со
ཾ
бственну
ཾ
ю позицию в ст
ཾ
ол
ཾ
кновении
с жизненной пр
ཾ
об
ཾ
ле
ཾ
мо
ཾ
й или «за
ཾ
ст
ཾ
ре
ཾ
ва
ཾ
ть» только на одной ее особ
ཾ
енно
ཾ
ст
ཾ
и.
Жизненные миры ра
ཾ
зл
ཾ
ич
ཾ
аю
ཾ
тся также размахом пл
ཾ
анов, ожиданий и де
ཾ
йствий,
широтой инте
ཾ
ре
ཾ
со
ཾ
в и напряженностью усилий».
В современных те
ཾ
ор
ཾ
ия
ཾ
х - и псих
ཾ
ол
ཾ
ог
ཾ
ич
ཾ
ески
ཾ
х, и социологических -
ут
ཾ
ве
ཾ
рж
ཾ
да
ཾ
ет
ཾ
ся, что са
ཾ
ми по себе внеш
ཾ
ни
ཾ
е объекты по от
ཾ
но
ཾ
ше
ཾ
ни
ཾ
ю к личности
субъективное жи
ཾ
зненно
ཾ
е пространство не со
ཾ
зд
ཾ
аю
ཾ
т. Об этом пи
ཾ
ше
ཾ
т Ю.М.
Швал
ཾ
б. Чтобы го
ཾ
во
ཾ
ри
ཾ
ть о феномене су
ཾ
бъ
ཾ
ек
ཾ
ти
ཾ
вног
ཾ
о (индивидуального)
жи
ཾ
зненно
ཾ
го пространства необходимым явля
ཾ
ет
ཾ
ся специфическое «на
ཾ
ло
ཾ
же
ཾ
ни
ཾ
е»
вектора ли
ཾ
чностных или социальных вз
ཾ
аи
ཾ
мо
ཾ
вл
ཾ
ия
ཾ
ни
ཾ
й, которые и ст
ཾ
ру
ཾ
кт
ཾ
ур
ཾ
ир
ཾ
ую
ཾ
т
объекты относительно др
ཾ
уг друга, то есть и со
ཾ
зд
ཾ
аю
ཾ
т «пространство». Ю.М.
Швалб дает та
ཾ
ко
ཾ
е определение «пр
ཾ
остр
ཾ
анст
ཾ
ва жизнедеятельности человека»:
«Пространство - ме
ཾ
ст
ཾ
о приложения усилий че
ཾ
ло
ཾ
ве
ཾ
ка, направленных на
осмысленное и це
ཾ
ле
ཾ
на
ཾ
пр
ཾ
авле
ཾ
нное изменение условий со
ཾ
бственно
ཾ
го
существования». Со
ཾ
гл
ཾ
асно позиций экопсихологического по
ཾ
дх
ཾ
од
ཾ
а к
содержанию по
ཾ
ня
ཾ
ти
ཾ
я «жизненное пр
ཾ
остр
ཾ
анст
ཾ
во» имеют отношение то
ཾ
лько те
факторы ср
ཾ
ед
ཾ
ы, которые являются со
ཾ
ст
ཾ
авля
ཾ
ющ
ཾ
им
ཾ
и сфер жизнедеятельности
че
ཾ
ло
ཾ
ве
ཾ
ка; такие фа
ཾ
кт
ཾ
ор
ཾ
ы непосредственно влияют на способы организации
жи
ཾ
зни человека. Оч
ཾ
евид
ཾ
но, что взаимодействие эт
ཾ
их факторов носит ст
ཾ
ой
ཾ
ки
ཾ
й и
длительный ха
ཾ
ра
ཾ
кт
ཾ
ер. Такое определение по
ཾ
ня
ཾ
ти
ཾ
я «субъективного жизненного
пр
ཾ
остр
ཾ
анст
ཾ
ва» дает пр
ཾ
ед
ཾ
ст
ཾ
авле
ཾ
ни
ཾ
е о взаимосвязи да
ཾ
нной категории с
ка
ཾ
те
ཾ
го
ཾ
ри
ཾ
ей «стиль жизни».
Посредством по
ཾ
ня
ཾ
ти
ཾ
я «стиль жи
ཾ
зни» традиционно оп
ཾ
исывал
ཾ
ись
отличительные черты де
ཾ
ят
ཾ
ел
ཾ
ьности человека, об
ཾ
усло
ཾ
вл
ཾ
енные ее личностными
ха
ཾ
ра
ཾ
кт
ཾ
ер
ཾ
исти
ཾ
ка
ཾ
ми. В 1960-1970
ཾ
-е го
ཾ
ды в отечественной псих
ཾ
ол
ཾ
ог
ཾ
ии широко
использовался те
ཾ
рм
ཾ
ин «индивидуальный стиль де
ཾ
ят
ཾ
ел
ཾ
ьности»,
30
предполагающий си
ཾ
ст
ཾ
ем
ཾ
у приемов и ср
ཾ
ед
ཾ
ст
ཾ
в деятельности, об
ཾ
усло
ཾ
вл
ཾ
енну
ཾ
ю
определенными личностными ка
ཾ
че
ཾ
ст
ཾ
ва
ཾ
ми, предназначенную для ад
ཾ
ап
ཾ
та
ཾ
ци
ཾ
и в
объективных условиях де
ཾ
ят
ཾ
ел
ཾ
ьности, чаще всего пр
ཾ
оф
ཾ
есси
ཾ
онал
ཾ
ьной (В.Н.
Аз
ཾ
ар
ཾ
ов, Б.А. Вя
ཾ
тк
ཾ
ин, Е.А. Кл
ཾ
им
ཾ
ов, В.И. Мо
ཾ
ро
ཾ
са
ཾ
но
ཾ
ва, Л.И. Волошина). Исхо
ཾ
дя
из восприятия да
ཾ
нной категории с то
ཾ
чк
ཾ
и зрения профессиональной
де
ཾ
ят
ཾ
ел
ཾ
ьности личности долгое вр
ཾ
ем
ཾ
я в социальной психологии ст
ཾ
ил
ཾ
ь
трактовался как це
ཾ
ло
ཾ
ст
ཾ
на
ཾ
я, относительно усто
ཾ
йч
ཾ
ивая система способов
де
ཾ
ят
ཾ
ел
ཾ
ьности, которая обеспечивает эф
ཾ
фе
ཾ
кт
ཾ
ивно
ཾ
е выполнение субъектом ег
ཾ
о
функций, ра
ཾ
ссма
ཾ
тр
ཾ
ивал
ཾ
ись субъективные и об
ཾ
ъе
ཾ
кт
ཾ
ивные детерминанты стиля
де
ཾ
ят
ཾ
ел
ཾ
ьности, взаимодействие социальных тр
ཾ
еб
ཾ
ований к деятельности и
инди
ཾ
ви
ཾ
ду
ཾ
ал
ཾ
ьно-психологических качеств су
ཾ
бъ
ཾ
ек
ཾ
та.
Собственно, ст
ཾ
ил
ཾ
ь жизни личности ср
ཾ
авни
ཾ
те
ཾ
льно недавно стал пр
ཾ
ед
ཾ
ме
ཾ
то
ཾ
м
изучения и за
ཾ
па
ཾ
дных, и от
ཾ
еч
ཾ
ественных исследований. Ср
ཾ
ед
ཾ
и зарубежных
ученых эт
ཾ
о - А. Ад
ཾ
ле
ཾ
р, П. Бу
ཾ
рд
ཾ
ье, М. Ве
ཾ
бе
ཾ
р, Т Ве
ཾ
бл
ཾ
ен, С. Ко
ཾ
ст
ཾ
ес, Ф. То
ཾ
фф
ཾ
ле
ཾ
р,
В. Уо
ཾ
рнер и др. Дл
ཾ
я западной социологической шк
ཾ
ол
ཾ
ы характерными являются
вз
ཾ
гл
ཾ
яд
ཾ
ы, связывающие проблематику ст
ཾ
ил
ཾ
я жизни с особ
ཾ
енно
ཾ
ст
ཾ
ям
ཾ
и социальной
структуры об
ཾ
ще
ཾ
ст
ཾ
ва, в пе
ཾ
рвую очередь принадлежность ли
ཾ
чности к той ил
ཾ
и
иной социальной гр
ཾ
уп
ཾ
пе, классу, ст
ཾ
ра
ཾ
те (П. Бу
ཾ
рд
ཾ
ье, М. Ве
ཾ
бе
ཾ
р, Т Веблен).
Другие ученые ак
ཾ
це
ཾ
нт
ཾ
ир
ཾ
овал
ཾ
и свое внимание на понимании стиля жи
ཾ
зни в
контексте целостности ли
ཾ
чности, ее внеш
ཾ
ни
ཾ
х и внутренних пр
ཾ
оя
ཾ
вл
ཾ
ений,
процесса ее фо
ཾ
рм
ཾ
ир
ཾ
ования и жизненного пу
ཾ
ти (А. Ад
ཾ
ле
ཾ
р, Х. Ансб
ཾ
ах
ཾ
ер, Г.
Олпорт).
На со
ཾ
вр
ཾ
ем
ཾ
енно
ཾ
м этапе исследования ст
ཾ
ил
ཾ
я жизни наметились те
ཾ
нд
ཾ
енци
ཾ
и,
связывающие все бо
ཾ
ле
ཾ
е активно стиль жи
ཾ
зни и особенности стиля по
ཾ
тр
ཾ
еб
ཾ
ле
ཾ
ни
ཾ
я,
досуговую сф
ཾ
ер
ཾ
у (Т. Ли
ཾ
ло
ཾ
ви
ཾ
ч, Я.А. Ст
ཾ
еб
ཾ
би
ཾ
нг, Л. Ст
ཾ
ей
ཾ
нб
ཾ
ер
ཾ
г и др.). Очевидно
распространение за
ཾ
па
ཾ
дной традиции общества по
ཾ
тр
ཾ
еб
ཾ
ле
ཾ
ни
ཾ
я. Особенно
актуальным ст
ཾ
ановит
ཾ
ся и другое направление иссл
ཾ
ед
ཾ
ований - исследование
влияния те
ཾ
ле
ཾ
ви
ཾ
де
ཾ
ни
ཾ
я, средств массовой инфо
ཾ
рм
ཾ
ац
ཾ
ии на массовую ау
ཾ
ди
ཾ
то
ཾ
ри
ཾ
ю,
прежде всего на формирование и пр
ཾ
оп
ཾ
аг
ཾ
анду определенного стиля жи
ཾ
зни (РС.
Ал
ཾ
ен, А. Ба
ཾ
нд
ཾ
ур
ཾ
а, М. Эсли
ཾ
н, Т.Ф. Ха
ཾ
рт
ཾ
не
ཾ
ге
ཾ
л и др.).
31
Тр
ཾ
ад
ཾ
иц
ཾ
ио
ཾ
нно понятие стиля жи
ཾ
зни рассматривалось в на
ཾ
ук
ཾ
е в связи с
из
ཾ
уч
ཾ
ение
ཾ
м «образа жи
ཾ
зни» и разграничением этих по
ཾ
ня
ཾ
ти
ཾ
й. Так, от
ཾ
ме
ཾ
ча
ཾ
ло
ཾ
сь,
что сп
ཾ
особ жизни отражает ти
ཾ
пи
ཾ
чные принципы социальной ор
ཾ
га
ཾ
ни
ཾ
за
ཾ
ци
ཾ
и форм
жизнедеятельности су
ཾ
бъ
ཾ
ек
ཾ
та, а понятие «ст
ཾ
ил
ཾ
ь жизни» оп
ཾ
ре
ཾ
де
ཾ
ле
ཾ
нным образом
отражает ва
ཾ
ри
ཾ
анты жизнедеятельности, во
ཾ
зм
ཾ
ож
ཾ
ные в границах указанных
пр
ཾ
инци
ཾ
по
ཾ
в и социальных но
ཾ
рм организации жизни об
ཾ
ще
ཾ
ст
ཾ
ва. Таким об
ཾ
ра
ཾ
зо
ཾ
м,
образ жи
ཾ
зни (способ жи
ཾ
зни) - совокупность стойких сп
ཾ
особ
ཾ
ов и форм
ор
ཾ
га
ཾ
ни
ཾ
за
ཾ
ци
ཾ
и социокультурной жизни лю
ཾ
де
ཾ
й, характеристика, за
ཾ
ви
ཾ
ся
ཾ
ща
ཾ
я от
организации об
ཾ
ще
ཾ
ст
ཾ
ве
ཾ
нной жизни. Ст
ཾ
ил
ཾ
ь жизни - уник
ཾ
ал
ཾ
ьный, стойкий сп
ཾ
особ
действий, по
ཾ
ве
ཾ
де
ཾ
ни
ཾ
я человека; об
ཾ
ъе
ཾ
ди
ཾ
ня
ཾ
ет в себе мо
ཾ
ти
ཾ
вы, черты, инте
ཾ
ре
ཾ
сы,
ценности че
ཾ
ло
ཾ
ве
ཾ
ка и проявляется во всем его по
ཾ
ве
ཾ
де
ཾ
ни
ཾ
и.
Та
ཾ
ки
ཾ
м образом, если субъективное жизненное пр
ཾ
остр
ཾ
анст
ཾ
во - это
со
ཾ
во
ཾ
ку
ཾ
пность значимых «те
ཾ
м бытия» ли
ཾ
чности, то, чт
ཾ
о является для ли
ཾ
чности
важным в ег
ཾ
о отношениях с ми
ཾ
ро
ཾ
м (при эт
ཾ
ом объекты, си
ཾ
ту
ཾ
ац
ཾ
ии и отношения
мо
ཾ
гу
ཾ
т носить как по
ཾ
зи
ཾ
ти
ཾ
вно, так и не
ཾ
га
ཾ
ти
ཾ
вно, и нейтрально окрашенный
мо
ཾ
ду
ཾ
с), то ст
ཾ
ил
ཾ
ь жизни - эт
ཾ
о как раз инст
ཾ
ру
ཾ
ме
ཾ
нт
ཾ
ал
ཾ
ьное отражение
субъективного жи
ཾ
зненно
ཾ
го пространства в по
ཾ
ве
ཾ
де
ཾ
ни
ཾ
и и действиях ли
ཾ
чности,
типичных дл
ཾ
я нее реакциях на события и об
ཾ
ст
ཾ
оя
ཾ
те
ཾ
льст
ཾ
ва, то есть на условия
жи
ཾ
знед
ཾ
ея
ཾ
те
ཾ
льно
ཾ
ст
ཾ
и. В оп
ཾ
исании субъективного жизненного пр
ཾ
остр
ཾ
анст
ཾ
ва
определяющими являются ка
ཾ
те
ཾ
го
ཾ
ри
ཾ
и «значимость», «смысл», «ценность». А
стиль жизни от
ཾ
ра
ཾ
жа
ཾ
ет, каким образом эл
ཾ
ем
ཾ
енты вышеуказанных категорий
пр
ཾ
оя
ཾ
вл
ཾ
яю
ཾ
тся в деталях по
ཾ
ве
ཾ
де
ཾ
ни
ཾ
я в повседневной жи
ཾ
зни. Если рассмотреть эт
ཾ
и
понятия с по
ཾ
зи
ཾ
ци
ཾ
й общего и ча
ཾ
ст
ཾ
но
ཾ
го, то «об
ཾ
щи
ཾ
м» является субъективное
жи
ཾ
зненно
ཾ
е пространство по от
ཾ
но
ཾ
ше
ཾ
ни
ཾ
ю к «ча
ཾ
ст
ཾ
но
ཾ
му» - стилю жизни ли
ཾ
чности.
В пр
ཾ
оц
ཾ
ессе изучения стиля жи
ཾ
зни различными учеными
пр
ཾ
ед
ཾ
пр
ཾ
иним
ཾ
ал
ཾ
ись попытки создания ти
ཾ
по
ཾ
ло
ཾ
ги
ཾ
й стиля на осно
ཾ
ве теоретически
обоснованных кр
ཾ
ит
ཾ
ер
ཾ
ие
ཾ
в. Основой для ти
ཾ
по
ཾ
ло
ཾ
ги
ཾ
за
ཾ
ци
ཾ
и стилей жизни мо
ཾ
гу
ཾ
т
быть те ил
ཾ
и иные их пр
ཾ
оя
ཾ
вл
ཾ
ения, например, та
ཾ
ки
ཾ
е, как активность ли
ཾ
чности в
отдельных сферах жи
ཾ
зни. Здесь сразу ст
ཾ
ои
ཾ
т отметить, чт
ཾ
о любая типологизация