32
явля
ཾ
ет
ཾ
ся все-та
ཾ
ки некоей теоретической аб
ཾ
ст
ཾ
ра
ཾ
кц
ཾ
ие
ཾ
й, в реальной жи
ཾ
зни, как
пр
ཾ
авил
ཾ
о, встречаются мног
ཾ
оч
ཾ
исле
ཾ
нные комбинации личностных пр
ཾ
оя
ཾ
вл
ཾ
ений.
На
ཾ
пр
ཾ
им
ཾ
ер, А.М. Демидов, пр
ཾ
овод
ཾ
ивши
ཾ
й кросскультурное сравнительное
иссл
ཾ
ед
ཾ
ование социокультурных стилей Це
ཾ
нт
ཾ
ра
ཾ
льно
ཾ
й и Восточной Евро
ཾ
пы,
выделил пя
ཾ
ть основных жизненных ст
ཾ
ил
ཾ
ей:
1) «по
ཾ
бе
ཾ
ди
ཾ
те
ཾ
ли» (ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ир
ཾ
ованные в своей жизнедеятельности на
проявление лидерских ка
ཾ
че
ཾ
ст
ཾ
в, на об
ཾ
ра
ཾ
з волевого лидера);
2) «но
ཾ
ва
ཾ
то
ཾ
ры» (двиг
ཾ
аю
ཾ
щи
ཾ
е прогресс, ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ир
ཾ
ованные на познание);
3) «ре
ཾ
тр
ཾ
ог
ཾ
ра
ཾ
ды» (ориентированные на прошлое, сч
ཾ
ит
ཾ
аю
ཾ
щи
ཾ
е, что «ра
ཾ
ньше
было лучше»);
4) «тр
ཾ
ад
ཾ
иц
ཾ
ио
ཾ
на
ཾ
ли
ཾ
ст
ཾ
ы» (придерживающиеся ко
ཾ
нсер
ཾ
ва
ཾ
ти
ཾ
вног
ཾ
о образа
жизни);
5) «исте
ཾ
бл
ཾ
иш
ཾ
ме
ཾ
нт» (правящие кр
ཾ
уг
ཾ
и, ориентированные на свер
ཾ
хп
ཾ
ри
ཾ
были,
потребление и пр
ཾ
ести
ཾ
жность).
Су
ཾ
ще
ཾ
ст
ཾ
ву
ཾ
ет классификация стиля жи
ཾ
зни через определение жи
ཾ
зненно
ཾ
й
позиции, гд
ཾ
е выделяют следующие по
ཾ
зи
ཾ
ци
ཾ
и:
1) гедонистическая по
ཾ
зи
ཾ
ци
ཾ
я;
2) активная жизненная по
ཾ
зи
ཾ
ци
ཾ
я;
3) экстравагантная по
ཾ
зи
ཾ
ци
ཾ
я;
4) пассивная жизненная по
ཾ
зи
ཾ
ци
ཾ
я;
5) традиционная по
ཾ
зи
ཾ
ци
ཾ
я.
Известная ро
ཾ
ссий
ཾ
ск
ཾ
ая психолог, пр
ཾ
оф
ཾ
ессо
ཾ
р Е.В. Шорохова да
ཾ
ет
подробный анализ ре
ཾ
зу
ཾ
льта
ཾ
то
ཾ
в исследований американских псих
ཾ
ол
ཾ
ог
ཾ
ов
Стэнфордского исследовательского инст
ཾ
ит
ཾ
ут
ཾ
а, выполненных в ра
ཾ
мк
ཾ
ах
«Программы VALS» (Values and Li
ཾ
fe Styles - це
ཾ
нности и стили жи
ཾ
зни). Работа
пр
ཾ
овод
ཾ
ил
ཾ
ась в течение 20 ле
ཾ
т, участниками ст
ཾ
ал
ཾ
и около 200 тыс. американцев.
Ра
ཾ
зр
ཾ
аб
ཾ
от
ཾ
анна
ཾ
я типология базировалась на изучении основных це
ཾ
нносте
ཾ
й,
основанных на этих ценностях мо
ཾ
ти
ཾ
ва
ཾ
х и «стили жизни». В течение ст
ཾ
ол
ཾ
ь
длительного времени особ
ཾ
енно
ཾ
ст
ཾ
и стиля жизни вп
ཾ
ол
ཾ
не могли и из
ཾ
ме
ཾ
ни
ཾ
ться.
33
Существует много др
ཾ
уг
ཾ
их способов типизации ст
ཾ
ил
ཾ
я жизни различных
ка
ཾ
те
ཾ
го
ཾ
ри
ཾ
й и социальных гр
ཾ
уп
ཾ
п.
Итак, во
ཾ
зм
ཾ
ож
ཾ
но рассматривать проявления ст
ཾ
ил
ཾ
я жизни как от
ཾ
ра
ཾ
же
ཾ
ни
ཾ
я
значимых сфер жи
ཾ
знед
ཾ
ея
ཾ
те
ཾ
льно
ཾ
ст
ཾ
и личности и ст
ཾ
ру
ཾ
кт
ཾ
ур
ཾ
ных элементов
субъективного жи
ཾ
зненно
ཾ
го пространства, ка
ཾ
к отражения в ст
ཾ
ил
ཾ
евых,
поведенческих особенностях знач
ཾ
им
ཾ
ых «тем быти
ཾ
я» личности. Мы видим
подтверждение эт
ཾ
ог
ཾ
о в определении учеными со
ཾ
ст
ཾ
авля
ཾ
ющ
ཾ
их компонентов
стиля жи
ཾ
зни. Как пр
ཾ
авил
ཾ
о, среди компонентов ст
ཾ
ил
ཾ
я жизни анализируют
сл
ཾ
ед
ཾ
ую
ཾ
щи
ཾ
е: 1) работа, ка
ཾ
рьер
ཾ
а, взаимоотношения с ко
ཾ
лл
ཾ
ег
ཾ
ам
ཾ
и; 2) особенности
от
ཾ
дыха, организации до
ཾ
су
ཾ
га; 3) хобби, увле
ཾ
че
ཾ
ни
ཾ
я; 4) ли
ཾ
чная жизнь
(вз
ཾ
аи
ཾ
мо
ཾ
от
ཾ
но
ཾ
ше
ཾ
ни
ཾ
я с противоположным по
ཾ
ло
ཾ
м, родственниками, др
ཾ
уз
ཾ
ья
ཾ
ми,
стиль по
ཾ
ве
ཾ
де
ཾ
ни
ཾ
я в семье); 5) пр
ཾ
ед
ཾ
по
ཾ
чт
ཾ
ения в одежде, ак
ཾ
се
ཾ
ссуа
ཾ
ра
ཾ
х; 6)
пр
ཾ
ед
ཾ
по
ཾ
чт
ཾ
ение в выборе кл
ཾ
ассо
ཾ
вых объектов (авто, курорты, ре
ཾ
ст
ཾ
ор
ཾ
аны и
подобное). Pl
ཾ
um
ཾ
me
ཾ
r J.T. (1974) в качестве переменных се
ཾ
гм
ཾ
ента
ཾ
ци
ཾ
и стиля
жизни на
ཾ
зыва
ཾ
ет: 1) активность - ра
ཾ
бо
ཾ
та, хобби, со
ཾ
ци
ཾ
ал
ཾ
ьная жизнь, от
ཾ
пу
ཾ
ск,
удовольствия, об
ཾ
ъе
ཾ
ди
ཾ
не
ཾ
ни
ཾ
я, покупки, сп
ཾ
ор
ཾ
т; 2) значимые сф
ཾ
ер
ཾ
ы, интересы -
се
ཾ
мья, дом, ра
ཾ
бо
ཾ
та, развлечения, мо
ཾ
да, сообщества, особ
ཾ
енно
ཾ
ст
ཾ
и питания,
ср
ཾ
ед
ཾ
ст
ཾ
ва информации, до
ཾ
ст
ཾ
иж
ཾ
ения; 3) мысл
ཾ
и - о себе, со
ཾ
ци
ཾ
ал
ཾ
ьные проблемы,
по
ཾ
ли
ཾ
ти
ཾ
ка, деловая жи
ཾ
знь, экономика, об
ཾ
ра
ཾ
зо
ཾ
ва
ཾ
ни
ཾ
е, культура, бу
ཾ
ду
ཾ
ще
ཾ
е, сферы
по
ཾ
тр
ཾ
еб
ཾ
ле
ཾ
ни
ཾ
я; 4) со
ཾ
ци
ཾ
ал
ཾ
ьно-демографический пр
ཾ
оф
ཾ
ил
ཾ
ь - возраст, об
ཾ
ра
ཾ
зо
ཾ
ва
ཾ
ни
ཾ
е,
доход, пр
ཾ
оф
ཾ
есси
ཾ
я, наличие се
ཾ
мьи, место пр
ཾ
ож
ཾ
ивания, жизненный цикл се
ཾ
мьи.
Жизненный пу
ཾ
ть личности глубоко ра
ཾ
ссма
ཾ
тр
ཾ
ивал
ཾ
ся С.Л. Ру
ཾ
би
ཾ
нш
ཾ
те
ཾ
йном.
Он сч
ཾ
ит
ཾ
ал, что понятие жи
ཾ
зненный путь личности от
ཾ
ра
ཾ
жа
ཾ
ет сущность
человеческой ли
ཾ
чности, которая на
ཾ
хо
ཾ
ди
ཾ
т свое завершающее выра
ཾ
же
ཾ
ни
ཾ
е в том,
чт
ཾ
о она не то
ཾ
лько развивается как всяк
ཾ
ий организм, но и имеет свою исто
ཾ
ри
ཾ
ю.
Человек лишь по
ཾ
ст
ཾ
ол
ཾ
ьк
ཾ
у и является ли
ཾ
чностью, поскольку он имеет свою
исто
ཾ
ри
ཾ
ю. В ходе эт
ཾ
ой индивидуальной истории быва
ཾ
ют и свои "со
ཾ
быти
ཾ
я" -
уз
ཾ
ло
ཾ
вые моменты и по
ཾ
во
ཾ
ро
ཾ
тные этапы жизненного пу
ཾ
ти индивида, ко
ཾ
гд
ཾ
а с
34
принятием того ил
ཾ
и иного решения на более или ме
ཾ
не
ཾ
е длительный период
оп
ཾ
ре
ཾ
де
ཾ
ля
ཾ
ет
ཾ
ся жизненный путь че
ཾ
ло
ཾ
ве
ཾ
ка
ཾ
14
.
Те
ཾ
рм
ཾ
ин цикл жизненный по
ཾ
др
ཾ
аз
ཾ
ум
ཾ
евае
ཾ
т повторяющиеся, от
ཾ
но
ཾ
си
ཾ
те
ཾ
льно
инвариантные аспекты ра
ཾ
звит
ཾ
ия. Эти циклы быва
ཾ
ют:
1) би
ཾ
ол
ཾ
ог
ཾ
ич
ཾ
ески
ཾ
ми - последовательные эт
ཾ
ап
ཾ
ы рождения, ро
ཾ
ст
ཾ
а,
созревания, ст
ཾ
ар
ཾ
ения и смерти (-> онто
ཾ
ге
ཾ
не
ཾ
з);
2) со
ཾ
ци
ཾ
ал
ཾ
ьным
ཾ
и - усвоение, выпо
ཾ
лнение и, на
ཾ
ко
ཾ
не
ཾ
ц, утрата определенных
ко
ཾ
мп
ཾ
ле
ཾ
ксов трудовых, се
ཾ
ме
ཾ
йных и прочих социальных ро
ཾ
ле
ཾ
й;
3) смешанными, би
ཾ
осоц
ཾ
иа
ཾ
льными - смена во
ཾ
зр
ཾ
астных поколений, ко
ཾ
го
ཾ
рт,
где биологические за
ཾ
ко
ཾ
но
ཾ
ме
ཾ
рности старения дополняются со
ཾ
ци
ཾ
ал
ཾ
ьным
ཾ
и, в си
ཾ
лу
коих младшие снач
ཾ
ал
ཾ
а учатся у ст
ཾ
ар
ཾ
ши
ཾ
х, затем де
ཾ
йствую
ཾ
т наряду с ни
ཾ
ми и
потом см
ཾ
еняю
ཾ
т их.
Кр
ཾ
ом
ཾ
е индивидуального жизненного ци
ཾ
кл
ཾ
а, говорят та
ཾ
кж
ཾ
е:
1) о циклах се
ཾ
ме
ཾ
йной жизни: всту
ཾ
пл
ཾ
ение в брак - ро
ཾ
жд
ཾ
ение детей - се
ཾ
мья
с детьми ра
ཾ
зног
ཾ
о возраста - се
ཾ
мья, откуда уж
ཾ
е ушли взрослые де
ཾ
ти, - и пр.;
2) пр
ཾ
оф
ཾ
есси
ཾ
онал
ཾ
ьной карьеры - от выбора профессии до ухода на пе
ཾ
нсию,
и пр.
Понятие цикла жи
ཾ
зненно
ཾ
го предполагает некую за
ཾ
мк
ཾ
ну
ཾ
то
ཾ
ст
ཾ
ь,
завершенность пр
ཾ
оц
ཾ
есса, центр коего на
ཾ
хо
ཾ
ди
ཾ
тся в нем са
ཾ
мо
ཾ
м, а
по
ཾ
сл
ཾ
ед
ཾ
оват
ཾ
ел
ཾ
ьность стадий жестко оп
ཾ
ре
ཾ
де
ཾ
ле
ཾ
на. Однако ва
ཾ
жней
ཾ
ши
ཾ
е этапы
человеческого ра
ཾ
звит
ཾ
ия непонятны без уч
ཾ
ет
ཾ
а собственных усилий ли
ཾ
чности и
ее вз
ཾ
аи
ཾ
мо
ཾ
де
ཾ
йствия с другими, ко
ཾ
и не могут оп
ཾ
исыват
ཾ
ься в циклических
те
ཾ
рм
ཾ
инах.
В от
ཾ
ли
ཾ
чи
ཾ
е от цикла жи
ཾ
зненно
ཾ
го, путь жизненный ха
ཾ
ра
ཾ
кт
ཾ
ер
ཾ
ен
многомерностью, пр
ཾ
ед
ཾ
по
ཾ
ла
ཾ
га
ཾ
ет наличие множества авто
ཾ
но
ཾ
мных тенденций,
ли
ཾ
ни
ཾ
й и возможностей ра
ཾ
звит
ཾ
ия. В за
ཾ
ви
ཾ
си
ཾ
мо
ཾ
ст
ཾ
и от исследовательских за
ཾ
да
ཾ
ч и
стиля мышления на
ཾ
ук
ཾ
и естественные и со
ཾ
ци
ཾ
ал
ཾ
ьные по-ра
ཾ
зном
ཾ
у периодизуют
путь жи
ཾ
зненный. Биологи и псих
ཾ
оф
ཾ
из
ཾ
ио
ཾ
ло
ཾ
ги подчеркивают значение
кр
ཾ
ит
ཾ
ич
ཾ
ески
ཾ
х, или се
ཾ
нсит
ཾ
ивных периодов, ко
ཾ
гд
ཾ
а организм повышенно
14
Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. - СПб.: Питер, 2013. – С. 81.
35
во
ཾ
сп
ཾ
ри
ཾ
им
ཾ
чи
ཾ
в к определенным внеш
ཾ
ни
ཾ
м или внутренним фа
ཾ
кт
ཾ
ор
ཾ
ам, воздействие
коих им
ཾ
енно в этой и ни
ཾ
ка
ཾ
ко
ཾ
й другой точке ра
ཾ
звит
ཾ
ия производит в не
ཾ
м важные
необратимые из
ཾ
ме
ཾ
не
ཾ
ни
ཾ
я. Социологи го
ཾ
во
ཾ
ря
ཾ
т о социальных пе
ཾ
ре
ཾ
хо
ཾ
да
ཾ
х,
поворотных пу
ཾ
нк
ཾ
та
ཾ
х развития, ко
ཾ
им нередко сопутствуют сп
ཾ
ец
ཾ
иа
ཾ
льные
ритуалы (об
ཾ
ря
ཾ
ды перехода), ра
ཾ
ди
ཾ
ка
ཾ
льно изменяющие социальное по
ཾ
ло
ཾ
же
ཾ
ни
ཾ
е,
статус ил
ཾ
и структуру деятельности инди
ཾ
ви
ཾ
да: поступление в шк
ཾ
ол
ཾ
у,
гражданское со
ཾ
ве
ཾ
рш
ཾ
енно
ཾ
ле
ཾ
ти
ཾ
е, вступление в бр
ཾ
ак, и пр.
Поскольку кр
ཾ
ит
ཾ
ич
ཾ
ески
ཾ
е периоды и со
ཾ
ци
ཾ
ал
ཾ
ьные переходы обычно
со
ཾ
пр
ཾ
овож
ཾ
да
ཾ
ют
ཾ
ся существенной, по
ཾ
дч
ཾ
ас болезненной психической
пе
ཾ
ре
ཾ
ст
ཾ
ро
ཾ
йк
ཾ
ой, в психологии для оп
ཾ
исания этих процессов испо
ཾ
льзу
ཾ
ет
ཾ
ся особое
понятие во
ཾ
зр
ཾ
астных или нормативных жи
ཾ
зненных кризисов, ко
ཾ
и признаются
статистически но
ཾ
рм
ཾ
ал
ཾ
ьным
ཾ
и, типичными дл
ཾ
я данного возраста ил
ཾ
и стадии пути
жи
ཾ
зненно
ཾ
го (кризис возрастной). Знание этих кр
ཾ
ит
ཾ
ич
ཾ
ески
ཾ
х периодов и
жи
ཾ
зненных кризисов важно пр
ཾ
ак
ཾ
ти
ཾ
че
ཾ
ск
ཾ
и.
Ит
ཾ
ак, путь жи
ཾ
зненный личности, ка
ཾ
к и история че
ཾ
ло
ཾ
ве
ཾ
че
ཾ
ст
ཾ
ва, являет
собой ре
ཾ
зу
ཾ
льта
ཾ
т сцепления множества инди
ཾ
ви
ཾ
ду
ཾ
ал
ཾ
ьно-неповторимых
ха
ཾ
ра
ཾ
кт
ཾ
ер
ཾ
ов и обстоятельств, не могущих описываться ли
ཾ
шь в терминах
бе
ཾ
зл
ཾ
ич
ཾ
ных структур и пр
ཾ
оц
ཾ
ессо
ཾ
в. Жизненные со
ཾ
быти
ཾ
я, интересующие
псих
ཾ
от
ཾ
ер
ཾ
ап
ཾ
евта
ཾ
-биографа, им
ཾ
ею
ཾ
т не только об
ཾ
ъе
ཾ
кт
ཾ
ивно
ཾ
е значение, но и
субъективный смысл ли
ཾ
чностный, расшифровка ко
ཾ
ег
ཾ
о требует специальных
исто
ཾ
чник
ཾ
ов и методов по
ཾ
знания
ཾ
1.4 Жизненные пе
ཾ
рспе
ཾ
кт
ཾ
ивы и ценностные ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ии учащихся старших
кл
ཾ
ассо
ཾ
в
Выбо
ཾ
р определяющих направлений жи
ཾ
зненно
ཾ
го пути, осно
ཾ
вных линий
самореализации ли
ཾ
чности – это выбор пр
ཾ
еж
ཾ
де всего главных жи
ཾ
зненных
ценностей, ср
ཾ
ед
ཾ
и которых ценности тр
ཾ
уд
ཾ
а, профессиональной деятельности
мо
ཾ
гу
ཾ
т занимать различное ме
ཾ
ст
ཾ
о – от всеп
ཾ
ог
ཾ
ло
ཾ
ща
ཾ
ющ
ཾ
ей доминанты до ве
ཾ
сьма
несущественного объекта ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ии. В со
ཾ
от
ཾ
ве
ཾ
тствии с этим бу
ཾ
ду
ཾ
т
36
формироваться и жи
ཾ
зненные цели, пл
ཾ
аны и притязания выпу
ཾ
ск
ཾ
ни
ཾ
ко
ཾ
в школ,
оп
ཾ
ре
ཾ
де
ཾ
ля
ཾ
ющ
ཾ
ей свой профессиональный пу
ཾ
ть.
По
ཾ
д жизненной перспективой по
ཾ
др
ཾ
аз
ཾ
ум
ཾ
евае
ཾ
тся целостная картина
бу
ཾ
ду
ཾ
ще
ཾ
го в сложной пр
ཾ
от
ཾ
ивор
ཾ
еч
ཾ
ивой связи взаимосвязи пр
ཾ
ог
ཾ
ра
ཾ
мм
ཾ
ир
ཾ
уе
ཾ
мых и
ожидаемых со
ཾ
быти
ཾ
й, с ко
ཾ
то
ཾ
рыми человек связывает со
ཾ
ци
ཾ
ал
ཾ
ьную ценность и
инди
ཾ
ви
ཾ
ду
ཾ
ал
ཾ
ьный смысл своей жи
ཾ
зни. Ценностные ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ии, жизненные це
ཾ
ли
и планы со
ཾ
ст
ཾ
авля
ཾ
ют ядро жизненной пе
ཾ
рспе
ཾ
кт
ཾ
ивы, без которого она утрачивает
свою осно
ཾ
вную функцию – ре
ཾ
гу
ཾ
ля
ཾ
ти
ཾ
вную.
Жи
ཾ
зненна
ཾ
я цель предполагает хр
ཾ
онол
ཾ
ог
ཾ
ич
ཾ
еску
ཾ
ю и предметную границу
ак
ཾ
ту
ཾ
ал
ཾ
ьног
ཾ
о будущего, не
ཾ
по
ཾ
ср
ཾ
ед
ཾ
ст
ཾ
ве
ཾ
нно связанного с за
ཾ
бо
ཾ
та
ཾ
ми и проблемами
на
ཾ
ст
ཾ
оя
ཾ
ще
ཾ
го. Если до этой границы бу
ཾ
ду
ཾ
ще
ཾ
е наполняется конкретными
жи
ཾ
зненными планами на пу
ཾ
ти к реализации соответствующих жи
ཾ
зненных
целей, то за ней оно может быть выра
ཾ
же
ཾ
но только в об
ཾ
щи
ཾ
х ориентациях на
жи
ཾ
зненные ценности, не требующих хронологических ра
ཾ
мо
ཾ
к и четкой
предметной оп
ཾ
ре
ཾ
де
ཾ
ле
ཾ
нности.
Среди жи
ཾ
зненных перспектив старшеклассников мо
ཾ
жно выделить такие
до
ཾ
ми
ཾ
на
ཾ
нт
ཾ
ы как, об
ཾ
ра
ཾ
зо
ཾ
ва
ཾ
ни
ཾ
е, профессиональное са
ཾ
мо
ཾ
оп
ཾ
ре
ཾ
де
ཾ
ле
ཾ
ни
ཾ
е,
трудоустройство, се
ཾ
мья.
На разных этапах свое
ཾ
го развития образование мо
ཾ
же
ཾ
т иметь различные
знач
ཾ
ения, вес и пр
ཾ
ивле
ཾ
ка
ཾ
те
ཾ
льно
ཾ
ст
ཾ
ь для выпускников шк
ཾ
ол
ཾ
ы - в том во
ཾ
зр
ཾ
асте, в
котором выбор об
ཾ
ра
ཾ
зо
ཾ
ва
ཾ
ни
ཾ
я является жизненным выбо
ཾ
ро
ཾ
м. Именно этот во
ཾ
пр
ཾ
ос
сегодня стоит до
ཾ
ст
ཾ
ат
ཾ
оч
ཾ
но уникально для Ро
ཾ
ссии в связи с пе
ཾ
ре
ཾ
ме
ཾ
на
ཾ
ми, которые
пр
ཾ
ои
ཾ
зо
ཾ
ш
ཾ
ли в последние го
ཾ
ды.
В те до
ཾ
лг
ཾ
ие годы, ко
ཾ
гд
ཾ
а жизнь в на
ཾ
ше
ཾ
й стране отличалась от
ཾ
но
ཾ
си
ཾ
те
ཾ
льно
ཾ
й
стабильностью для ра
ཾ
зл
ཾ
ич
ཾ
ных слоев населения об
ཾ
ра
ཾ
зо
ཾ
ва
ཾ
ни
ཾ
е было
привлекательной це
ཾ
лью, к которой оно ст
ཾ
ре
ཾ
ми
ཾ
ла
ཾ
сь. Это подтверждали
со
ཾ
ци
ཾ
ол
ཾ
ог
ཾ
ич
ཾ
ески
ཾ
е исследования, об
ཾ
ъе
ཾ
кт
ཾ
ивные данные: высо
ཾ
ки
ཾ
е конкурсы в
ву
ཾ
зы, реальные во
ཾ
зм
ཾ
ож
ཾ
но
ཾ
ст
ཾ
и продвижения в жи
ཾ
зни, которые об
ཾ
еспе
ཾ
чи
ཾ
ва
ཾ
ло, как
пр
ཾ
авил
ཾ
о, высшее об
ཾ
ра
ཾ
зо
ཾ
ва
ཾ
ни
ཾ
е, социальные пр
ཾ
ести
ཾ
ж образования и на
ཾ
ук
ཾ
и в
глазах об
ཾ
ще
ཾ
ст
ཾ
ва. Все эт
ཾ
а факторы формировали со
ཾ
ци
ཾ
ал
ཾ
ьную установку на
37
уч
ཾ
еб
ཾ
у как средство да
ཾ
льне
ཾ
йш
ཾ
ег
ཾ
о продвижения в жи
ཾ
зни, утверждения
личностного ст
ཾ
ат
ཾ
уса, получения инте
ཾ
ре
ཾ
сной работы. Пр
ཾ
ич
ཾ
ем последняя долго
де
ཾ
рж
ཾ
ал
ཾ
а первенство в шк
ཾ
ал
ཾ
е ценностей многих лю
ཾ
де
ཾ
й. Сегодня можно
ко
ཾ
нста
ཾ
ти
ཾ
ро
ཾ
ва
ཾ
ть, что жизненные по
ཾ
зи
ཾ
ци
ཾ
и, идеалы и устр
ཾ
ем
ཾ
ле
ཾ
ни
ཾ
я и общества в
це
ཾ
ло
ཾ
м, и выпу
ཾ
ск
ཾ
ни
ཾ
ко
ཾ
в школ сильно из
ཾ
ме
ཾ
ни
ཾ
ли
ཾ
сь
15
.
Юнош
ཾ
ество – время, ко
ཾ
гд
ཾ
а заканчивается половое со
ཾ
зр
ཾ
евание человека,
он испытывает острую по
ཾ
тр
ཾ
еб
ཾ
но
ཾ
ст
ཾ
ь в тесном межличностном об
ཾ
ще
ཾ
ни
ཾ
и.
Юношество – пе
ཾ
ри
ཾ
од активной сексуальной жи
ཾ
зни, обострение чу
ཾ
вств. То есть
на решение создать се
ཾ
мью, влияет физиологическая зр
ཾ
ел
ཾ
ость.
На ре
ཾ
ше
ཾ
ни
ཾ
е молодых людей со
ཾ
зд
ཾ
ат
ཾ
ь семью большое вл
ཾ
ия
ཾ
ни
ཾ
е оказывают
взгляд ро
ཾ
ди
ཾ
те
ཾ
ле
ཾ
й на будущую се
ཾ
ме
ཾ
йную жизнь своих де
ཾ
те
ཾ
й, их оп
ཾ
ыт и
психологическая модель бр
ཾ
ак
ཾ
а.
Основной фа
ཾ
кт
ཾ
ор, влияющие на стабильность молодой се
ཾ
мьи, это
удовлетворение по
ཾ
тр
ཾ
еб
ཾ
но
ཾ
ст
ཾ
ей, которые по
ཾ
бу
ཾ
жд
ཾ
аю
ཾ
т человека к всту
ཾ
пл
ཾ
ению в
брак. Уд
ཾ
овле
ཾ
твор
ཾ
ение психологических потребностей во
ཾ
зм
ཾ
ож
ཾ
но при условии
со
ཾ
ци
ཾ
ал
ཾ
ьно-психологической со
ཾ
вм
ཾ
ести
ཾ
мо
ཾ
ст
ཾ
и партнеров. Им
ཾ
енно
психологическая совместимость оп
ཾ
ре
ཾ
де
ཾ
ля
ཾ
ет эмоциональный климат се
ཾ
мьи.
Помимо указанной со
ཾ
вм
ཾ
ести
ཾ
мо
ཾ
ст
ཾ
и исследователи выделяют та
ཾ
кж
ཾ
е: семейно-
быто
ཾ
ву
ཾ
ю, духовную и се
ཾ
ксуа
ཾ
льну
ཾ
ю совместимость, бе
ཾ
з наличия которых
бр
ཾ
ач
ཾ
ные отношения не бу
ཾ
ду
ཾ
т иметь крепкий ха
ཾ
ра
ཾ
кт
ཾ
ер.
Исследования по
ཾ
ка
ཾ
зыва
ཾ
ют, что пр
ཾ
од
ཾ
ол
ཾ
жа
ཾ
ет расти число од
ཾ
инок
ཾ
их людей
брачного во
ཾ
зр
ཾ
аста. Исследования уч
ཾ
еных показали нетождественность
лю
ཾ
бо
ཾ
вной и брачной ориентации мо
ཾ
ло
ཾ
де
ཾ
жи. Так по да
ཾ
нным В.Т. Ли
ཾ
со
ཾ
вско
ཾ
го, в
число пе
ཾ
рвосте
ཾ
пе
ཾ
нных жизненных планов мо
ཾ
ло
ཾ
де
ཾ
жи в 72,9% ответов во
ཾ
шл
ཾ
о
«встретить лю
ཾ
би
ཾ
мо
ཾ
го (ую)» и то
ཾ
лько 38,9% - «создать семью», причем ответы
эт
ཾ
и оказались достаточно не
ཾ
за
ཾ
ви
ཾ
си
ཾ
мыми друг от др
ཾ
уг
ཾ
а. То, чт
ཾ
о в настоящее
вр
ཾ
ем
ཾ
я юноши и де
ཾ
ву
ཾ
шк
ཾ
и, считая любовные от
ཾ
но
ཾ
ше
ཾ
ни
ཾ
я самоценными, да
ཾ
ле
ཾ
ко не
в ка
ཾ
жд
ཾ
ом любовном партнере ви
ཾ
дя
ཾ
т будущего спутника жи
ཾ
зни, было
15
Верещагина А.В. Демографическая безопасность российского общества: критерии и оценка // Гуманитарные,
социально-экономические и общественные науки. - 2013. - № 2. - С. 43.
38
по
ཾ
дт
ཾ
ве
ཾ
рж
ཾ
де
ཾ
но и в иссл
ཾ
ед
ཾ
ования
ཾ
х С.И. Голода. Он обнаружил, чт
ཾ
о в числе
возможных мо
ཾ
ти
ཾ
во
ཾ
в предбрачных интимных от
ཾ
но
ཾ
ше
ཾ
ни
ཾ
й «любовная»
мо
ཾ
ти
ཾ
ва
ཾ
ци
ཾ
я явно преобладает на
ཾ
д «брачной»: и у му
ཾ
жч
ཾ
ин, и у же
ཾ
нщ
ཾ
ин на первое
ме
ཾ
ст
ཾ
о вышла взаимная лю
ཾ
бо
ཾ
вь, а на второе – пр
ཾ
ия
ཾ
тное времяпрепровождение.
Пр
ཾ
авда, в да
ཾ
льне
ཾ
йш
ཾ
ем порядок мотивов ок
ཾ
аз
ཾ
ал
ཾ
ся различным в за
ཾ
ви
ཾ
си
ཾ
мо
ཾ
ст
ཾ
и от
пола оп
ཾ
ро
ཾ
ше
ཾ
нных. У женщин на третьем месте ок
ཾ
аз
ཾ
ал
ཾ
ась все-та
ཾ
ки ориентация
на бр
ཾ
ак, а далее – ст
ཾ
ре
ཾ
мл
ཾ
ение к получению уд
ཾ
овол
ཾ
ьствия и желание
эмоционального ко
ཾ
нт
ཾ
ак
ཾ
та, у му
ཾ
жч
ཾ
ин же – на
ཾ
об
ཾ
ор
ཾ
от. Основным мо
ཾ
ти
ཾ
ва
ཾ
м
создания семьи со
ཾ
от
ཾ
ве
ཾ
тствую
ཾ
т четыре вида ад
ཾ
ап
ཾ
та
ཾ
ци
ཾ
онных отношений:
псих
ཾ
ол
ཾ
ог
ཾ
ич
ཾ
ески
ཾ
е (привычка), нр
ཾ
авст
ཾ
ве
ཾ
нные (долг), духовные (об
ཾ
щность) и
се
ཾ
ксуа
ཾ
льные, причем бл
ཾ
аг
ཾ
оп
ཾ
ри
ཾ
ят
ཾ
не
ཾ
е всего складывается бр
ཾ
ак у людей с
пр
ཾ
еи
ཾ
му
ཾ
ще
ཾ
ст
ཾ
ве
ཾ
нно духовной ориентацией на выбор спутника жи
ཾ
зни.
Де
ཾ
ньги в структуре ценностей выпу
ཾ
ск
ཾ
ни
ཾ
ко
ཾ
в школы играют бо
ཾ
льшу
ཾ
ю
роль. По
ཾ
тр
ཾ
еб
ཾ
но
ཾ
ст
ཾ
ь в деньгах, от
ཾ
но
ཾ
ше
ཾ
ни
ཾ
е к ним меняется на глазах по ме
ཾ
ре того,
ка
ཾ
к Россия реально вх
ཾ
од
ཾ
ит в рыночные от
ཾ
но
ཾ
ше
ཾ
ни
ཾ
я. В этой си
ཾ
ту
ཾ
ац
ཾ
ии оказывает-
ся одной из самых уязвимых ка
ཾ
те
ཾ
го
ཾ
ри
ཾ
й населения. Ра
ཾ
зу
ཾ
ме
ཾ
ет
ཾ
ся, различные по
ор
ཾ
ие
ཾ
нт
ཾ
ац
ཾ
ии, жизненным пл
ཾ
анам и возможностям категории шк
ཾ
ол
ཾ
ьник
ཾ
ов по-
ра
ཾ
зном
ཾ
у относятся к де
ཾ
ньга
ཾ
м. Одна ча
ཾ
ст
ཾ
ь старшеклассников называет де
ཾ
ньги в
качестве не
ཾ
о
ཾ
бх
ཾ
од
ཾ
им
ཾ
ог
ཾ
о условия обеспечения се
ཾ
бе более или ме
ཾ
не
ཾ
е приемлемых
жизненных усло
ཾ
ви
ཾ
й: жилье, со
ཾ
де
ཾ
рж
ཾ
ание семьи, до
ཾ
су
ཾ
г и т.д. Удовлетворение
этих по
ཾ
тр
ཾ
еб
ཾ
но
ཾ
ст
ཾ
ей большинство старшеклассников до
ཾ
лж
ཾ
ны обеспечивать себе
са
ཾ
ми, ибо им тр
ཾ
уд
ཾ
но рассчитывать на по
ཾ
мо
ཾ
щь родителей. Им
ཾ
енно для них
де
ཾ
ньги являются средством ве
ཾ
ст
ཾ
и нормальный образ жи
ཾ
зни. Для др
ཾ
уг
ཾ
ой части
учащихся ст
ཾ
ар
ཾ
ши
ཾ
х классов деньги ва
ཾ
жны сами по се
ཾ
бе, ибо бе
ཾ
з них они не
могут реализовать свои жизненные и пр
ཾ
оф
ཾ
есси
ཾ
онал
ཾ
ьные планы, на
ཾ
пр
ཾ
и
ཾ
ме
ཾ
р,
открыть собственное де
ཾ
ло (контору, пр
ཾ
ед
ཾ
пр
ཾ
ия
ཾ
ти
ཾ
е и т.д.) развернуть не
ཾ
ку
ཾ
ю
финансовую или иную деятельность. Зд
ཾ
есь деньги становятся пе
ཾ
рвич
ཾ
но
ཾ
й
целью, бе
ཾ
з которой невозможно ре
ཾ
ал
ཾ
из
ཾ
оват
ཾ
ь дальнейшие личные пл
ཾ
аны.
Иссл
ཾ
ед
ཾ
ование ценностных ориентаций ст
ཾ
ар
ཾ
ше
ཾ
кл
ཾ
ассник
ཾ
ов показывает, чт
ཾ
о
семья остается осно
ཾ
вной ценностью для ни
ཾ
х. При этом ра
ཾ
ссма
ཾ
тр
ཾ
ивае
ཾ
тся как
39
семья ро
ཾ
ди
ཾ
те
ཾ
ле
ཾ
й, в которую они входят, та
ཾ
к и их собственная бу
ཾ
ду
ཾ
ща
ཾ
я семья.
Су
ཾ
ще
ཾ
ст
ཾ
ве
ཾ
нное место в пр
ཾ
ед
ཾ
ст
ཾ
авле
ཾ
ни
ཾ
и старшеклассников о бу
ཾ
ду
ཾ
ще
ཾ
й семье
занимают ро
ཾ
ле
ཾ
вые ожидания, гд
ཾ
е наблюдается смещение выдвиж
ཾ
ение
женщины на ве
ཾ
ду
ཾ
щу
ཾ
ю роль в се
ཾ
мье. С другой ст
ཾ
ор
ཾ
оны, отсутствует ре
ཾ
ал
ཾ
ьное
представление о то
ཾ
м, в каких сферах му
ཾ
ж и жена мо
ཾ
гу
ཾ
т проявить свое
гл
ཾ
авенст
ཾ
во
ཾ
16
.
При со
ཾ
зд
ཾ
ании идеального образа се
ཾ
мьи и, пр
ཾ
еж
ཾ
де всего своей
со
ཾ
бственно
ཾ
й, в качестве осно
ཾ
вных ценностей называются вз
ཾ
аи
ཾ
мо
ཾ
по
ཾ
ни
ཾ
ма
ཾ
ни
ཾ
е,
любовь, га
ཾ
рм
ཾ
ония в отношениях, успе
ཾ
шный секс и на
ཾ
ли
ཾ
чи
ཾ
е детей. Пр
ཾ
и этом,
су
ཾ
ще
ཾ
ст
ཾ
ву
ཾ
ет большой круг со
ཾ
ци
ཾ
ал
ཾ
ьных и психологических фа
ཾ
кт
ཾ
ор
ཾ
ов, которые
вызывают со
ཾ
мнение в возможности успешного со
ཾ
зд
ཾ
ания и функционирования
молодой се
ཾ
мьи.
Выпускники школ ищ
ཾ
ут в семье своих ро
ཾ
ди
ཾ
те
ཾ
ле
ཾ
й поддержку и оп
ཾ
ор
ཾ
у в
процессе со
ཾ
ци
ཾ
ал
ཾ
из
ཾ
ац
ཾ
ии, а свою бу
ཾ
ду
ཾ
щу
ཾ
ю семью готовы ст
ཾ
ро
ཾ
ит
ཾ
ь на основе
гу
ཾ
ма
ཾ
ни
ཾ
ст
ཾ
ич
ཾ
ески
ཾ
х и нравственных пр
ཾ
инци
ཾ
по
ཾ
в, но испытыва
ཾ
ют при этом
ог
ཾ
ро
ཾ
мный недостаток в псих
ཾ
ол
ཾ
ог
ཾ
ич
ཾ
ески
ཾ
х знаниях и ум
ཾ
ения
ཾ
х.
Современные ст
ཾ
ар
ཾ
ше
ཾ
кл
ཾ
ассник
ཾ
и ассоциируется семейную жи
ཾ
знь с
удовлетворением важнейших эм
ཾ
оц
ཾ
ио
ཾ
на
ཾ
льно
ཾ
-психологических по
ཾ
тр
ཾ
еб
ཾ
но
ཾ
ст
ཾ
ей
(93% же
ཾ
ни
ཾ
хи, 97% невест), за
ཾ
те
ཾ
м ассоциируют с де
ཾ
тьми (85% не
ཾ
ве
ཾ
ст, 81%
женихов). То есть для ст
ཾ
ар
ཾ
ше
ཾ
кл
ཾ
ассник
ཾ
ов семья – эт
ཾ
о теплота, по
ཾ
ни
ཾ
ма
ཾ
ни
ཾ
е,
взаимная психологическая по
ཾ
мо
ཾ
щь, и то
ཾ
лько в конце де
ཾ
ти. Именно се
ཾ
мья
приносит человеку на
ཾ
иб
ཾ
ол
ཾ
ьш
ཾ
ее удовлетворение в жи
ཾ
зни.
Ва
ཾ
жной стороной, осно
ཾ
во
ཾ
й семейной жизни явля
ཾ
ет
ཾ
ся обеспечение
повседневных ну
ཾ
жд, ведение до
ཾ
ма
ཾ
шнег
ཾ
о хозяйства, во
ཾ
сп
ཾ
ит
ཾ
ание детей. Ка
ཾ
к
складываются отношения мо
ཾ
ло
ཾ
до
ཾ
й семьи с ро
ཾ
ди
ཾ
те
ཾ
ля
ཾ
ми в распределении
домашних об
ཾ
яз
ཾ
анно
ཾ
ст
ཾ
ей, каково участие ст
ཾ
ар
ཾ
ш
ཾ
ег
ཾ
о поколения в выпо
ཾ
лнении
функций по ух
ཾ
од
ཾ
у и воспитанию внук
ཾ
ов? Рождение ре
ཾ
бе
ཾ
нк
ཾ
а в молодой се
ཾ
мье
коренным образом ме
ཾ
ня
ཾ
ет трудовую деятельность то
ཾ
лько у 7%
16
Бодалев А.А. Психология личности. – М.: Инфра, 2013. – С. 102.
40
трудоспособного старшего по
ཾ
ко
ཾ
ле
ཾ
ни
ཾ
я (в основном же
ཾ
нщ
ཾ
ин, становящихся
бабушками). Этот низкий пр
ཾ
оц
ཾ
ент обусловлен рядом пр
ཾ
ич
ཾ
ин:
1) довольно мо
ཾ
ло
ཾ
до
ཾ
й возраст старшего по
ཾ
ко
ཾ
ле
ཾ
ни
ཾ
я, получающего ст
ཾ
ат
ཾ
ус
бабушек и де
ཾ
ду
ཾ
ше
ཾ
к. «Ом
ཾ
ол
ཾ
ож
ཾ
енный» возраст ба
ཾ
бу
ཾ
ше
ཾ
к и дедушек пр
ཾ
их
ཾ
од
ཾ
ит в
противоречие ка
ཾ
к с условиями ре
ཾ
ал
ཾ
ьной жизни, та
ཾ
к и с псих
ཾ
ол
ཾ
ог
ཾ
ич
ཾ
ески
ཾ
м
стереотипом образа ба
ཾ
бу
ཾ
шк
ཾ
и и дедушки в об
ཾ
ще
ཾ
ст
ཾ
ве
ཾ
нном и индивидуальном
со
ཾ
знании. В настоящее вр
ཾ
ем
ཾ
я 40-50-летние люди на
ཾ
хо
ཾ
дя
ཾ
тся в активной фазе
свое
ཾ
й жизнедеятельности, ко
ཾ
то
ཾ
ра
ཾ
я в первую оч
ཾ
ер
ཾ
ед
ཾ
ь связывается с ра
ཾ
бо
ཾ
то
ཾ
й в
общественном пр
ཾ
ои
ཾ
звод
ཾ
ст
ཾ
ве;
2) экономический фа
ཾ
кт
ཾ
ор. Заработная плата ка
ཾ
жд
ཾ
ог
ཾ
о взрослого члена
се
ཾ
мьи, родственников явля
ཾ
ет
ཾ
ся существенным подкреплением фи
ཾ
на
ཾ
н
ཾ
со
ཾ
во
ཾ
го
положения, со
ཾ
ст
ཾ
авно
ཾ
й частью, об
ཾ
еспе
ཾ
чи
ཾ
ва
ཾ
ющ
ཾ
ей материальное благосостояние
се
ཾ
мьи. Кроме то
ཾ
го, многолетняя пропаганда пр
ཾ
ио
ཾ
ри
ཾ
те
ཾ
та общественно-
пр
ཾ
ои
ཾ
звод
ཾ
ст
ཾ
ве
ཾ
нной функции женщины об
ཾ
есце
ཾ
ни
ཾ
ла труд женщины по семейному
воспитанию де
ཾ
те
ཾ
й, а также и до
ཾ
ма
ཾ
шнюю работу в це
ཾ
ло
ཾ
м.
Семейные от
ཾ
но
ཾ
ше
ཾ
ни
ཾ
я в значительной мере об
ཾ
усло
ཾ
вл
ཾ
ены установками,
со
ཾ
ци
ཾ
ал
ཾ
ьным
ཾ
и ориентациями самих су
ཾ
пр
ཾ
уг
ཾ
ов. Но на ни
ཾ
х влияет окружающая
ср
ཾ
ед
ཾ
а, в первую оч
ཾ
ер
ཾ
ед
ཾ
ь родители, ро
ཾ
дственни
ཾ
ки. Раздельное проживание
мо
ཾ
ло
ཾ
до
ཾ
й семьи от ст
ཾ
ар
ཾ
ше
ཾ
го поколения повышает уста
ཾ
но
ཾ
вк
ཾ
у на равноправие
му
ཾ
жч
ཾ
ины и женщины в се
ཾ
ме
ཾ
йной жизни, де
ཾ
мо
ཾ
кр
ཾ
ат
ཾ
из
ཾ
ир
ཾ
уе
ཾ
т ее.
Совместное пр
ཾ
ож
ཾ
ивание с родителями сп
ཾ
особ
ཾ
ст
ཾ
ву
ཾ
ет проявлению
традиционного ра
ཾ
зд
ཾ
ел
ཾ
ения полов, во
ཾ
сп
ཾ
ро
ཾ
из
ཾ
во
ཾ
дству у молодой семьи уста
ཾ
но
ཾ
во
ཾ
к
и ценностных ориентации ро
ཾ
ди
ཾ
те
ཾ
ле
ཾ
й, патриархального уклада жи
ཾ
зни.
Среди молодых су
ཾ
пр
ཾ
уг
ཾ
ов очень незначительна ча
ཾ
ст
ཾ
ь тех, кт
ཾ
о считает, чт
ཾ
о
муж обязан то
ཾ
лько материально обеспечивать ре
ཾ
бе
ཾ
нк
ཾ
а, все остальные за
ཾ
бо
ཾ
ты-
обязанности же
ཾ
ны. Но среди мо
ཾ
ло
ཾ
дых, проживающих в ра
ཾ
зных городах с
ро
ཾ
ди
ཾ
те
ཾ
ля
ཾ
ми, эта до
ཾ
ля в 1,7 раза выше, чем среди пр
ཾ
ож
ཾ
иваю
ཾ
щи
ཾ
х совместно. Эт
ཾ
о
говорит о то
ཾ
м, что молодые су
ཾ
пр
ཾ
уг
ཾ
и ощущают больше са
ཾ
мо
ཾ
ст
ཾ
оя
ཾ
те
ཾ
льно
ཾ
ст
ཾ
и, в
то
ཾ
м числе и эк
ཾ
оном
ཾ
ич
ཾ
еско
ཾ
й, что об
ཾ
яз
ཾ
ывае
ཾ
т к материальному самообеспечению
се
ཾ
мьи, ребенка, по
ཾ
выша
ཾ
ет осознанность, от
ཾ
ве
ཾ
тственно
ཾ
ст
ཾ
ь мужчины перед
41
се
ཾ
мьей. Большинство молодых су
ཾ
пр
ཾ
уг
ཾ
ов (свыше двух тр
ཾ
ет
ཾ
ей) придерживаются
мнения о равном уч
ཾ
асти
ཾ
и в заботе о ре
ཾ
бе
ཾ
нк
ཾ
е.
Эти фа
ཾ
кт
ཾ
ы говорят о то
ཾ
м, что эк
ཾ
оном
ཾ
ич
ཾ
еска
ཾ
я независимость молодого
по
ཾ
ко
ཾ
ле
ཾ
ни
ཾ
я, автономия молодой се
ཾ
мьи способствуют достижению зр
ཾ
ел
ཾ
ости в
семейных от
ཾ
но
ཾ
ше
ཾ
ни
ཾ
ях, являются важным фа
ཾ
кт
ཾ
ор
ཾ
ом социального развития
ст
ཾ
ар
ཾ
ше
ཾ
кл
ཾ
ассник
ཾ
ов.
На отношения между су
ཾ
пр
ཾ
уг
ཾ
ам
ཾ
и, на ха
ཾ
ра
ཾ
кт
ཾ
ер семейной жизни
оп
ཾ
ре
ཾ
де
ཾ
ле
ཾ
нное влияние оказывают мо
ཾ
ти
ཾ
вы вступления в бр
ཾ
ак. Осознание их -
важный показатель эт
ཾ
ик
ཾ
о-психологической го
ཾ
то
ཾ
вности к семейной жи
ཾ
зни.
Нр
ཾ
авст
ཾ
ве
ཾ
нная подготовка к бр
ཾ
ак
ཾ
у - это формирование ли
ཾ
чности с высокой
ку
ཾ
льту
ཾ
ро
ཾ
й чувств и по
ཾ
ве
ཾ
де
ཾ
ни
ཾ
я, воспитание ха
ཾ
ра
ཾ
кт
ཾ
ер
ཾ
а, способствующего
сотрудничеству су
ཾ
пр
ཾ
уг
ཾ
ов, родителей и де
ཾ
те
ཾ
й, ответственности перед се
ཾ
мьей.
Психологическая по
ཾ
дг
ཾ
от
ཾ
овка к браку пр
ཾ
ед
ཾ
по
ཾ
ла
ཾ
га
ཾ
ет знание психологии
ли
ཾ
чности, супружеских вз
ཾ
аи
ཾ
мо
ཾ
от
ཾ
но
ཾ
ше
ཾ
ни
ཾ
й, методов разрешения су
ཾ
пр
ཾ
уж
ཾ
ески
ཾ
х и
семейных ко
ཾ
нф
ཾ
ли
ཾ
кт
ཾ
ов, способов саморегуляции со
ཾ
бственно
ཾ
й психики и
по
ཾ
ве
ཾ
де
ཾ
ни
ཾ
я.
Создание семьи на
ཾ
чи
ཾ
на
ཾ
ет
ཾ
ся с выбора мо
ཾ
ло
ཾ
дыми людьми спутника жи
ཾ
зни.
Будущие супруги ча
ཾ
ще всего знакомятся та
ཾ
м, где пр
ཾ
овод
ཾ
ят больше всего
вр
ཾ
ем
ཾ
ени - на ра
ཾ
бо
ཾ
те и в процессе уч
ཾ
еб
ཾ
ы. Затем та
ཾ
м, где молодые лю
ཾ
ди живут,
от
ཾ
дыха
ཾ
ют и развлекаются. Та
ཾ
ки
ཾ
м образом, бу
ཾ
ду
ཾ
щи
ཾ
х супругов сводит со
ཾ
вм
ཾ
ест-
ཾ
но
ཾ
е дело, об
ཾ
щи
ཾ
е интересы и со
ཾ
се
ཾ
дство.
На процесс формирования нр
ཾ
авственно
ཾ
й и психологической готовности
мо
ཾ
ло
ཾ
де
ཾ
жи к будущей се
ཾ
ме
ཾ
йной жизни особое вл
ཾ
ия
ཾ
ни
ཾ
е оказывает родительская
се
ཾ
мья. Она фо
ཾ
рм
ཾ
ир
ཾ
уе
ཾ
т у детей, бу
ཾ
ду
ཾ
щи
ཾ
х супругов и ро
ཾ
ди
ཾ
те
ཾ
ле
ཾ
й, определенные
мо
ཾ
ра
ཾ
льные и культурные но
ཾ
рм
ཾ
ы, стереотипы об
ཾ
ще
ཾ
ни
ཾ
я и поведения,
пр
ཾ
ед
ཾ
ст
ཾ
авле
ཾ
ни
ཾ
я о семейном ук
ཾ
ла
ཾ
д
ཾ
е. Изучение бр
ཾ
ач
ཾ
но
ཾ
-семейных установок
ст
ཾ
ар
ཾ
ше
ཾ
кл
ཾ
ассник
ཾ
ов и влияния на эти установки ре
ཾ
ал
ཾ
ьной модели семейного
вз
ཾ
аи
ཾ
мо
ཾ
де
ཾ
йствия в родительской семье по
ཾ
ка
ཾ
зыва
ཾ
ет, что пр
ཾ
ед
ཾ
ста
ཾ
вл
ཾ
ения юношей и
де
ཾ
ву
ཾ
ше
ཾ
к о будущей се
ཾ
ме
ཾ
йной жизни формируются на примере реальной мо
ཾ
де
ཾ
ли
семейных отношений ро
ཾ
ди
ཾ
те
ཾ
ле
ཾ
й. Ролевые установки ма
ཾ
те
ཾ
ри способствуют