5
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………
7
ГЛАВА 1. Теоретический анализ подходов к исследованию
проблемы ценностных ориентаций………………………………………..
11
1.1. Определение понятий «ценность» и ценностные ориентации………..
11
1.2. Виды и функции ценностей и ценностных ориентаций……………….
16
1.3. Теории ценностей и ценностных ориентаций………………………….
22
1.4. Половые различия ценностных ориентаций мужчин и женщин…......
28
1.5. Ценностные ориентации преподавателей………………………………
33
1.6. Выводы по теоретическому исследованию……………………………
36
ГЛАВА 2. Эмпирическое исследование ценностных ориентаций
преподавателей вуза…………………………………………………………
2.1. Общая схема исследования, участники исследования…………….......
38
2.2. Методы и методики исследования………………………………………
38
2.3. Результаты эмпирического исследования………………………………
43
2.4. Анализ результатов эмпирического исследования………………….....
59
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………
68
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………………..
72
ПРИЛОЖЕНИЯ ……………………………………………………………..
77
6
ВВЕДЕНИЕ
Проблема ценностей и ценностных ориентаций, их образования,
взаимодействия между собой - одна из наиболее интересных в психологии и
привлекающих внимание исследователей самых разных школ и направлений,
где личностные ценности играют важнейшую роль в саморегуляции
субъекта, активно относящегося к внешнему и внутреннему миру.
Ценностные ориентации - сложный социально-психологический
феномен, характеризующий направленность и содержание активности
личности, являющийся составной частью системы отношений личности,
определяющий общий подход человека к миру, к себе, придающий смысл и
направление личностным позициям, поведению, поступкам. Система
ценностных ориентаций имеет многоуровневую структуру. Вершина ее -
ценности, связанные с идеалами и жизненными целями личности.
Ценностные ориентации выполняют определенные социальные
функции: приспособление индивида к данной социальной среде, системе ее
норм и ценностей, помогают реализации склонностей личности,
обеспечивают гармонизацию «внутреннего мира» личности,
систематизируют ее знания, нормы, стереотипы.
Формирование ценностных ориентаций происходит в процессе
усвоения социального опыта и обнаруживают себя в целях, идеалах,
убеждениях, интересах и других проявлениях личности. Система ценностных
ориентаций формируется постепенно, на протяжении многих лет.
Сформировавшись, она остается достаточно стабильной, претерпевая
существенные изменения лишь в кризисные периоды жизни человека и его
социальной среды.
Формирование ценностных ориентаций во многом способствует
процессу развития личности в целом. Таким образом, «ценность человека,
духовный мир личности определяется степенью сформированности его
7
ценностной ориентации, мерой его причастности к обществу, его истории,
настоящему, диапазоном его общественных интересов, богатством и
разнообразием связей и взаимоотношений с обществом». Система
устойчивых ценностных ориентаций личности является показателем того,
что можно ожидать от индивида.
Ценностным ориентациям присущ динамический характер. Если их
существование не поддерживается человеком, если они не создаются, не
реализуются и не актуализируются, то они постепенно теряются.
Исследования проблемы ценностей, проводившиеся в нашей стране и
за рубежом, показали, что ценностные ориентации являются важнейшими
компонентами структуры личности. Наряду с другими социально-
психологическими образованиями они выполняют функции регуляторов
поведения и проявляются во всех областях человеческой деятельности.
В отечественной литературе изучением ценностных ориентаций
занимались В.А. Василенко (1964), А.И. Горячев (1977), О.Г. Дробницкий
(1967), В.Н. Колбановский (1965), Д.А. Леонтьев, В.Б. Ольшанский,
Б.Д. Парыгин (1965, 1966, 1967), Э.В. Соколов, В.П. Тугаринов (1960, 1968,
1969), М.Х. Титма, В.Ф. Черноволенко, В.А. Ядов.
Из зарубежных авторов следует отметить У. Томаса, Ф. Знанецкого
(1918-1920), Т. Парсонса, H. Mead (1934). E. Ferris (1937),
M. Rosenberg (1957), C. Kluckhohn (1949-1967), Ch. Morris (1956), M. Rokeach
(1960, 1972, 1973).
Вместе с тем, необходимо отметить, что в данных научных работах не
была исследована проблема ценностных ориентаций преподавателей.
Поэтому приобретает особую актуальность исследование ценностных
ориентаций преподавателей высших учебных заведений, что и определило
выбор темы выпускной квалификационной работы.
Цель исследования: изучение ценностных ориентаций преподавателей
высшего учебного заведения.
8
Гипотеза исследования: структура ценностных ориентаций
преподавателей высшего учебного заведения имеет выраженные гендерные
различия.
Для реализации поставленной цели и проверки выдвинутой гипотезы,
были определены следующие задачи:
1. Провести теоретический анализ проблемы ценностных ориентаций в
отечественной и зарубежной психологии.
2. Построить схему исследования, подобрать методический
инструментарий.
3. Установить характер различий структуры ценностных ориентаций
преподавателей высшего учебного заведения мужского и женского пола.
Предмет исследования: структура ценностных ориентаций
преподавателей высшего учебного заведения мужского и женского пола.
Объект исследования: 30 преподавателей высшего учебного
заведения (15 мужчин и 15 женщин) в возрасте 30-45 лет.
Методы исследования:
Теоретический анализ психологической литературы по проблеме
исследования.
В качестве методов сбора данных были использованы:
1) методика ценностных ориентаций М. Рокича;
2) тест исследования реальной структуры ценностных ориентаций
личности С.С. Бубновой;
3) методика исследования психологических особенностей ценностных
ориентаций Ю.Н. Семенко.
В качестве методов обработки информации был использован
U-критерий Манна-Уитни.
Теоретическая значимость проведенного исследования состоит в том,
что основные выводы и предложения могут быть использованы при
осуществлении дальнейших научных разработок по проблеме ценностных
ориентаций преподавателей.
9
Практическая значимость состоит в определении структуры
ценностей преподавателей вуза в гендерном аспекте. Полученные данные
позволяют прогнозировать ожидания и ориентации мужчин и женщин -
преподавателей высшего учебного заведения, а также их социальное,
экономическое и иное поведение. Полученные данные могут быть
использованы для формирования социальной политики и образовательной
стратегии вузов Кировской области.
Структура и объем работы. Выпускная квалификационная работа
состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы
(48 наименований) и 5 приложений. Работа иллюстрирована 13 таблицами и
14 рисунками.
10
ГЛАВА 1. Теоретический анализ походов к исследованию
проблемы ценностных ориентаций
1.1. Определение понятий «ценность» и «ценностные ориентации»
Понятие «ценность» является центральным в аксиологии (теория
ценностей), оно положило начало специальной области философской науки,
которая исследует природу ценностей, их место в реальности, структуру
ценностного мира, рассматривает взаимосвязи различных ценностей между
собой, их отражение в структуре личности.
В мировой научной социологической и социально-психологической
литературе ценностям и ценностным ориентациям (ценностным
представлениям) посвящено немало работ, однако какие-либо общие
традиции их понимания и общепринятые определения так и не были
выработаны.
Ценностные представления и ценностные ориентации обычно
рассматриваются как индивидуальные формы репрезентации
надындивидуальных ценностей, причем понятия «ценности» и «ценностные
ориентации» относятся с равным успехом и к сознаваемым (декларируемым),
и к реально значимым ценностям.
Так, Ч. Моррис различал ценности оперативные (действенные) и
сознаваемые, не пользуясь понятием «ценностные ориентации», К. Клакхон
определяет ценности как аспект мотивации, а ценностные ориентации - как
определенные концепции. М. Рокич называет убеждения, диагностируемые с
помощью его известного метода прямого ранжирования, ценностями, а в
отечественной литературе те же данные интерпретируются в понятиях
ценностных ориентаций.
Ценность - понятие, используемое для обозначения объектов, явлений,
их свойств, а также абстрактных идей, воплощающих в себе общественные
идеалы и выступающих благодаря этому как эталон должного [18].
Собственно в психологии проблема ценностей личности и общества с
самого начала заняла важное место, став предметом «высшей» (в
11
терминологии В. Вундта) ее области. По словам В. Дильтея, главным
предметом анализа «описательной» или «понимающей» психологии является
«душевная жизненная связь», включающая «как основные отношения наших
представлений, так и постоянные определения ценностей, навыки нашей
воли и господствующие целевые идеи» и содержащая, таким образом,
«правила, которым, хотя мы часто это и не сознаем, наши действия
подчиняются». Содержанием душевной жизни, по В. Дильтею, являются
эмоции, чувства, представляющие собой личностное выражение ценности.
До настоящего времени не существует единого мнения по поводу
определения понятия «ценности» и в современной психологической
литературе выделяются два основных подхода:
В первом под понятием «ценность» обозначаются социально
одобряемые или порицаемые средства организации и регуляции поведения
человека, выступающие как внешнее условие или совокупность социально
заданных самообоснований собственной активности.
Во втором «ценность» понимается как идеальное отражение
социальных отношений людей, как частный случай процесса
опредмечивания общественных отношений в социальных институтах и
структурах. С точки зрения генезиса и выполняемых функций ценности
имеют социальную природу.
«Сложность определения сущности феномена ценностей связана с его
многозначностью, с его объективными особенностями. В литературе
насчитывается более ста дефиниций понятия «ценность», в которых
предлагаются к рассмотрению разнообразные подходы и стороны данной
проблемы» [7, c.27].
Битуева А.В. в сущности ценности выделяет 2 момента:
- связь с индивидом как оценивающим субъектом;
- санкционирование ценности обществом или группой (при
выполнении этого условия ценности развертываются как нормы и идеалы).
12
Для ряда отечественных авторов характерно отнесение ценности к
сфере должного, которое выступает в качестве нормы, цели, идеала, но в
реальной жизни не осуществлено. Близки к этому позиции И.С. Барского,
который отмечает, что «ценности - это главным образом идеалы
общественной жизни, а на этой основе и личной деятельности» [7, c.28].
Ряд авторов (Г.Я. Головных, И.С. Нарский и др.) разграничивают
ценности-цели и ценности-средства. Такой подход продуктивен при
исследовании иерархии ценностей, определении критериев, однако такое
деление весьма условно, так как одна и та же ценность может быть и целью,
и средством, выступать и побудителем и критерием деятельности [7].
Ч. Моррис различал ценности оперативные (действенные) и
сознаваемые, не пользуясь понятием «ценностные ориентации», К. Клакхон
же определяет ценности как аспект мотивации, а ценностные ориентации -
как определенные концепции. М. Рокич называет убеждения,
диагностируемые с помощью его известного метода прямого ранжирования,
ценностями, а в отечественной литературе те же данные интерпретируются в
понятиях ценностных ориентаций. Так, согласно Рокичу, ценность есть
устойчивое убеждение, что определенный способ поведения или
существования есть индивидуально или социально предпочтительный перед,
или наряду с каким-либо иным способом поведения или существования в
аналогичной ситуации. Система ценностей есть устойчивая совокупность
убеждений. Выделяя три типа убеждений: экзистенциальные, оценочные и
прогностические, Рокич относит ценности к последнему, третьему типу,
позволяющему ориентироваться в желательности-нежелательности способа
«поведения (операциональные, инструментальные ценности) и
существования (смысловые, терминальные ценности)» [7, c.29].
М. Вебер дает следующее определение ценностям: «Ценности - это
обобщенные цели и средства и их достижение, выполняющие роль
фундаментальных норм. Они обеспечивают интеграцию общества, помогая
индивидам осуществлять социально одобряемый выбор своего поведения в
13
жизненно значимых ситуациях. Система ценностей образует внутренний
стержень культуры, духовную квинтэссенцию потребностей и интересов
индивидов и социальных общностей. Она в свою очередь оказывает обратное
влияние на социальные интересы и потребности, выступая одним из
важнейших мотиваторов социального действия, поведения индивидов.
Таким образом, каждая ценность и системы ценностей имеют двуединое
основание: в индивиде как самоценном субъекте и в обществе как
социокультурной системе» [10, c.45].
Противоположной точки зрения придерживается В.Ф. Черноволенко.
Определяя подходы к исследованию мировоззрения личности, он считает,
что в изучении мировоззрения, анализ фактов реального поведения
предпочтительней фиксации фактов поведения вербального. А жизненный
выбор как раз и представляет собой тот образец реального поведения, в
котором отражается ориентация личности на принятые ею социально
значимые «базовые ценности», то есть ее мировоззрение. Таким образом,
рассматривает жизненные выборы личности как показатели ее ценностных
ориентаций.
Леонтьев Д.А., изучая структурную организацию смысловой сферы
личности, говорит о личностных ценностях, как о смысловых структурах
наиболее высокого иерархического ранга. Ценности не являются чисто
психологическими образованиями. Они представляют социальное явление,
продукт жизнедеятельности общества и социальных групп.
По мнению Д.И. Леонтьева личностные ценности выступают
функционально автономными по отношению к потребностям источниками
смыслообразования, подключающими при этом индивидуальную
жизнедеятельность к жизнедеятельности социума и, в конечном счете,
человечества. В отличие от потребностей личностные ценности освещают
жизненный смысл объектов и явлений действительности под углом
отношений, а устойчивых интересов развития социального целого,
14
преломленных и осмысленных субъектом в качестве ценностных ориентиров
его жизни [26].
Здравомыслов А.Г. пишет о ценностных ориентациях как о важнейшем
элементе внутренней структуры личности, закрепленном жизненным опытом
индивида. Совокупность ценностных ориентаций образует «своего рода ось
сознания, обеспечивающую устойчивость личности, преемственность
определенного типа поведения и деятельности, выраженную в
направленности потребностей и интересов. В силу этого ценностные
ориентации выступают важным фактором, обуславливающим мотивацию
действий и поступков личности. Основным содержанием ценностных
ориентаций личности выступают «ее политические, мировоззренческие,
нравственные убеждения, глубокие постоянные привязанности,
нравственные принципы поведения» [19, c.203].
Кроме того, Здравомыслов А.Г. , один из немногих указывает на то, что
ценностные ориентации функционируют не только как способы
рационализации поведения, но их действие распространяется, кроме высших
структур сознания, и на подсознательные структуры. Они определяют
направленность воли внимания мышления. Механизм действия и развития
ценностных ориентаций связан с разрешением конфликтов и противоречий в
мотивационной сфере личности.
Различные виды деятельности, другие явления и предметы
окружающего мира, имеют ценность для человека не сами по себе, а в
зависимости от субъективных стремлений личности, которые в самом
обобщенном виде выражаются в ее ценностных представлениях, ценностных
ориентациях.
В современных словарях даются следующие определения ценностным
ориентациям.
Ценностные ориентации (от франц. orientation - установка) - это: