94
мы не откажем себе в удовольствии представить такой дайджест за I
полугодие 2017 года. Но прежде в легкой публицистической форме давайте
попробуем разобраться в этом феномене популярности таких дел.
При ближайшем рассмотрении темы в практическом ракурсе
становится очевидно, что ФАС становится обычным заложником двух
вещей: чудовищной нормы ч. 6 ст. 5 Закона о рекламе, согласно которой в
рекламе не допускается использование бранных слов, непристойных и
оскорбительных образов, сравнений и выражений, в том числе в отношении
пола, расы, национальности, профессии, социальной категории, возраста,
языка человека и гражданина, официальных государственных символов
(флагов, гербов, гимнов), религиозных символов, объектов культурного
наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации,
а также объектов культурного наследия, включенных в Список всемирного
наследия, чудовищной с правовой точки зрения является упоминание
неэтичных и оскорбительных образов, ибо это не правовая категория, это
категория внутреннего устройства личности, на которую демократический
закон не может влиять.
Вторая проблема - это граждане с активной жизненной позицией, от
которых, по заверению моего мудрого преподавателя по Теории
государства и Права, все проблемы в обществе, и он был прав, у ФАС нет на
сегодня нет возможности ответить просто отказом такому гражданину,
желающему сохранить общественную некую общественную мораль, и как
правилом за таким гражданином не стоит какое-либо общественное
объединение, которое могло бы хоть как-то претендовать на выражение
мнения хоть какой-то социальной группы.
Вот тому пример, довольно свежее дело №А60-1466/2017, в котором
одиозная жительница Екатеринбурга в очередной раз обратилась в УФАС
Свердловской области (вот тут можно ознакомиться с социальным
активистом https://www.youtube.com/watch?v=tpctu1M2fXI, а вот перечень
успешных ежегодных крестовых походов УФАСе №А60-60954/2015, А60-