13
гармония. Окружающая действительность оценивается и воспринимается им с
позиции изящества или соответствия ситуации;
4) социальный человек, главной ценностью которого является любовь,
стремление к всеобщей любви, любви ко всему человечеству;
5) политический человек, главной ценностью которого является личная
власть, влияние, известность, не ограниченные сферой политики.
6) религиозный человек, главной ценностью которого является поиск
смысла жизни, высшей духовной силы [30].
Типология, предложенная Шпрангером, не является классификацией
людей, а призвана лишь продемонстрировать их различия по критерию цен-
ностных ориентаций, игнорирую прочие психофизиологические параметры.
В теории личности Абрахама Маслоу центральным звеном является
стремление человека к полному выявлению и развитию собственных возмож-
ностей – самоактуализация, являющаяся высшим элементом пирамиды потреб-
ностей [18]. Маслоу предполагал, что в процессе самоауктуализации все люди
стремятся реализовать ценности бытия, которые выступают для них в качестве
жизненно важных потребностей. По мнению Маслоу, существуют ценности,
свойственные каждому человеку, которые можно разделить на две группы:
1) Ценности бытия – это высшие ценности, свойственные самоактуали-
зирующимся людям (добро, истина, красота и т.д.), также называющиеся «Б-
ценностями»;
2) Дефициентные ценности - низшие ценности, которые также называют
«Д-ценностями».
Таким образом, в работах А. Маслоу ценности понимаются как элемент
мотивационно-потребностной сферы, но одним из минусов данной теории яв-
ляется то, что ценности в ней изучаются в отрыве от социальных и историче-
ских факторов развития личности.
По мнению Виктора Франкла достижение цели имеет под собой дости-
жение мотива, таким образом смысл (то, что связывает цель со стоящим за ней
мотивом) – это обращение цели к мотиву (в случае, если не совпадают цель и