17
имуществу не была закреплена в законах и держалась на силе обычаев
общества.
Изначально, человека, заботившегося о сироте, называли
«печальником». Печалиться о сироте- это больше чем забота. Термин «опека»
было заимствованно позднее из литовского права.
Постепенно формируется круг лиц, которые могут быть опекунами.
Прежде всего это родственники, а также отчим сироты. Духовенство наравне
со светской властью играет важную роль при опеке и попечительстве. Оно
заведует семейными, опекунскими и наследственными делами. Местный
представитель церкви брал под свой личный контроль семьи, воспитывающие
сирот.
Позднее, с развитием письменного права, обязанность опекуна
возвратить имущество опекаемого превратилась в юридически закрепленную
обязанность. На первое место начинают выступать обязанности опекуна по
отношению к своему подопечному. Тем не менее, несмотря на
слаборазвитость законодательства по опеке и попечительству на Руси, уже
начинает прослеживаться основная тенденция к сохранению для
осиротевшего семьи и семейных отношений. К сожалению, очень долгое
время (до правления Петра I) единственным письменным источником
сведений об опеке и попечительстве являлась «Русская Правда». Большинство
сведений о том, как были устроены отношения в рассматриваемой нами сфере,
можно подчерпнуть из сохранившихся исторических сведений.
Поворотным этапом в развитии отношений в сфере опеки и
попечительства становится правление Петра I, при котором опека и
попечительство становятся объектом пристального внимания и регулирования
со стороны государства. Были изданы законы верховной власти об опеке и
попечительстве, что способствовало постепенному отходу от регулирования
таких отношений обычным правом.
Важно усиление светской власти в сфере опеки. Так учреждаются
магистраты, задачей которых было выявление сирот и детей, оставшихся без