убеждений, политических взглядов и принятие социальных ролей, которые
играют важную роль в формировании идентичности.
Чувство достигнутой идентичности подвержено постепенному
разрушению, когда цели, ценности и убеждения теряют актуальность и не
соответствуют требованиям современной жизни. Если человек адекватно
реагирует на эти изменения и ищет способы их решения, идентичность может
трансформироваться, соответствуя новым условиям общества. Однако, если
индивидуум преимущественно прибегает к механизмам "психологической
защиты" и не замечает изменений вокруг себя, возникает кризис идентичности.
Идентичность, по мнению авторов, является врожденной частью
индивида, проявляющейся в течение жизни и не исчезающей бесследно. В.
Малахов подчеркивает важность четкого разграничения направлений
исследования идентичности, чтобы избежать смешения понятий. Он отмечает,
что следует избегать легкого перехода от индивидуально-психологического к
социокультурному уровню, таким образом связывая социальное "Я" с
коллективной идентичностью. В зависимости от социальной группы или
сообщества, с которым индивид идентифицирует себя, В. Малахов выделяет
различные виды идентичности, такие как политическая, национальная,
идеологическая, этническая и культурная идентичности. Он подчеркивает, что
"личностная идентичность" может быть отнесена только к индивиду, в то время
как "коллективная идентичность" всегда требует дополнительных обсуждений в
контексте социокультурных изменений.
Н.В. Антонов рассматривает идентичность с учетом уровня развития
свойств, таких как сила, открытость, слабость и закрытость, предлагая описания
соответствующих типов идентичности [2]:
1.
Открытая сильная идентичность:
Характеристики: Формируется в период кризиса идентичности,
позволяет индивиду оценить свое восприятие себя и своей жизни.