24
анализа является реконструирование личности на основе пересмотра
жизненных позиций [8].
В творческом наследии К.Г. Юнга система субличностей Я
представлена конгломератом архетипов коллективного бессознательного как
внутриличностными образованиями в качестве некоторых частичных
личностей. По К.Г. Юнгу архетипы – это универсальные врожденные
интрапсихические матрицы, распознаваемые в индивидуальном опыте
конкретного человека [47].
И. Гофман рассматривает жизнь человека как сюжет драмы, в которой
выделяется набор ролей – субличностей, взаимодействующих через
сценарное разыгрывание их отношений аналогично театральным ролям,
приравненным к социальным [15].
В социальной психологии субличности соотносятся с набором соци-
ально- детерминированных личностных ролей. Концепции субличностных
образований как модальностей самоустановок развивались представителями
авторитетных психотерапевтических направлений: психосинтеза,
психодрамы, гештальт-терапии, когнитивной терапии. Все
вышеперечисленные подходы к рассмотрению образа Я как системы
субличностей не имеют принципиальных различий, так как под
субличностями понимаются фрагментарные компоненты целостного образа
Я, функционирующие в рамках своих установочных паттернов отношения Я
к Миру и к себе.
Конституирование личностной идентичности происходит в процессе
социализации и социальной интеграции индивида из различных «вкладов»
сознания и бессознательного. Общепсихологическое понятие
«самоидентичность» приобретает в настоящее время междисциплинарное
значение и выражается в концепциях множественности и потенциальности Я.
Ряд направлений психологии и психотерапии используют данное
понятие в качестве предмета изучения и психотерапевтической практики: Я-
реальное, Я-идеальное, Я-социальное, Я-зеркальное, Я-конструктивное, Я-
25
личностное, Я-возможное, Я-динамическое, Я-фантастическое,
социокультурное Я, возможное Я, нежелательное Я [16].
Согласно В.А. Петровскому, мультисубъектная персонология
объединяет в себе четыре концепции: индивидуальное Я концепция
двойственности самосознания), надиндивидуальное Я (концепция
надситуативной активности), отраженное Я (концепция персонализации),
трансиндивидуальное Я (концепция универсализации). Индивидуальное Я
раскрывается через единство, непрерывный процесс взаимных переходов
двух аспектов бытия индивида – субъективное (мысль, переживание,
созерцание) и объективное (мыслимое, переживаемое, созерцаемое);
субъектное (Я-действующий) и объектное (Я как объект действия). Эти
аспекты соответственно создают в самосознании индивида полюс «Мое Я» и
«Мое Ты» – они едины, не могут быть отчуждены друг от друга, обращены
друг к другу, но при этом нетождественны. Здесь личность трактуется как
«единомножие» взаимодействующих субъектов, множество локальных Я,
содержащих в себе различные «интроекты» других людей.
Трансиндивидуальное Я понимается В.А. Петровским как особая
целостность, объединяющая в себе различные суб-Я. Таким образом,
личность, в концепции В.А. Петровского, это множество локальных
субъектов, способных не только содействовать, но и противоречить,
противодействовать друг другу. Как считает В.А. Петровский, этот подход
свойственен большинству исследований, в которых изучается человек,
находящийся в ситуации выбора [40].
Профессиональное самосознание, как разновидность социально -
специфического самосознания, представляет собой сложное личностное
образование, формирующееся под воздействием профессиональной среды и
активного участия субъекта в профессиональной деятельности.
Профессиональное самосознание посредством мотивов личности
профессионала связано с профессиональной деятельностью и отражает «Я»
профессионала.
26
Можно выделить три основных подхода к исследованию феномена
профессионального сознания: системный, процессуально - динамический,
личностно - деятельностный.
Системный подход характеризуется тем, что главное внимание
направлено на способ связи частей, элементов и подсистем объекта в единое
целое, их взаимодействие на всех уровнях структурной иерархии, на
выявление функций, которые выполняет каждый элемент в этом целом, на
исследование механизмов функционирования и развития объекта как
целостности. Согласно системному подходу профессиональное сознание
понимается:
– как некая качественная единица (система), совокупность функций и
качеств, взаимодействие которых вызывает формирование у человека новых
интегративных качеств, и обусловливает становление субъекта деятельности
как целостности;
– как многоуровневое (иерархически организованное) явление.
Профессиональное сознание строится на основе более простых компонентов
(субсистем) и входит в более широкое целое (метасистему) на правах
самостоятельного компонента;
– как многомерное явление, то есть обладающее качествами,
свойствами, имеющими различные основания и, следовательно, меру
выраженности;
– как постоянно стремящееся к переходу в более организованное
(оптимальное) как по высоте, так и по степени состояние.
Процессуально-динамический подход включает в себя элементы
системно-структурного анализа, однако главные акценты здесь ставятся на
изучении динамики поведения системы, на определении его побудителей и
регуляторов, функционального назначения отдельных психических явлений.
Согласно процессуально-динамическому подходу профессиональное
сознание понимается:
27
– как динамическая система, компоненты структуры которой
претерпевают качественные и количественные изменения на
последовательных этапах (курсах) профессионального образования;
– как системно детерминированное образование, развитие
профессионального сознания обеспечивается не одним, а целой системой
различных факторов (внешних и внутренних, объективных и субъективных),
условий и психологических механизмов;
– содержание профессионально-педагогического сознания тесно
связано с социально-экономической ситуацией, которая складывается в
обществе, поэтому кардинальные преобразования, происходящие в
настоящее время в стране, затрагивают процессуальные и результативные
характеристики профессионального сознания как ядра личности
профессионала.
Деятельностный подход предполагает включение в теоретический
анализ самого субъекта с присущей ему структурой мыслительной
деятельности, поскольку наши представления об объекте задаются и
определяются не только и даже не столько материалом природы и мира,
сколько средствами нашего мышления и нашей деятельности.
Вдеятельностном подходе профессиональное сознание выступает, прежде
всего, как деятельностно-организованное сознание. Развитие
профессионального сознания осуществляется на основе и через включение
индивида в учебно-профессиональную деятельность. Профессиональное
сознание, его структура претерпевают качественные и количественные
изменения на каждом этапе профессиональной подготовки.
Профессиональное сознание базируется на ценностях и ценностных
ориентациях личности и мотивационно- ценностном отношении к
деятельности, которые сложились до начала профессионализации.
Профессионал – человек, который обладает богатыми
профессиональным опытом и большимколичеством навыков.
Отождествление себя с профессиейсвязано с понятиями профессионализма и
28
непрофессионализма ипредполагает наличие у личности определенного
опыта и специальной подготовки (образования).Близкие по смыслу
кпрофессиональной идентичности термины - профессиональное соответствие
и профессиональные возможности(профессиональные склонности) [35].
Таким образом, образ Я является центральным звеном,
аккумулирующим знания человека о самом себе, который складывается в
процессе деятельности и общения, обеспечивая человеку единство и
тождественность самого себя в свете меняющихся событий. Как
психологический феномен Я-образ имеет структуру (каркас), в которой
каждый элемент занимает определенное место. Профессиональное
самосознание представляет собой сложное личностное образование,
формирующееся под воздействием профессиональной среды и активного
участия субъекта в профессиональной деятельности. Профессиональное
самосознание посредством мотивов личности профессионала связано с
профессиональной деятельностью и отражает «Я» профессионала.
Сопоставляя образ профессии с образом Я, у человека складывается
профессиональный «образ Я», формируется собственное отождествление
(идентификация) с профессией, положительное отношение к себе и к
будущей деятельности.
29
Выводы по 1 главе
Перечислим наиболее общие, встречающиеся у многих исследователей
личностные свойства, от которых зависит успешность деятельности
человека:
- интеллектуальные способности и качества, в том числе образован-
ность, широта ума, память, внимание, перцепция. А также этика, умение
выражать свои мысли, рефлексия;
- волевые качества: умение отстаивать свою точку зрения, способность
брать на себя ответственность в сложных ситуациях, собранность в условиях
сложной обстановки, упорство в преодолении возникших трудностей, умение
заставить себя делать неинтересную работу;
- качества эмоционального характера, такие как уравновешенность,
самообладание, переживания, угрызения совести, наслаждения, восхищения;
- коммуникативные качества личности, такие как социально -
психологическая толерантность, эмпатийность, добро-злонамеренность,
агрессивность и др. По содержанию в них нравственно-этического
компонента могут быть отнесены к характеристикам духовно-нравственного
развития, достаточно полно отражающим нравственно-этический компонент
личности и др.
Таким образом, образ Я является центральным звеном,
аккумулирующим знания человека о самом себе, который складывается в
процессе деятельности и общения, обеспечивая человеку единство и
тождественность самого себя в свете меняющихся событий. Как
психологический феномен Я-образ имеет структуру (каркас), в которой
каждый элемент занимает определенное место. Профессиональное
самосознание представляет собой сложное личностное образование,
формирующееся под воздействием профессиональной среды и активного
участия субъекта в профессиональной деятельности. Профессиональное
самосознание посредством мотивов личности профессионала связано с
30
профессиональной деятельностью и отражает «Я» профессионала.
Сопоставляя образ профессии с образом Я, у человека складывается
профессиональный «образ Я», формируется собственное отождествление
(идентификация) с профессией, положительное отношение к себе и к
будущей деятельности.
31
Глава 2. Роль самооценки и коммуникативных способностей в
профессиональной деятельности представителей разных профессий
2.1. Специфика работы специалистов разных профессий
Личность — это продукт существования человека; носитель
совокупности социально значимых черт и психических свойств,
сложившихся в процессе онтогенеза и определяющих поведение индивида
как сознательного субъекта деятельности и общественных отношений. На
сегодняшний день в научной литературе существуют три основные точки
зрения, которые описывают с различных точек зрения структуру личности
[41, c. 78].
Первая точка зрения включает позиции тех исследователей, которые
считают понятия «сущность человека» и «личность» тождественными. При
этом они утверждают, что сущность человека и личность — это только
социальные образования. Например, А.Г. Мысливченко предлагает
обозначить понятием «сущность человека» некую внутреннюю основу
развития индивида как социально-деятельного существа, а понятием
«существование человека» — процесс его конкретно-исторического бытия.
Сущность и существование человека диалектично взаимосвязаны: с одной
стороны, сущность человека как социально-деятельного существа становится
действительностью в процессе существования, а с другой - существование
становится источником формирования и развития его сущности [41, с. 69].
Наиболее полно точка зрения о том, что понятия «сущность человека»
и «личность» тождественны, представлена работами П.Е. Кряжева. Он
пишет, что личность «только социальна, представляет индивидуальное бытие
общественных отношений и потому изучается только общественными
науками» [29, с. 72].
Однако, сущность человека скорее общественно-природная, чем только
общественная. Не случайно еще Е.З. Сабирова, определяя сущность человека
как социальное образование, вынужден был признать, что человек как
32
биологический индивид обладает передающимися по наследству
природными силами, которые в процессе социализации «наполняются»
общественным содержанием, приобретают социальную направленность [49,
с. 674].
Во-вторых, реальная личность формируется как синтез социального и
индивидуального в процессе социализации. При этом социальное
рассматривается большинством авторов как совокупность социально-
групповых, этнических, профессиональных и других образцов ролевого
поведения индивида в системе общественных отношений, а индивидуальное
— как автономность, независимость личности в процессе поиска, выбора и
осуществления этих социальных ролей [49, с. 74].
Таким образом, мы считаем, что абсолютизация социального фактора в
развитии человека не позволяет раскрыть всей полноты и изменяющегося
многообразия внутреннего мира его личности, всего богатства ее
индивидуальных проявлений.
Вторая точка зрения заключается в том, что личность — это
интеграция биологического и социального факторов.
Конечно, социальный компонент человека возникает не на пустом
месте, а на его природно-индивидуальной основе. Вследствие этого многие
врожденные качества оказывают немалое влияние на формирование его
личности. Однако не все биологические параметры индивида участвуют в его
социализации. В процессе социализации индивида социальное отторгает
животное, но вбирает в себя его живые начала, которые приобретают
социально выраженный характер [49, с. 675].
Третья точка зрения. Она объединяет мнения тех авторов, которые
рассматривают сущность человека как общественно-природный фактор его
развития, а личность — как систему его устойчивых качеств, свойств,
реализуемых в социальных связях, социальных институтах, культуре, более
широко — в социальной жизни [49, с. 103].
33
Известно, что акцентуации характера могут развиваться под влиянием
различных факторов. К. Леонгард отмечал их сложное происхождение,
зависящее от врожденных, приобретенных или сформировавшихся под
влиянием социальной среды факторов.
Развитие индивидуальности зависит и от биологических особенностей
организма. К психофизиологическим факторам, детерминирующим развитие
акцентуаций, ряд исследователей относят темперамент [8, c. 20].
Являясь сложно организованной системой свойств, выполняющих уни-
версальную регулирующую функцию, темперамент определяет формально-
динамические характеристики поведения человека независимо от его со-
держания.
Следующим фактором акцентуации выступает характер. Наличие ак-
центуации, ее тип зависят от особенностей развития и проявления характера.
Проблема характера становится предметом специальных исследований по
психологии и характерологии с начала XVIII века. Зарубежные психологи
Дж.Б. Кретти, К. Юнг и отечественные ученые, в частности П.Ф. Лесгафт
внесли существенный вклад в теорию развития формирования характера.
В советский период психологические аспекты характера рассматри-
вались в трудах известных ученых [1, 3, 4, 6, 7, 8, 11, 15, 16].
Характер, как и отдельные его черты, является свойством личности,
выработанным в течение жизни в процессе общественной деятельности че-
ловека. Характер, это «сплав из черт, которые обусловлены внешней средой
и закреплялись в процессе жизненного опыта в структуре свойств личности»
[22, c. 292].
Для всех видов профессий характерно возникновение у людей
положительного отношения к своей деятельности, формирование активных
мотивов, необходимости постоянного стремления к наилучшему результату,
совершенствованию своего спортивного мастерства, умения преодолевать
препятствия и трудности, максимальное напряжение всех сил, волевых