
13
собой [18, с. 23]. Схожее рассмотрение данного понятия мы встречаем у С.
Куперсмита, который определяет самооценку как отношение индивида к себе,
постепенно складывающееся и приобретающее привычный характер. Такое
отношение проявляется в виде неодобрения или одобрения, при этом
убежденность индивида в своей самооценки определяет их степень значимости
[17, с. 12]. Соответственно, самооценка отражает степень развития у индивида
ощущения собственной ценности, позитивного отношения ко всему тому, что
составляет сферу его «Я», чувства самоуважения и т.д. [1, с. 15]. Представитель
феноменологического подхода Р.Бернс, в отличие от данных авторов, на наш
взгляд, расширяет данное рассмотрение и связывает понимание самооценки не
только с одобрением либо неодобрением себя, но и определяет самооценку, как
в определенной степени аспект самоуважения, уверенность индивида в
правильности используемых им методов взаимодействия с действительностью и
соответствии их требованиям реальности [18, с. 19].. Автор указывает, что
самооценка выступает важным условием осуществления продуктивного
взаимодействия человека с миром, оказывая глубокое воздействие на его
желания и эмоции, процессы мышления, цели и ценности. Р. Бернс
подчеркивает, что самооценка выступает ключевой составляющей Я –
концепции человека, обусловленная отношением к отдельным своим качествам
и в целом к себе, она способна обладать различной интенсивностью, поскольку
связанные с принятием или осуждением конкретные черты образа «Я» могут
вызывать сильные эмоции, [5, с. 34].
Соответственно, в зарубежной психологии самооценка рассматривается
преимущественно как механизм, который обеспечивает согласованность
требований индивида к себе с внешними условиями. Следует отметить, что
ограничение роли самооценки только приспособительной функцией приводит к
отрицанию активности личности и функции самооценки как одного из
реализующих эту активность механизмов.