25
реализации определенных ценностей; усилении (или снижении) их значимости;
удержании (или потере) этих ценностей во времени
15
.
Б.С. Братусь определяет личностные ценности как осознанные и
принятые человеком общие смыслы его жизни
16
. Он проводит разделение
личных ценностей как осознанных смыслов жизни и декларируемых,
«назывных», внешних по отношению к человеку ценностей, «не обеспеченных
«золотым запасом» соответствующего смыслового, эмоционально-
переживаемого, задевающего личность отношения к жизни, поскольку такого
рода ценности не имеют по сути дела прямого касательства к смысловой
сфере».
Г.Л. Будинайте и Т.В. Корнилова также подчеркивают, что «личностными
ценностями становятся те смыслы, по отношению к которым субъект
определился», акцентируя внимание на необходимости не только осознания
смыслов, но и решения об их принятии или непринятии. Внутреннее принятие
осознанных личностью смыслов выступает, таким образом, необходимым
условием образования личностных ценностей.
В то же время ряд авторов полагают, что ценностные образования,
напротив, являются базой для формирования системы личностных смыслов.
Так, по В. Франклу, человек обретает смысл жизни, переживая определенные
ценности
17
.
Ф.Е. Василюк пишет, что смысл является пограничным образованием, в
котором сходятся идеальное и реальное, жизненные ценности и возможности
их реализации. Смысл, как целостная совокупность жизненных отношений, у
Ф.Е. Василюка является своего рода продуктом ценностной системы личности.
Аналогичную точку зрения в своем исследовании отстаивает и А.В. Серый. Мы
полагаем, что развитие и функционирование систем личностных смыслов и
15
Абульханова К.А. Личность во времени человеческой культуры // Вестник Красноярского государственного
педагогического университета им. В. П. Астафьева. 2013. № 3. С. 40–53.
16
Братусь Б.С. Аномалии личности. М.: Мысль, 2012. 453 с.
17
Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990. - 368 с.
26
ценностных ориентации носит взаимосвязанный и взаимодетерминирующий
характер.
Как справедливо замечает Д.А. Леонтьев, личностные ценности являются
одновременно и источниками, и носителями значимых для человека смыслов
18
.
Г.Е. Залесский связывает личностные ценности и смыслы через понятие
«убеждение». Убеждение, являясь интегрирующим элементом механизма
регуляции активности человека, представляет, по его мнению, «осознанные
ценности, субъективно готовые к реализации путем их использования в
социально-ориентировочной деятельности». По словам Г.Е. Залесского,
убеждению присущи одновременно и побуждающая, и когнитивная функции.
Убеждение, выступая в качестве эталона, оценивает конкурирующие мотивы с
точки зрения их соответствия содержанию той ценности, которую оно призвано
реализовать, и выбирает соответствующий способ ее практической реализации.
Как пишет Г.Е. Залесский, «убеждение носит как бы двойной характер:
принятые личностью социальные ценности «запускают» его, а будучи
актуализированным, уже само убеждение вносит личностный смысл,
пристрастность в реализацию усвоенной общественной ценности, участвует в
актах выбора мотива, цели, поступка»
19
. При этом, чем выше в субъективной
иерархии находится убеждение, соответствующее той или иной ценности, тем
более глубокий смысл придается его реализации, а следовательно, и
выделенному с его участием мотиву.
Представление о системе ценностей личности как иерархии ее убеждений
получило распространение также в американской социальной психологии. Так,
М. Рокич определяет ценности как «устойчивое убеждение в том, что
определенный способ поведения или конечная цель существования
предпочтительнее с личной или социальной точек зрения, чем
противоположный или обратный способ поведения, либо конечная цель
18
Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. М.: Смысл, 2009.
512с.
19
Махрова Е.И. Ценности и ценностные ориентации в современной научной литературе // Вестник
Оренбургского государственного университета. 2011. № 2 (121). С. 215- 224.
27
существования»
20
. По его мнению, ценности личности характеризуются сле-
дующими признаками:
− истоки ценностей прослеживаются в культуре, обществе и личности;
− влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных
феноменах, заслуживающих изучения;
− общее число ценностей, являющихся достоянием человека,
сравнительно невелико;
− все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в различной
степени;
− ценности организованы в системы.
Ш. Шварц и У. Билски дают аналогичное концептуальное определение
ценностей, включающее следующие формальные признаки:
− ценности - это понятия или убеждения;
− ценности имеют отношение к желательным конечным состояниям или
поведению;
− ценности имеют надситуативный характер;
− ценности управляют выбором или оценкой поведения и событий;
− ценности упорядочены по относительной важности
21
.
Таким образом, ценностные ориентации представляют собой особые
психологические образования, всегда составляющие иерархическую систему и
существующие в структуре личности только в качестве ее элементов.
Невозможно представить себе ориентацию личности на ту или иную ценность
как некое изолированное образование, не учитывающее ее приоритетность,
субъективную важность относительно других ценностей, то есть не включенное
в систему.
20
Смолий Е.А. Проблема ценностей в отечественной науке // Социально-гуманитарные исследования. Сборник
научных трудов / отв. Ефименко Е.И. М.: Перо, 2017. С. 354-360.
21
Юдин Б.Г. Человек как объект преобразования и познания // Наука и инновации. 2012. Т. 7. № 113. С. 9–12.
28
Понятие «система», имеющее общенаучное значение, определяется В. Н.
Садовским как совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях
друг с другом, которые образуют определенную целостность, единство
22
.
В качестве наиболее общих принципов организации системы выступают
такие ее характеристики, как целостность (несводимость свойств системы к
сумме свойств составляющих ее элементов и невыводимость из свойств
последних свойств системы в целом); структурность (обусловленность
функционирования системы свойствами ее структуры); иерархичность
(элементы системы могут также рассматриваться в качестве систем, а сама
система - в качестве подсистемы системы более высокого уровня);
взаимозависимость системы и среды (их взаимосвязь и взаимовлияние);
множественность описания (невозможность учета всех аспектов системы в
рамках какой-либо одной модели).
Как справедливо отмечает А.Г. Асмолов, отличительная особенность
системного подхода в отечественной психологической науке заключается в
том, что «объектом системного анализа прежде всего являются развивающиеся
системы». В.Д. Шадриков определяет динамическую систему, как систему,
развивающаяся во времени, изменяющую состав входящих в нее компонентов и
связей между ними при сохранении функции.
Психологические системы также обладают, помимо общих
характеристик, некоторыми более специфическими особенностями, например
целеустремленностью и самоорганизацией, т.е. способностью к
самостоятельному изменению собственной структуры. В основу разработанной
В.Е. Клочко теории самоорганизующихся психологических систем был
положен принцип системной детерминации, позволивший преодолеть
противопоставление внутреннего и внешнего посредством определения особого
психологического пространства, которое он вслед за А.Н. Леонтьевым
обозначает понятием «многомерный мир человека».
22
Яницкий М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система: монография. Кемерово:
Кузбасвузиздат, 2000. 98 с.
29
По словам В.Е. Клочко, человек, понимаемый как целостная
психологическая система, «выступает не в противопоставлении объективному
миру, а в единстве с ним, в своей продленное в ту часть этого мира, которая им
«освоена», т. е. имеет для него значение, смысл, ценность. Смыслы и ценности,
определяющие «поле» сознания, соответственно, рассматриваются им как
функциональные характеристики многомерной системы «человек»,
намечающие ее границы.
Систему ценностных ориентации личности, таким образом, можно
рассматривать как подсистему более широкой системы, описываемой
различными авторами как «жизненный мир человека», «образ мира» и т.п.,
имеющую, в свою очередь, сложный и многоуровневый характер. По словам Б.
Ф. Ломова, «ценностные ориентации, как и любую психологическую систему,
можно представить как многомерное динамическое пространство, каждое
измерение которого соответствует определенному виду общественных
отношений и имеет у каждой личности различные веса». Я. Гудечек полагает,
что система ценностей имеет «горизонтально-вертикальную» структуру. Под
горизонтальной структурой им подразумевается упорядоченность ценностей «в
параллельной последовательности», т.е. иерархия предпочитаемых и
отвергаемых ценностей. Вертикальная структура понимается в данном случае
как включение индивидуальных систем ценностей в систему ценностей
общества в целом
23
.
Принцип иерархии ценностей, многоуровневость, является важнейшей
характеристикой системы ценностных ориентации личности. По словам В.
Франкла, субъективное «переживание определенной ценности включает
переживание того, что она выше какой-то другой»
24
. Принятие личностью
ценностей, таким образом, автоматически предполагает построение инди-
видуальной ценностной иерархии. Ранг той или иной ценности в
23
Махрова Е.И. Ценности и ценностные ориентации в современной научной литературе // Вестник
Оренбургского государственного университета. 2011. № 2 (121). С. 215- 224.
24
Франкл В. Человек в поисках смысла М.: Прогресс, 1990. 368 с.
30
индивидуальной системе, по мнению Н. Гартмана, может определяться как ее
абстрактной «высотой», так и ее «силой», зависящей от «тягости»,
возникающей при ее нереализации. В работах современных отечественных
авторов, в частности Е.Б. Фанталовой, С.Р. Пантилеева, Д.А. Леонтьева, также
указывается на неоднозначность критериев индивидуального ранжирования
ценностей: их предпочтение может быть обусловлено представлениями об их
абсолютной значимости для общества и человечества в целом или же их
субъективной актуальной важностью, насущностью
25
.
В этой связи представляет интерес концепция С.С. Бубновой, которая
наряду с принципом иерархичности выделяет принцип нелинейности системы
ценностных ориентации. По ее словам, чрезвычайно важным свойством си-
стемы личностных ценностей является ее многомерность, заключающаяся в
том, что критерий их иерархии - личностная значимость - включает в себя
различные содержательные аспекты, обусловленные влиянием разных типов и
форм социальных отношений
26
.
Структурный характер системы ценностных ориентации личности, ее
многоуровневость и многомерность определяют возможность реализации ею
целого ряда разноплановых функций. Система ценностных ориентации
личности, занимая промежуточное положение между внутренними
установками и нормами социальной среды, между мотивационно-
потребностной сферой и системой личностных смыслов, обеспечивает
взаимодействие этих элементов более общей системы «человек».
По мнению Ю.А. Шерковина, двойственный характер системы
ценностей, обусловленных одновременно индивидуальным и социальным
опытом, определяет ее двойное функциональное значение.
Во-первых, ценности являются основой формирования и сохранения в
сознании людей установок, которые помогают индивиду занять определенную
25
Смолий Е.А. Проблема ценностей в отечественной науке // Социально-гуманитарные исследования. Сборник
научных трудов / отв. Ефименко Е.И. М.: Перо, 2017. С. 354-360.
26
Бушкова-Шиклина Э.В. Ценностные ориентации менеджеров и процесс принятия управленческих решений:
корреляционные связи [Текст]: дис. … канд. социол. нау : 22.00.08 / Э. В. Бушкова-Шиклина. Н. Новгород,
2007. 203 с.
31
позицию, выразить свою точку зрения, дать оценку. Таким образом, они
становятся частью сознания.
Во-вторых, ценности выступают в преобразованном виде в качестве
мотивов деятельности и поведения, поскольку ориентация человека в мире и
стремление к достижению определенных целей неизбежно соотносятся с
ценностями, вошедшими в его личностную структуру
27
.
Как уже отмечалось, система ценностных ориентации является важным
регулятором активности человека, поскольку она позволяет соотносить
индивидуальные потребности и мотивы с осознанными и принятыми
личностью ценностями и нормами социума.
С точки зрения В.Г. Алексеевой, ценностные ориентации представляют
собой предполагающую индивидуальный свободный выбор форму включения
общественных ценностей в механизм деятельности и поведения личности. По
ее словам, система ценностных ориентации - это основной канал усвоения
духовной культуры общества, превращения культурных ценностей в стимулы и
мотивы практического поведения людей
28
.
Как справедливо замечает К. Роджерс, потребности могут
удовлетворяться лишь теми путями, которые совместимы с системой ценностей
личности и концепцией «я».
А.Г. Здравомыслов также полагает, что благодаря контрольным
функциям ценностных ориентации «действие потребностей любого рода может
ограничиваться, задерживаться, преобразовываться». Механизм действия
системы ценностных ориентации, по его словам, связан с разрешением
конфликтов и противоречий в мотивационной сфере личности, выражаясь в
борьбе между долгом и желанием, т.е. между мотивами нравственного и
утилитарного характера. Как пишет Ф.Е. Василюк, система ценностей
выступает в данном случае как «психологический орган» измерения и
27
Сластенин В.А., Чижакова Г.И. Введение в педагогическую аксиологию: учебное пособие. М.: Academia,
2003. 192 с.
28
Алексеева В.Г. Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности и развития личности //
Психологический журнал. 2004. Т. 5. № 5. С. 63-70.
32
сопоставления меры значимости мотивов, соотнесения индивидуальных
устремлений и «надындивидуальной сущности» личности.
Регулятивная функция ценностных ориентации личности охватывает все
уровни системы побудителей активности человека. Как замечает в этой связи
А.Г. Здравомыслов, специфика действия ценностных ориентации состоит в том,
что они функционируют не только как способы рационализации поведения, их
действие распространяется не только на высшие структуры сознания, но и на
те, которые обозначаются обычно как подсознательные структуры. Они
определяют направленность воли, внимания, интеллекта.
Роль ценностных ориентации в регуляции волевых процессов
рассматривается, в частности, в работе Ш. А. Надирашвили. На основе теории
Д.Н. Узнадзе им выделяется три качественно различных уровня регуляции
психической активности человека: объективация предмета, объективация
социальных требований, объективация собственного «Я». По мнению Ш.А.
Надирашвили, объективация собственного внутреннего состояния приводит к
постановке оценочной задачи, в результате чего порождается волевой
процесс
29
. Таким образом, высший уровень психической активности человека -
волевая активность - регулируется ценностными ориентациями индивида.
Значение системы ценностных ориентации в регуляции мыслительных и
познавательных процессов раскрывается, в частности, в трудах О.К.
Тихомирова, В.Е. Клочко, О.М. Краснорядцевой и других отечественных
авторов. По образному определению В.Б. Ольшанского, ценности представляют
собой «своеобразные маяки, помогающие заметить в потоке информации то,
что наиболее важно для жизнедеятельности человека, для его поведения. Что
противоречит ценностям, будет неизбежно игнорировано - либо невниманием,
либо невосприятием, либо неразделением информации». По его словам,
«субъект избирает материал в соответствии с уже имеющейся у него точкой
зрения».
29
Гуркина А.Л. Основы формирования ценностных ориентаций личности // Молодой ученый. 2016. №26. С.
648-651.
33
В работах В.Ф. Сержантова, В.Д. Шадрикова, Е.А. Климова и др.
ценностные ориентации выступают в качестве важного механизма регуляции
деятельности. Наиболее ярко эта роль системы ценностных ориентации
проявляется применительно к профессиональной деятельности. По мнению
Е.А. Климова, для каждой определенной профессиональной группы характерен
свой смысл деятельности, своя система ценностей. При этом, как подчеркивает
Л.Г. Дикая, сегодня профессионально важные качества «становятся
производными от нравственных качеств человека... От иерархии ценностных
ориентации»
30
. Роль ценностных ориентации в данном контексте заключается в
том, что они, по словам О.М. Краснорядцевой, детерминируют
профессиональное поведение, обеспечивая содержание и направленность
деятельности и придавая смысл профессиональным действиям. Особое
значение система ценностных ориентации занимает в деятельности профессий
типа «человек - человек», приобретая в этом случае характер центрального
элемента в структуре их профессионального образа мира. Рядом авторов в этом
контексте рассматривается роль ценностных ориентации в профессиональной
деятельности педагога (О.М. Краснорядцева), психолога (А.В. Серый),
социального работника (Т.Д. Шевеленкова, Н.Б. Шмелева).
Необходимо отметить, что двойственность системы ценностных
ориентации личности как высшего регулятивного образования заключается в
том, что она не только определяет формы и условия реализации побуждений
человека, но и сама становится источником его целей.
Как справедливо отмечает А.И. Донцов, ценностные ориентации
направляют и корректируют процесс целеполагания человека. Н.Ф. Наумова
также выделяет ценностные ориентации как один из механизмов
целеполагания, так как они ориентируют человека среди объектов природного
и социального мира, создавая упорядоченную и осмысленную, имеющую для
человека значение картину мира. По ее словам, ценностные ориентации дают
30
Гуркина А.Л. Основы формирования ценностных ориентаций личности // Молодой ученый. 2016. №26. С.
648-651.
34
основание для выбора из имеющихся альтернатив целей и средств, для порядка
предпочтений отбора и оценки этих альтернатив, определяя «границы
действия», т.е. не только регулируют, но и направляют эти действия
31
. По
нашему мнению, тем самым система ценностных ориентации определяет
жизненную перспективу, «вектор» развития личности, являясь важнейшим
внутренним его источником и механизмом.
Одновременно с этим система ценностных ориентации личности, являясь
отражением ценностей социальной среды, сама может оказывать воздействие
на групповые нормы и ценности. Индивидуальные ценностные ориентации
отдельных членов группы взаимодействуют и через межличностные
взаимоотношения воздействуют на коллективные.
В стратометрической концепции коллектива А.В. Петровского ценности
выполняют функцию регулятора групповой сплоченности и активности. По его
мнению, одним из основных показателей сплоченности группы является
«ценностно-ориентационное единство» - фактор, фиксирующий степень
совпадения позиций и оценок ее членов и ценностей, наиболее значимых для
группы в целом.
Таким образом, система ценностных ориентации личности является
многофункциональным психологическим органом. Сам термин
«психологический орган», в том смысле, в котором мы его употребляем, по
своему содержанию близок распространенным в физиологии понятиям
«функциональный орган» (А.А. Ухтомский) и «функциональная система» (П.К.
Анохин). В психологии понятие функциональных органов широко
использовали и развивали Л.С. Выготский, А.В. Запорожец, А.Н. Леонтьев, А.Р.
Лурия, В.П. Зинченко и др. В частности, Л.С. Выготский писал о
«психологической функциональной системе». Ф.Е. Василюк, Б.С. Братусь, А.Г.
Асмолов используют сегодня сходное понятие «психологический орган».
31
Журавлева Н.А. Динамика ценностных ориентаций личности в российском обществе: монография - М.:
Институт психологии РАН, 2006. 326