5
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
6
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ
ИССЛЕДОВАНИЯ ДОБРОСОВЕСТНОСТИ И СПРАВЕДЛИВОСТИ
В ГРАЖДАНСКОМ ПРАВЕ
12
1.1. Истоки сущности добросовестности и справедливости как
социально-философского и правового понятия
12
1.2. Зарождение и исторические этапы развития принципов
добросовестности и справедливости
21
ГЛАВА 2. ДОБРОСОВЕСТНОСТЬ И СПРАВЕДЛИВОСТЬ КАК
ПРИНЦИПЫ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ПРАВА
41
2.1. Соотношение принципов добросовестности и справедливости с
правом
41
2.2. Значение категорий принципов добросовестности и
справедливости в гражданско-правовых отношениях
46
ГЛАВА 3. СОБЛЮДЕНИЕ ПРИНЦИПА ДОБРОСОВЕСТНОСТИ И
СПРАВЕДЛИВОСТИ В ГРАЖДАНСКОМ ПРАВЕ
70
3.1. Реализация принципов добросовестности и справедливости в
судебных постановлениях
70
3.2. Основные направления совершенствования гражданского
законодательства с точки зрения принципа добросовестности и
справедливости
79
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
105
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
113
ПРИЛОЖЕНИЯ
120
6
ВВЕДЕНИЕ
Вопросы о справедливости и несправедливости, о добре и зле, честности,
достоинстве в различных областях знаний подвергались обсуждению на
протяжении всей цивилизации человечества, и по настоящее время считаются
важными и актуальными.
Особенностью принципов справедливости и добросовестности является
их четко выраженная поведенческая направленность, а также близкая связь с
такими категориями как этика, мораль и нравственность. Добросовестность
вместе со справедливостью, в гражданских правоотношениях представляют
собой сложную правовую модель, способную, стабилизировать гражданский
оборот.
Общая характеристика магистерской диссертации. Магистерская
диссертация в её непосредственной сущности является продолжением
исследования, развития и утверждения темы, актуальность которой возникла
вместе с возникновением человечества, непрерывно сохранялась на
протяжении всего времени его существования, обостряясь в те или иные
периоды развития, когда социальные отношения претерпевали тот или иной
кризис и будет оставаться актуальной в будущем.
Новаторство, предложенное в диссертации, является небольшой, но
важной частицей теоретической разработки в цивилистике.
Содержание (структура) диссертационной работы обусловлена целью
и задачами исследования, требованием соблюдения методических
рекомендаций по выполнению выпускных магистерских диссертаций,
утверждённых деканом юридического факультета по направлению обучения
Юриспруденция, и отражает его логику.
Диссертация состоит из: введения; трёх глав, алгоритмически связанных
своей последовательностью и включающих в себя шесть параграфов;
заключения; списка использованной литературы; приложений; последнего
листа.
7
Характеристика магистерской диссертации, её важность, продолжается
обоснованием актуальности выбранной темы. Одним из наиболее
актуальных и перспективных научно-исследовательских направлений в
области гражданского права всегда являлась разработка проблемы сущности
его основополагающих начал. Такая позиция не может быть случайной, ибо
именно принципы, пронизывающие всё гражданское право и требование этих
принципов, предъявляемых к праву на их соответствие этим принципам,
наиболее ярко отражают направленность и главные особенности гражданско-
правового регулирования, служат исходной базой для толкования гражданско-
правовых норм, применения их по аналогии и т.д.
Система принципов гражданского права включает в себя и нравственно-
правовые начала, без которых невозможна нормотворческая и иная правовая
деятельность.
Принципы добросовестности и справедливости, которые в современном
обществе в полной мере отождествляется с правом, особую актуальность
приобрели в целях обеспечения интересов и прав человека и нахождения
надлежащих компромиссов в современном обществе, где отношения
постоянно претерпевают качественный характер, в силу динамичности и
многогранности этих отношений. Поэтому, с глубокой уверенностью
полагаем, что функции принципов справедливости и добросовестности в
качестве средства социального компромисса в обществе полностью
соответствуют природе права и требуют постоянного переосмысления с
учётом культуры и развитости общества, сохраняя при этом их природную
первозданную сущность. Являясь, как уже говорили выше по тексту, вечной
философской проблемой, тема справедливости стала неотъемлемой частью
теоретической юриспруденции. Обстоятельства современной российской
действительности, бурно сформировавшиеся за последние 25 лет, которые в
эволюционном развитии общества являются относительно коротким
промежутком времени, что смело можно указать на их революционность, уже
теоретически говорят об издержках добросовестности и справедливости в
8
нашем обществе, что качественно и бесспорно подтверждается практикой
нашего бытия.
Обращение человечества к проблеме справедливости наиболее активно
мотивируется в периоды обострения социально-экономической и правовой
ситуации, когда требуется найти выход из создавшихся напряженных условий
жизни общества. К такому сложному моменту истории в развитии России
следует отнести и сегодняшнее состояние современного российского
общества, в котором за последние годы произошли значительные социально-
экономические и общественно-политические изменения негативного
характера, требующие адекватной реакции правоведов-цивилистов.
Рассматривая принципы добросовестности и справедливости чисто в
формате гражданского права как дисциплины и науки, исследование
выбранной темы диссертационной работы актуализирует себя в следующих
аспектах.
Во-первых, принципы добросовестности и справедливости, являющиеся
общим базовым принципом права, находят своё продолжение и
конкретизацию в различных отраслях права, а в первую очередь в
гражданском праве.
Принятый Гражданский кодекс РФ ознаменовал зарождение и развитие в
России гражданского оборота, актуализировал детальное внедрение этих
принципов в ткань гражданского права. Текущее состояние усилилось
имплементацией международного права в российскую государственную
правовую систему. Тогда как роль добросовестности и справедливости в
международном праве уже давно играет главенствующую роль. Поэтому,
механизм внедрения принципов добросовестности и справедливости в тело
гражданского законодательства заслуживает особого внимания со стороны
юристов.
Во-вторых, логичные рассуждения и выводы, обозначенные в первой
позиции, употребление в первых статьях Гражданского кодекса РФ понятий
"добросовестность" и "справедливость" говорит об их пролонгированном
9
действии на весь Гражданский кодекс РФ, что вызывает хорошо понятный и
объяснимый исследовательский интерес в отношении поиска и утверждения в
гражданском праве принципов добросовестности и справедливости.
В-третьих, учитывая, что гражданские правоотношения всё прочнее
закрепляются в обществе и государстве, их отношения становятся более
разнообразными, учитывая всё возрастающую роль созвучия российского и
международного права, – представляется весьма эффективным исследование
их общей динамики в гражданском праве России в целом и внесение авторских
рекомендаций по дополнению гражданского права.
Актуальность темы, её академическая значимость затрагивает важные
базовые дисциплины, такие как: история и методология юридической науки,
философия права, теория права, культурология и многие другие дисциплины
и направления в гуманитарной науке. Целостность видения вопроса темы
требует определенных знаний и в области естественных наук, ибо
целостность, равно как и будущее науки как таковой, возможно лишь при
обязательном рассмотрении вопроса с двух сторон – его естества
существования и права. Поэтому в настоящей диссертационной работе
рассмотрение принципов добросовестности и справедливости в гражданском
праве осуществлено с позиции высоко значимых теоретических дисциплин,
исторического опыта развития этих принципов, принятия во внимание
достигнутого и новаторства.
Показывая принципы добросовестности и справедливости как нечто
живое и вариативное, сохраняющее свою неизменную сущность во все
времена и среди всех языков. В диссертации указано на отношение к этим
принципам не только обобщённого общества в целом, но и конкретного
сообщества, в тот или иной период их развития, где конкретное сообщество
могло предъявлять повышенные или специфические требования к понятию и
соблюдению принципов добросовестности и справедливости.
Справедливость, дополненная добросовестностью, культурологически
формирует граждан и общество в целом соответствовать требованиям
10
гражданского правового общества. Эти принципы, за формирование, развитие
и укрепление которых человечество всех времён и народов настойчиво
боролась и продолжает это делать сейчас, даёт основание актуальности темы
настоящей диссертационной работы.
Настоящая магистерская диссертация позволит более активно
пролонгировать исследование нашей темы, тем самым в конечном итоге
повысить не только уровень современного понимания этих принципов, но и
уровень развития правового понимания в целом.
Целью исследования являются определение сущности принципов
разумности и добросовестности в гражданском праве, изучение различных
аспектов их реализации и выработка предложений по совершенствованию
законодательства и правоприменительной практики в этой сфере.
Задачи. Для достижения поставленной цели, в настоящей магистерской
диссертации исследованы и решены следующие обусловленные целью задачи:
1. Раскрыть содержание и определить значение категории «принцип» в
гражданском праве России;
2. Охарактеризовать систему принципов гражданского права, показав
значение нравственно-правовых принципов разумности и добросовестности в
этой системе;
3. Определить сущность и содержание принципов разумности и
добросовестности в гражданском праве;
4. Показать соотношение принципов разумности и добросовестности между
собой и иными принципами в системе принципов гражданского права;
5. Установить критерии использования принципов разумности и
добросовестности в гражданских правоотношениях;
6. Проанализировать формы реализации принципов разумности и
добросовестности гражданского права;
7. Сформулировать предложения по совершенствованию законодательной
регламентации принципов разумности и добросовестности и практики их
применения.
11
Объектом исследования являются гражданско-правовые
(общественные) отношения, обусловленные и опосредуемые принципами
"добросовестность" и "справедливость".
Предметом исследования являются принципы (категории)
"добросовестности" и "справедливости" в российском гражданском праве,
рассмотренные через призму непреходящих (вечных) философских,
культурных и правовых ценностей всех времён и народов.
Метод исследования. В диссертационной работе для познания сущности
принципов добросовестности и справедливости, их роли и места в
гражданском праве использовались общенаучные диалектические методы
познания системности, историзма; диахронический; историко-
голографический; дедуктивный принцип познания от общего через
специальное к конкретному; поисковые принципы восхождения от
абстрактного к конкретному, единства логического и исторического и
преемственность последнего, где философско-диалектический метод
исследования являлся центральным связующим звеном всего исследования.
Для всестороннего исследования и оценки содержания понятий
добросовестность и справедливость применялись историко-лингвистический,
сравнительно- и структурно-правовой, формально-юридический,
семиотический и частнонаучные методы. Многие аспекты диссертации
исследовались как междисциплинарные проблемы, находящиеся на стыке
юридической науки и философии, социологии, психологии, что объективно
требовало такого подхода для решения задач комплексного анализа явлений
по достижению поставленной цели.
Нормативной базой исследования является: Конституция Российской
Федерации, Гражданский кодекс Российской Федерации, действующее
гражданское законодательство, Постановления Пленумов: КС РФ; ВС РФ;
ВАС РФ; Федеральных арбитражных судов различных округов, последние
редакции нормативно-правовых актов.
Теоретическую основу работы составила актуальная литература.
12
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ
ДОБРОСОВЕСТНОСТИ И СПРАВЕДЛИВОСТИ КАК ПРИНЦИПОВ В
ГРАЖДАНСКОМ ПРАВЕ РОССИИ
1.1. Истоки сущности добросовестности и справедливости как социально-
философского и правового понятия
Процесс познания понятий, заимствованных юриспруденцией из других
неюридических наук необходимо построить прежде всего, опираясь на
понятийно-категориальный аппарат философии.
Принципы добросовестности и справедливости изначально являются
категориями философскими, восходящими в своём внутреннем понимании ко
всей истории развития человечества, начиная с незапамятных времён. Эти
принципы сопровождали, сопровождают и будут сопровождать людское
сообщество во все его времена, ибо эти категории внутренне присущи
каждому здравомыслящему человеку, являются его психологической
сущностью и имманентно связаны с отношениями внутри любого сообщества.
Принципы добросовестности и справедливости являются категориями
морали, то есть формой общественного сознания, состоящей из системы тех
или иных ценностей и требований, которые регулируют поведение людей в
конкретном сообществе. Поэтому, понятие добросовестности и
справедливости, как основополагающего духовно-нравственного универсалия
в достижении надлежащих отношений в обществе, является одной из вечных
идей и желаний человечества.
По нашему мнению, сформировавшемуся посредством простых
философских рассуждений, принципы являются основополагающим началом
любой сферы деятельности человека, где его жизнедеятельность в конкретном
обществе не мыслима без уже сформированных отношений. Принципы
должны оцениваться различными конкретными философскими и правовыми
мерками, среди которых принципы добросовестности и справедливости всегда
будут находить своё главенствующее положение в качестве оценочных
13
принципов, ибо эти принципы в значительной мере определяют смысл и суть
человеческого бытия. Ввиду чего, все отношения в обществе, в том числе и
общественные социальные системы, гражданские институты, действующее
законодательство оценивались и будут оцениваться с позиций принципов
добросовестности и справедливости. Нарушение этих самых принципов
болезненно воспринимается каждым, чей адрес испытывает отношение со
стороны иных субъектов права, нарушающих эти принципы.
Добросовестность и справедливость - этически наполненные категории,
пронизывающие все слои мировой общественности, поддерживающие в
гражданах дух добропорядочности и благорасположенности к соблюдению
установленных порядков и правил.
Еще можно добавить, что добросовестность и справедливость –
смыслообразующие вехи системы права наряду с другими принципами – там,
где есть договор между людьми, между людьми и государством, между
несколькими государствами, там всегда есть некие общие нормы, которые
стороны договора согласились соблюдать для общей выгоды и установления
взаимовыгодного сотрудничества.
Согласие на соблюдение предполагает наличие доброй воли, когда
контрагенты понимают целесообразность принятых правил, их
обоснованность и большую практическую ценность. Поэтому
добросовестность фактически вытекает из логичного и справедливого
содержания правовых норм. А на этих столпах - справедливости,
добросовестности, добровольности и т.д. строится вся правовая структура
любого государства и любого иного общественного образования.
Добросовестность и справедливость настолько не чужды человеческой
природе, близки им и логичны для человеческого ума, что их различные
проявления можно найти в различных правовых системах человечества.
Последний пример являет собой бесценное поле для анализа, поскольку
уровень правовой сознательности древних римлян до сих пор можно считать
эталоном добропорядочности и справедливости гражданина.
14
Именно в общественные отношения Древнего Рима можно и нужно
заглянуть пристально, потому что вся Континентальная Европа восприняла в
своем развитии идеи римского права
1
Заглянув в самые истоки принципов
римского общества возможно понять философию права внушительной части
цивилизованного мира, к которому принадлежит и наше государство.
Именно право Древнего Рима стало первым примером взаимосвязанной
системы норм, которые ставили свое целью достижение относительной
справедливости и добросовестности среди всех участников общественных
отношений
2
Добросовестность и справедливость Древнего Рима выражается в одном
емком словосочетании «bona fides». Bona fides – добрая воля, которая в
древнем государстве неотъемлемо принадлежала сознательному
дееспособному лицу.
В словаре юридической терминологии bona fides значится как
юридический термин, означающий «честные средства», «добрые услуги»,
«добросовестность», который выражает моральную честность, веру в
правдивость или ложность суждения или сущности мнения, или относительно
прямоты или порочности линии поведения. Это понятие важно в
юриспруденции, особенно при использовании права справедливости.
Антонимом bona fides является mala fides с латинского - недобросовестность.
3
Лицо, которое наделялось правом и корреспондирующей ему
обязанностью действовать добросовестно, смогло и не принадлежать к
римской национальности. Перегрины (переселены из покоренных областей) и
даже рабы – все члены разношерстного Римского общества так или иначе
соприкасались с исследуемыми принципами, либо в отношении собственных
прав, либо в отношении возлагаемых на них обязанностей.
1
. Schermaier M. Bona Fides in Roman Contract Law. Reinhard Zimmermann and Simon
Whittaker// Good Faith in European Contract Law. 2017, 88с.
2
Schermaier M. Bona Fides in Roman Contract Law. Reinhard Zimmermann and Simon
Whittaker// Good Faith in European Contract Law. 2017, 65с.
3
Додонов, В. Н., Большой юридический словарь, //Додонов В.Н. 2017. 205с.