15
Оказывается, свобода может не иметь границ, которые бы отделяли ее
от ошибочных или криминальных действий. Свобода часто противоречит
элементарным нормам жизни.
В своих различных проявлениях индивидуальная свобода является
самой важной ценностью цивилизованного человечества.
15
.
Существуют этапы развития идеи, выделенные философами:
Проявляется в определении свободы как осознанной потребности, в тот
момент, когда человек размышляет о своей жизни или о жизни других
людей и когда приходит к осознанию того, что в результате
ограниченных духовных или материальных возможностей он не может
быть изменен. В этом случае он добровольно подчиняется
необходимости жить своей жизнью так, как он жил до этого.
Способность и способность делать выбор. Способность человека
делать выбор зависит от количества духовных или материальных
средств.
Полное отрицание всякого выбора человеком, которому он способен
сформировать совершенно новую возможность.
Сопоставление таких философских понятий, как «необходимость» и
«свобода», замещение или отказ одного из них более двух тысячелетий,
стало камнем преткновения для мыслителей.
Философы считают, что решение проблемы взаимосвязи между
свободой и потребностью в деятельности, а также в поведении человека
имеет большое практическое значение для оценки всех действий людей.
Известный философ из Голландии Б. Спиноза сказал: «Мне кажется
абсурдным и отвратительным рассуждать о том, что необходимая и
свободная сущность (взаимоисключающая) - это противоположности».
Будучи последовательным детерминистом, он считал, что любые вещи в
15
Рогова Е.И. Гражданское право. – М.: Высшая школа, 2015. – 37 с.
16
действии и существовании определяются необходимостью природы, поэтому
понятие «абсолютных свобод» является не более чем субъективной
иллюзией.
16
.
Сознательная необходимость - это осознание человеком последствий и
причин его действий, а это значит, что именно в этом случае открывается
возможность контролировать цели, чувства и действия: «Поскольку душа
воспринимает вещи по мере необходимости, имеет большую власть над
аффектами, другими словами, тем меньше страдает от них. «В то же время
Спиноза также рассматривает концепцию произвола, которая также стала
предметом дальнейшего повышенного внимания в философии и теории
права. Невежество или незнание того, что требуется, говорит Спиноза, делает
человека не свободным, дает ему власть ". ... Я считаю, что свобода не в
произволе, - писал голландский мыслитель, и в свободной необходимости"
17
.
Оказывается, свобода человека зависит от количества подходящих
действий. По той причине, что разум может понять необходимость, сила
разума является истинным и единственным источником свободы для
человека. «Свободный, - говорит Спиноза, я позвонил тому, кто
руководствуется только разумом».
В философии Гегеля два взаимно связанных лица были открыты
свободой: субъективная, внутренняя, свободная воля и объективная внешняя
свобода, которая непосредственно связана с объективной реальностью
правовых отношений и действует как один из ее атрибутов. «Субъективная
воля нравственно свободна в той же мере, что определения объективной воли
внутренне полагаются как принадлежащие ей и составляют объект ее
желания». Иными словами, субъективная воля свободна до тех пор, пока она
преследует принципы объективной свободы.
16
Астафьев Ю.С. Гражданское право. – М.: Академия, 2014. – 78 с.
17
Андреева Г.М. Договорное право. - СПб.: Питер - 2014. - 44 с.
17
Некоторые философы связали неразрывную свободу с законом и уже
закон с равенством. Как писал Жан-Жак Руссо: «Именно потому, что сила
вещей всегда стремится уничтожить равенство, сила законов должна всегда
сохранять ее».
Метод правового регулирования гражданского права - метод правового
равенства сторон. Приближаясь к философскому пониманию первостепенной
важности свободы договора как принципа гражданского права, неразрывно
связанного с его методом, К.И. Забои. Он сказал, что свобода договора не
существует без равенства субъектов права на эту свободу, то есть равные
права на заключение контрактов, определение типов, контрагентов и условий
по контракту. Однако истинное равенство этих субъектов допустимо только
в отношении свободы, что подразумевает равные возможности совершать
различные действия в рамках, разрешенных законом
18
.
Первое рассмотрение договора происходит как словесное (в широком
смысле) согласование воли двух или более участников.
Понятно, что термин «договор» - это обозначение объективно
необходимой гармонии потребностей существования, интересов, развития
общества и природы. В контракте происходит реализация действия
универсального закона динамического равновесия, которое в человеческой
практике проявляется с помощью категории соглашения. СМ. Закиров
говорит: «Контракт представляется нам как некая универсальная категория
общественной жизни и экономических отношений, которая является
свободным регулятором, а договорное регулирование является естественным
или, можно сказать, естественным саморегулированием общества и
экономики»,
19
.
18
Жуков Ю.М. Принцип свободы договора. - СПб.: Феникс, 2015. - 73 с.
19
Закиров С.М. Свобода договора. - СПб.: Питер - 2016. - 84 с.
18
Исследование Гегеля разъясняло суть договора с точки зрения
философов. Характер договора определялся на основе идей его объективного
характера, который в принципе связан с некоторой формальной внешней
бесконечностью. «Так же, как принцип механики вторгся в область химии и
науки о природе, а также в химию, в свою очередь, в последнюю, поэтому
философия морали происходила с разными принципами в разное время, но в
новое время в внутренняя структура естественного права, эта внешняя
справедливость, отраженная в существующей конечной и, следовательно,
представляющая формальную бесконечность, которая составляет принцип
гражданского права, достигла особого высшего господства над
государственным и международным правом. Форма такого подчиненного
отношения как договора вторглись в абсолютное величие нравственной
целостности ».
20
.
Гегель, проводящий анализ сущности договора, фокусируется на
соотношении идеального и реального в контракте. Он отмечает, что в
определенном контракте «должна быть идеальность или универсальность,
которая содержит момент наличных денег». Высшая идеальность в контракте
- это проявление действия закона динамического равновесия. Оказывается,
что переход от идеала к идеалу, но при условии, что этот идеальный переход
необходим, договор имеет абсолютную реальность; оказывается, что должна
существовать универсальность или идеальность, в которую входит момент
наличных денег. Однако сама реальность находится вне сферы этой
формальной потенции.
Тот факт, что обычная идеальность и в то же время реальность не
может быть ничем иным, кроме духа, который представляет себя как
существующий, в котором уничтожаются те, кто ведет переговоры как
отдельные личности, сублимируют их, универсальные, абсолютно объектив,
20
Трофименко О.Л. Договорное право. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2014. – 125 с.
19
заключающийся в связующем среднесрочном контракте - он оказывается
очень формальным.
Посредством существования в договоре абсолютного бытия как
«одного», возможность и свобода по отношению к членам переходного
периода устранены; как «один» не является чем-то интимным, внутренним,
когда индивид приносит идентичность, но перед лицом абсолютно
универсального индивидуума не удается
21
.
Оказывается, что умышленность и произвол исключены, поскольку в
контракте он обращается к этой абсолютной универсальности. Но если все ее
силы идут в договор, то это происходит формально. Обязательства,
удерживаемые вместе с ним и предоставленные под него, остаются
определениями; они всегда полагаются только эмпирически, как то или это,
или что-то еще, но они стабильны; они рассматриваются как особенности
отдельных лиц или вещей, по которым заключен договор.»
Контракт является самым важным инструментом координации
интересов и завещаний, который используется в человеческом обществе,
является феноменом антропологической философии. В государственном
обществе одно из важнейших правовых институтов.
Оказывается, контракт является идеальной формой деятельности участников
гражданского движения. Довольно стабильным является построение
договора как продукта правовой техники, который использовался на
протяжении многих тысячелетий, без учета изменений в его социально-
экономическом содержании, что объясняется гибкостью юридической
формы, в которой социальные отношения различны по своему типу
1.3. Сущность и значение принципа свободы договора
21
Пронин А.П. Договорное право. – М.: Просвещение, 2014. – 83 с.
20
Накануне изучения принципа свободы договора на современном этапе
договорного права необходимо проанализировать следующие
непосредственно связанные понятия: «диспозитивный», «договор»,
«диспозитивное правило», «императивная норма» и их отношения в
российском договоре, а также соотношение терминов «принцип свободы
договора» и «презумпция свободы договора».
Прежде всего, целесообразно сослаться на концепцию дееспособности,
которая является существенным условием принципа свободы договора.
Согласно пункту 1 статьи 1 Гражданского кодекса Российской Федерации
гражданское право основано на признании равенства участников
гражданских отношений, неприкосновенности собственности, свободы
договора, беспрепятственного осуществления гражданских прав и других
принципов. Соответственно, принципы распоряжения и договорной свободы
являются руководящими принципами гражданского права, в частности
договорного права.
22
.
Как уже указывалось в предыдущем абзаце, согласно Юстинианским
Дигестам, диспозитивность определялась как способность выполнять
определенные юридические действия (бездействие), не выходя за рамки
законодательных ограничений и моральных принципов. Современная
концепция и содержание распоряжений раскрывается в пункте 2 статьи 1
Гражданского кодекса Российской Федерации по следующей формулировке:
граждане (физические лица) и юридические лица приобретают и
осуществляют свои гражданские права по своей воле и в своих интересах.
Они могут свободно устанавливать свои права и обязанности на основании
договора и определять любые условия договора, которые не противоречат
закону.
22
Гражданский кодекс Российской Федерации (часть первая) от 30.11.1994 N 51-ФЗ (ред. от 03.08.2018) /
Консультант Плюс..
21
Таким образом, если мы выведем понятие распоряжения из положений
вышеуказанной статьи, то диспозиция в общем виде представляет собой
правовую свободу, ограниченную рамками действующего законодательства.
Со дня совершения сделки в соответствии с законодательством
Российской Федерации, согласно Т.Ю. Базаров, являются наиболее
значимыми актами, устанавливающими возникновение, изменение или
прекращение субъективных прав и обязанностей, контракт на самом деле
является базовой концепцией российского гражданского права. Чтобы
изучить характер договора, необходимо сослаться на его определение,
установленное Кодексом
23
.
В соответствии со ст. ст.153-154 ГК РФ, договор (т.е. двух - или
многосторонняя сделка) определяется как действия граждан и юридических
лиц, направленные на установление, изменение или прекращение
гражданских прав, для заключения которых необходимо выражение
согласованной воли двух сторон (двусторонняя сделка) либо трех или более
сторон (многосторонняя сделка).
Данное определение термина «договор», с точки зрения М.И.
Брагинского, представляется не совсем удачным, так как посредством его
анализа невозможно определить непосредственную сущность договора.
Пунктом 1 ст.420 ГК РФ установлено, что договором признается
соглашение двух или нескольких лиц об установлении, изменении или
прекращении гражданских прав и обязанностей
24
.
Посредством анализа вышеуказанных статей М.И. Брагинский
рассматривает договор как минимум в трех аспектах, а именно: как
юридический факт (сделка), как обязательство (правоотношение) и
соответственно, как соглашение (форма). Соответственно данная триада
23
Базаров Т.Ю. Основания принципа свободы договора и его ограничений. – М.: Академия, 2015. – 84 с.
24
Гражданский кодекс Российской Федерации (часть первая) от 30.11.1994 N 51-ФЗ (ред. от 03.08.2018) // /
Консультант Плюс.
22
проявления сущности договора имеет тесную взаимосвязь и не может
рассматриваться в отрыве от остальных. Так же в дополнение к анализу
понятия «договор» правоведами отмечается, что договор является
соглашением, однако не все соглашения являются договором. Данная
дифференциация договора от иных соглашений была характерна для
римского права. Под соглашением ученый понимает совокупность сущности
соглашения (совпадение воли сторон) и его внешней формы (единый волевой
акт)
25
.
Основываясь на результатах исторического анализа, целесообразно
предположить, что данное определение соглашения является практически
тождественным определению понятия «соглашение», предусмотренному в
Дигестах Юстиниана. Таким образом, принимая во внимание
вышеизложенные положения, характеризующие понятие договора, можно
предположить следующее определение данного термина, а именно:
соответствующее обязательным для сторон правилам, установленным
законом и иными правовыми актами (императивным нормам), действующим
в момент его заключения соглашение двух или нескольких лиц об
установлении, изменении или прекращении гражданских прав и
обязанностей.
В соответствии с установленным определением договора среди его
основных признаков большинством правоведов выделяется следующий, а
именно: направленность на возникновение взаимных гражданских прав и
обязанностей. Согласно данной логике, договором является акт выражения
вовне индивидуальной воли двух или нескольких частных лиц,
направленный на установление, изменение или прекращение гражданских
прав и обязанностей совершившими его лицами, т.е. это внешняя форма
выражения индивидуальной воли участников договорных правоотношений, в
25
Брагинский М.И. Договорное право. – М.: Дельта, 2014. - 67 с.
23
которой проявляется начало автономии воли. Кроме того, И.А. Иванова в
рамках анализа ст.154, ст.420 ГК РФ рассматривает вероятность другой
направленности договора: нацеленность договора не на установление,
модификацию либо прекращение прав и обязанностей, а на их
осуществление, распоряжение соответствующими правами или их
обременение посредством определения так называемых «хитрых» условий в
договорной конструкции. Так же автор предполагает в соответствии с
положениями ст.420 ГК РФ допустимость договоров, влияющих на другие
правовые формы и состояния, а также не только на относительные, но и
абсолютные права, поскольку ему представляется очевидным, что «предмет
возможных юридических последствий договора куда шире одних только
прав и обязанностей»
26
.
Помимо юридической направленности К.А. Кравченко к качествам,
обусловливающим природу договоров, относит субъектов совершения. Так
согласно положениям статей ГК РФ, заключать сделки (договоры) имеют
право граждане и юридические лица. Под гражданами ст.5 Федерального
закона от 31.05.2002 № 62-ФЗ «О гражданстве РФ» понимаются физические
лица, имеющие гражданство РФ на день вступления в силу данного Закона и
лица, которые приобрели его в соответствии с его положениями. В
соответствии с установленными законодательством исключениями
иностранные граждане (в том числе, лица без гражданства) пользуются
гражданскими правами и исполняют обязанности наравне с гражданами
РФ
27
.
Таким образом, категория «гражданин» охватывает и другие категории
лиц, за исключением установленных законодательством РФ ограничений.
26
Иванова И.А. Свобода договора и ее пределы. – М.: Просвещение, 2015. – 211 с.
27
Кравченко К.А. Свобода договора. – М.: НОРМА, 2014. – 66 с.
24
Что касается непосредственно понятия и содержания свободы
договора, то в соответствии со ст.421 ГК РФ свобода договора может быть
определена как юридическая свобода, проявляющаяся в следующих
направлениях:
- во-первых, в самостоятельном принятии лицами решения о
заключении или не заключении договора с конкретными контрагентами при
определенных обстоятельствах;
- во-вторых, в произвольном выборе типа договорной конструкции как
предусмотренной, смешанной, так и не предусмотренной законодательством
РФ;
- в-третьих, в относительной автономии сторон по их усмотрению
определять условия договора (за исключением установленных законом
случаев, когда содержание какого-либо условия предписано законом или
иными правовыми актами)
28
.
Той же позиции в определении природы договорной свободы
придерживаются М.И. Брагинский, В.В. Витрянский и В.А. Белов.
В соответствии с первым аспектом свободы договора по умолчанию
устанавливается правило о недопущении понуждения к заключению
договора. Данная норма права, установленная п.1 ст.421 ГК РФ, по мнению
К. Уайт, напрямую связана с принципами юридического равенства и
диспозитивности, так как «договор - это продукт частной воли». Кроме того,
исследователь усматривает, что начало свободы договора вытекает из
принципа имущественной самостоятельности участников гражданского
оборота: «… каждый сам, сообразуясь с собственными интересами и
возможностями, действиями окружающих и вообще фактическими
28
Гражданский кодекс Российской Федерации (часть первая) от 30.11.1994 N 51-ФЗ (ред. от 03.08.2018) // /
Консультант Плюс.