11
Но все же следует отметить, что этические теории Нового времени по
своему содержанию были гуманистически направлены.
Так или иначе, они все стремились обосновать необходимость
признания свободы и прав личности, равенства и справедливости, полагая,
что государство должно быть их гарантом. Однако как отмечают
исследователи, основная проблема, с которой столкнулась философская
мысль этого периода, стало противоречие между универсализмом и
партикуляризмом моральных норм.
Исходный принцип универсализма вошел в противоречие с
развивающимся обществом и капиталистическим производством, в
результате чего «противоположные моральные принципы предстали как
равно обоснованные, одинаково выводимые из разума».
Что касается России, в кодификациях советского периода (ГК СССР
1922 г., ГК РСФСР 1964 г.) принцип свободы договора по вполне
объяснимым причинам не упоминался. Предполагалось, что принцип
свободы договора являлся «буржуазным» и не мог получить закрепление и
развитие в социалистическом государстве.
Как отмечал С.Н. Братусь, преобладало мнение, что товарные
отношения между государственными предприятиями будут вытесняться по
мере расширения и укрепления планового начала.
В 30-х годах стал появляться плановый договор, а, следовательно,
административное регулирование стало преобладать в обязательственном
праве. Плановый договор заменил принцип свободы договора. Договоры
заключались на основе административных плановых актов, которыми
определялись и стороны договоров, и основные условия договоров.
Тем не менее, современные исследователи считают, что свобода
договора в нашей стране существовала в определенных пределах и в период
социалистического развития экономики. Отказ от договоров, опирающихся
на плане, впервые напрямую прослеживался уже в Основах гражданского
законодательства Союза ССР и республик (утв. ВС СССР 31.05.1991 № 2211-