14
О роли социальных эталонов, норм и ценностей в развитии
самосознания человека писал и известный психолог и философ Г.Г. Шпет [8,
с. 211]. Он считал, что человечество в процессе своего развития создает новый
мир, социально-культурный, существующий помимо мира природного. Этот
мир является целью социального познания, в результате которого природный
человек превращается в социально-культурного субъекта, а его поведение из
естественного трансформируется в поведение, имеющее определенный
социальный смысл. Таким образом, социальное бытие человека превращает
его в социальную личность, поведение которой служит определенным знаком
для других людей и одновременно для него самого.
Представляется, что именно этот подход открывает широкие
перспективы для исследования профессионального становления человека, и
присвоения им в процессе такого развития образов различных профессий и
социальных установок по отношению к ним [18, с. 132].
Таким образом, согласно культурно-исторической концепции, выбор
профессии, и способы построения профессиональной деятельности зависит от
социальных представлений, ценностных ориентаций и эталонов,
транслируемых обществом. Их содержание определяется историческим
периодом, культурой и общественными установками, идеологией того
общества, в котором живет человек;
Гуманистический подход. В рамках гуманистического подхода
личность рассматривается как уникальная, целостная система, которая
представляет собой не нечто заранее данное, а «открытую возможность»
самореализации, присущую только человеку. Ярким представителем данной
теории является А. Маслоу. По его мнению, поведение личности обычно
направляется его наиболее сильной в данный момент потребностью, которая
определяет поведение до тех пор, пока она не удовлетворена, при этом другие
потребности в данный момент для личности не значимы. Профессиональная
деятельность, как деятельность, связанная с материальным вознаграждением
дает возможность человеку, прежде всего, обеспечить себе комфорт,