13
В рамках культурно-исторической концепции развития Л.С. Выготского
саморазвитие рассматривается как методологический принцип, позволяющий
определить сущность развития как самодвижения. Л.С. Выготский понимал
развитие как самостановление, самодвижение, которое «…находит воплощение
в теориях творческой эволюции, направляемой автономным, внутренним,
жизненным порывом целеустремленно развивающейся личности, волей к
самоутверждению и самосовершенствованию» [15, С.248].
Анализ научных работ по проблеме развития А.Н. Леонтьева, А.Г.
Асмолова, Д.А. Леонтьева, позволяет понимать саморазвитие как процесс
«искусственный», культуросообразный, осуществляемый с помощью
специальных средств: актов целеполагания, самосознания, саморегуляции и пр.
Саморазвитие характеризует специфические особенности развития
представленные актами произвольного, целенаправленного, управляемого
личностью самоизменения.
По мнению Л.И. Божович, зрелая личность обладает способностью к
самоуправлению, в том числе и свой жизнью, и своим развитием. Траектория
развития личности, устремленная к достижению зрелости, в качестве критерия
которой утверждается, способность человека вести себя независимо от
непосредственно воздействующих на него обстоятельств, руководствуясь при
этом собственными, сознательно поставленными целями.
В процессе саморазвития личности имеет место сложная диалектика
достижений и условий ее становления. По мнению В.А. Иванникова: «Только
человек как личность может поставить себе задачу измениться [67, С.4].
Г.Г. Кравцов, именно личность считает тотальностью, способной к развитию
как к саморазвитию [68].
Таким образом, саморазвитие можно рассматривать как процесс,
направленный на постановку и решение задач возрастного развития, в
результате которого достигается личностный уровень функционирования.
Личность может состояться только в результате саморазвития – сознательной
работы над собой: «Первые активные и сознательные поступки – вот начало
14
личности. Становление ее происходит в напряженной внутренней работе, когда
человек как бы постоянно решает задачу, «чему во мне быть» [32, С.87].
В исследованиях Н.А. Низовских, личность одновременно определяется и
как субъект и как объект развития. «Личностное саморазвитие человека
реализуется при помощи социокультурных психологических средств как
орудий и способов воздействия человека на самого себя с целью достижения
направленных самоизменений. Средствами личностного саморазвития человека
выступают отдельные речевые высказывания, нарративы, образы, действия,
символы, произведения искусства, жизненные принципы» [48, С.38].
Однако устремленность к саморазвитию – это вариант нормативный,
желательный, встречающийся, но не являющийся общей закономерностью
разворачивания жизненного пути личности. К.А. Абульханова-Славская,
считает, что даже «осознавая свой идеал, его отличие от своего реального «я»,
многие люди не стремятся себя изменить» [2].
Таким образом, сущность саморазвития раскрывается как
культуросоообразное развитие личности, осуществляемое с помощью
специфически человеческих высших психических функций, имеющих
социальное происхождение, носящие опосредствованный характер и
произвольны по способу функционирования.
В профессиональном развитии существенную роль играет процесс
самоактуализации личности. Феномен и природа самоактуализации,
специфические особенности ее проявления в жизнедеятельности человека
практически однозначно трактуются представителями зарубежных
философских и психологических направлений (А. Маслоу, К. Роджерс, В.
Франкл, Г. Олпорт и другие). В основании идеи самоактуализации личности в
зарубежной психологии лежат положения, где каждый человек уникален.
Уникальность рассматривается, как способность осознавать свою
специфичность в каждый момент времени. Человек рассматривается в качестве
активного творца собственной жизни.
15
А. Маслоу, использовал понятие «самоактуализация» в контексте
изучения человека как уникальной, целостной, открытой и саморазвивающейся
системы. В учении А. Маслоу, самоактуализация рассматривается, как «такое
развитие личности, которое освобождает человека от дефицита проблем роста и
от невротических (или инфантильных, или воображаемых, или «ненужных»,
или «ненастоящих») проблем жизни. Так, что он может обратиться к
«настоящим» проблемам жизни (сущностным и предельно человеческим
проблемам, неустранимым «экзистенциальным» проблемам, у которых нет
окончательного решения), - и не только обратиться, но и устоять перед ними, и
взяться за них. То есть, самоактуализация, не предполагает отсутствие проблем,
это своего рода движение от преходящих или ненастоящих проблем к
настоящим проблемам [43]. Самоактуализация предполагает ответственность за
то, что говорит и как поступает человек. Маслоу, считает что принятие на себя
ответственности за результаты собственной деятельности есть существенное
условие самоактуализации. «Каждый раз, принимая на себя ответственность,
человек самоактуализируется» [43]. По Маслоу, самоактуализация - это
становление человека тем, кем он хочет и может стать. Самоактуализация - это
полное раскрытие талантов и способностей личности; это реализация
творческого потенциала личности: каждый человек талантлив и способен [43].
В теории К. Роджерса тенденция самоактуализации изучается как
процесс реализации человеком на протяжении всей жизни своего потенциала с
целью стать полноценно функционирующей личностью, что предполагает жить
насыщенно, полностью осознано, полностью ощущать человеческое бытие, то
есть, «полноценно функционировать» [53].
В исследованиях Г. Олпорта, личность представляет собой
«Развивающуюся и открытую психофизиологическую систему, ядро которой
составляет человеческое Я» [40, С.132]. Особенностью этой системы является
стремление личности к реализации собственного жизненного потенциала, к
самоактуализации.
16
В отечественной психологии самоактуализация рассматривается в рамках
деятельностного (П.А. Гальперин, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др.),
системного и акмеологического подходов (Б.Г.Ананьев, К.А. Абульханова-
Славская, А.А.Дергач, В.Н. Мясищев и др.).
Понятие «самоактуализация» С.Л. Рубинштейном определялось через
категорию направленности, рассматриваемую как характеристику личности,
соединившей в себе динамические, содержательные, отражательные и
отношенческие (эмоциональные) аспекты [53].
Б.С. Братусь, считает самоактуализацию созидательной творческой
активностью психики человека, отмечает её преображающее влияние, как на
социальные общественные процессы, так и на собственное развитие [14].
В акмеологическом подходе (Ананьев Б.Г., Бодалев А.А., Деркач А.А.,
Кузьмина Н.В. и др.) самоактуализация определяется как процесс перехода
потенциальных характеристик человека как специалиста в актуальные как в
рамках самого процесса профессиональной деятельности, так и в период
подготовки к ней, в процессе получения образования. В данном аспекте под
самоактуализацией понимается как необходимая форма движения человека к
личностной зрелости и вершинам профессионализма [8].
В.И. Слободчиков и Е.И. Исаев представляют самоактуализацию как
процесс становления человека субъектом собственной жизнедеятельности, и
требующим освоения им норм и способов человеческой деятельности, правил
общежития, основных смыслов и ценностей, регулирующих совместную жизнь
людей в обществе [55].
В современных диссертационных исследованиях по проблеме
самоактуализации наблюдается смещение интереса на предельные моменты
самоактуализации, возникающие в случаях, когда позитивное решение в
проблемно-конфликтной ситуации крайне затруднено или даже невозможно на
основании ранее усвоенных шаблонов поведения. Самоактуализация
представляет собой постоянный процесс раскрытия собственных
потенциальных возможностей [40].
17
Самоактуализация - это кумулятивный результат жизненных выборов
человека, движимый по направлению пределов собственного развития.
Самоактуализация - это процесс, предполагающий, что каждый раз, делая
выбор, субъект деятельности выбирает, что достойнее остаться честным, не
лгать, что честнее не красть, чем красть, или, обобщая, - каждый из вставших
перед человеком выборов он совершает их в пользу личностного роста [43].
В исследованиях А.В. Забелиной, самоактуализация определяется как
основополагающее свойство психологически здоровой, зрелой личности,
стремящейся к полноценной реализации собственного потенциала, к
саморазвитию, сохранению и максимальному проявлению своих наилучших
свойств [25].
Таким образом, самоактуализацию можно определить как процесс
саморазвития личности, так называемого личностного роста «изнутри», как
процесс становления человека субъектом собственной жизнедеятельности,
направленный на определение и построение стратегии жизни, на
дифференциацию ценностей, обретения смысла жизни [43].
Несмотря на многочисленные исследования проблемы самореализации в
пространстве личностного развития, вопрос о ее окончательном решении
остается открытым, поскольку до сих пор не существует единой концепции
данного процесса. Как отмечают исследователи, на современном этапе развития
представлений о самореализации представляется невозможным даже
классифицировать это понятие по форме — является ли это явлением,
процессом, потребностью, свойством или чем-то иным. Сложность изучения
самореализации состоит еще и в том, что самореализация не может
наблюдаться непосредственно и объективно, в реальности можно наблюдать
лишь ее эффекты и результаты, отраженные в психике субъекта. Теоретические
разночтения просматриваются не только в концептуальных вопросах,
относительно природы самореализации и механизмов ее осуществления, но и
факторов и условий, оказывающих влияние на ее успешность.
18
1.2 Проблема профессиональной самореализации
в трудах отечественных и зарубежных ученых
Проблема изучения профессиональной и личностной самореализации
является достаточно востребованной в психологической науке. Исследователей
в большей мере интересует взаимосвязь карьерного роста и личностной
самореализации. Линии профессионального и личностного развития не всегда
гармонично сочетаются между собой. Зачастую, в качестве критериев
успешности профессиональной самореализации рассматривается карьерный
рост, позволяющий утверждать как наличие компетентности человека, так и его
удовлетворенности результатом собственной профессиональной деятельности.
В личностной самореализации одним из ее параметров, как правило,
служит совпадение желаемых и достигнутых целей и ценностей,
эмоциональная стабильность, связанная с достижением (или приближением) к
жизненно важным смыслам и положительные социальные переживания по
отношению к нормам, эталонами ценностям ближайшего окружения [4].
В результате чего можно предположить, что при выдвинутых параметрах
оценки, профессиональная и личностная самореализация могут иметь
разновекторную направленность.
В экзистенциальном и гуманистическом подходах, проблема
самореализации анализировалась через процесс личностной самореализации, в
рамках понятия миропроекта, и рассматривалась с точки зрения адекватности
представлений человека о себе, своих способностях, своем предназначении и
месте в этом мире [63]. По своей природе самореализация предполагает
активность человека в направлении разрешения экзистенциальных проблем.
При этом собственный потенциал в полной мере человек может реализовать в
деятельности.
Понятие «самореализация личности» не может рассматриваться
односторонне, это комплексный процесс, включающий в себя всестороннее и
непрерывное развитие творческого и духовного потенциала человека,
19
максимальную реализацию всех его возможностей, адекватное восприятие
окружающих, мира и своего места в нем, богатство эмоциональной сферы и
духовной жизни, высокий уровень психического здоровья и моральных норм,
успешную адаптацию в социуме и много другое. [16].
В рамках культурно-исторической психологии развитие индивидуальной
психики не могло происходить изолированно от других людей, от времени и от
культуры, в которой жил человек, оно осуществляется через присвоение
внешних, общественных знаний, языка, норм, традиций, оценок, хранимых в
культуре данного народа и переходящих во внутренний план, формирующий
психику человека [52].
В полисистемном подходе С.И. Кудинов, предлагает модель
самореализации личности, ключевыми элементами которой являются условия,
формы и ее виды. Автор рассматривает процесс самореализации как
самодостаточный феномен, имеющий собственную структуру. Данный подход
позволяет выявить место и роль исследуемого явления в макроцелостности и
микроцелостности, что дает возможность увидеть проблему во взаимосвязи с
другими. Он способствует всестороннему, более глубокому рассмотрению
объекта исследования, проникновению в сущность процесса, выявлению
существенных и несущественных связей» [69].
Л.А. Коростылева определяет феномен самореализации как
«осуществление возможностей развития «Я» посредством собственных усилий,
сотворчества, содеятельности с другими людьми, социумом и миром в целом.
[33].
Автор описывает четыре уровня самореализации личности:
- уровень примитивно-исполнительский – для данного уровня характерна
мотивация, связанная с удовлетворением физиологических потребностей и
потребности в безопасности;
- индивидуально-исполнительский – можно соотнести с потребностями
человека в принадлежности и любви;
20
- уровень реализации ролей и норм в социуме – данный уровень
определяется доминированием мотивов признания и уважения;
- уровень смысложизненной и ценностной ориентации – указывает на
стремление максимально реализовать собственные способности и возможности
[33].
По мнению, Р Ассаджоли, самореализация личности это своего рода
возможность человека проявить собственный внутренний потенциал в полной
мере. Самореализация «освобождает человека от дефицита проблем роста и от
невротических проблем жизни, так что он может обратиться к «настоящим»
проблемам жизни — и не только обратиться, но и устоять перед ними, и взяться
за них» [10, с.45].
Личностная самореализация ориентирована на реализацию собственных
жизненных и профессиональных целей. Важными внутренними условиями
самореализации являются творческий потенциал человека, готовность к
самосовершенствованию, стремление к повышению качества и
результативности своего труда, увлеченность делом [2]; [65].
Самореализация – это комплексное психологическое образование,
детерминированное мотивационно-смысловыми и инструментально-стилевыми
характеристиками, обеспечивающими успешность самовыражения личности в
разных сферах жизнедеятельности в процессе онтогенеза.
В психолого-педагогических исследованиях при анализе структуры
функции самореализации личности, выделяются следующие качественные
характеристики:
- самостоятельность – способность к планированию, регулированию,
целенаправленности своей деятельности, к рефлексии себя и других;
- свобода – способность личности к автономному поведению (свободе
выбора, действия, решения), саморегуляции, воле и межсубъектному
взаимодействию;
21
- творчество – способность к концентрации творческих усилий,
креативности в деятельности, независимости в суждениях и ответственности за
свои действия и поступки.
Таким образом, анализ психолого-педагогической литературы позволяет
в качестве ключевого понятия самореализация личности рассматривать
сущностные силы человека, проявляющиеся и развивающиеся в личностно и
общественно значимой деятельности. Самореализация представляет собой
реализацию существующего потенциала, осуществление своих стремлений,
имеющихся знаний, умений и способностей в соответствии со своими
актуальными представлениями о себе и своем пути в жизни. [65];[69]; [45].
В бихевиористических теориях проблема профессиональной
самореализации изучается преимущественно с точки зрения оптимального
научения работников, их адаптации к условиям работы и выполняемым
операциям, оптимизации их отношений с коллегами и начальством. Вопрос
относительно, удовлетворенности самим работник этими отношениями,
практически не рассматривался.
Представления об объективных и субъективных аспектах
профессиональной самореализации личности базируются на положениях
отечественной психологии о структуре и развитии личности Л.И. Божович,
А.Н. Леонтьева, В.Н. Мясищева, СЛ. Рубинштейна,на идеях гуманистической
психологии, в частности, концепции самоактуализации и самореализации Д.А.
Леонтьева, А. Маслоу, К. Роджерса, В. Франкла. Современные исследователи
(A.A. Потебня, С. Московиси, Г.Г. Шпет, и др.), опираясь на культурно-
историческую парадигму, анализируют профессиональную самореализацию в
непосредственной связи с социальными представлениями, ценностными
ориентациями и эталонами, транслируемыми обществом, определяемые
историческим периодом, культурой и идеологией того общества, в котором
живет человек.
Профессиональная самореализация в ряде исследований понимается и
анализируется, как сложная интегральная характеристика и не может быть
22
сведена к одному лишь обладанию специальными знаниями, умениями и
навыками и овладению определенным набором профессионально важных
качеств, обуславливающих профессиональное совершенствование личности. В
работе С.И. Кудинова и С.С. Кудинова, профессиональная самореализация
определяется как система организации сознания, психики человека, его
отношения к профессии. [36]. Данное положение имеет особенное значение для
понимания особенностей профессиональной самореализации педагога. В
представленной концепции выделены психофизиологические,
психологические, педагогические и социальные условия самореализации; ее
формы – внешняя и внутренняя; и виды – деятельностная, личностная и
социальная. Представленные характеристики позволяют анализировать
самореализацию не только как психологическое образование, но и раскрыть
различные межуровневые связи. Более того, каждый уровень может
рассматриваться как система индивидуально-психологических особенностей
самореализации личности, раскрывающих ее специфику и уникальность [36];
[37]; [38]; [39].
Фундаментом профессиональной самореализации является мобилизация
личностью внутренних сил (способностей, потребностей, знаний и умений и
т.д.) в определенном виде профессиональной деятельности. Она базируется на
осознанности профессиональных целей и их соответствии жизненным целям и
ценностям человека, на стремлении к саморазвитию. В исследованиях Н.А.
Азаряна, А.В. Батаршева, И.С. Макарьева, О.О.Богатыревой, Т.Д.
Марцинковской процесс профессиональной самореализации личности
представлен как последовательность этапов, наиболее общими из которых
являются: профессиональное самоопределение, профессиональное становление
и профессиональное совершенствование специалиста качественное
прохождение которых определяется наличием ряда условий и факторов и
проявляется в совокупности внутренних и внешних характеристик [3]; [65];
[66].