16
Рисунок 1 - Самореализация личности (А. Маслоу)
Как отмечает Л.И. Коростылева, самореализация рассматривается и как
цель, и средство, и явление, и процесс, и состояние, и результат, и итог.
В. Галажинский считает самореализацию формой проявления
самоорганизации человека, является тем интегрирующим фактором, с
которым связано решение проблем жизненного самоопределения, выбора
жизненного среды, наиболее адекватного для осуществления и
формирования жизненных стратегий.
И.П. Смирнов считает решающим фактором самореализации не сами
по себе природные задатки, а сформированные под влиянием внешней среды
личностные качества.
Л.И. Катаева отмечает, что основным условием самореализации
является развитая самосознание и рефлексии, способность познавать себя и
окружающий мир, реальные и потенциальные способности, интересы,
ценности, перспективы профессионального и личностного роста.
17
Нам особенно импонирует определение Л.И. Коростылевой, которая
отмечает, что самореализация — это осуществление возможностей развития
Я собственными усилиями человека в условиях совместной деятельности,
сотворчества с другими людьми, социумом и с миром в целом. В общем,
самореализация это — реализация внутреннего потенциала во внешней
деятельности.
Проанализировав взгляды наиболее известных исследователей,
считаем, что самореализация — процесс, продолжающийся в течение всей
жизни, имеет свои пиковые моменты и моменты спада. Рассматривать
проблему самореализации необходимо в контексте исследований ценностно-
смысловой и мотивационной сфер развития личности. Без сомнения,
потенциальное стремление к самореализации имеет каждый человек, но не
каждому удается ее достичь.
В этом контексте поддерживаем мнение К.А. Абульхановой-Славской,
которая утверждает, что самореализация возможна только тогда, когда
личность имеет четкое представление о своих способностях, когда у нее
сформирован образ своего «Я» и способность строить свои отношения с
миром, то есть когда была сформирована личностная готовность к
обеспечению всех внешних условий самореализации. Если такая готовность
не сформирована, то в таком случае будет иметь место не процесс
самореализации, а процесс самовыражения, который в зрелом возрасте
воспринимается не иначе, как взрослый инфантилизм. Самореализация,
отмечает Е.А. Абульханова-Славская, невозможна без
самосовершенствования. Ее можно необходимо рассматривать как высшую
стадию развития личности, результат личностного развития и роста.
В то же время совершенно ясно, что для того, чтобы объяснить
явление, необходимо раскрыть ту систему детерминации, следствием
которой оно является.
Сложность проблемы самореализации как раз и заключается в том, что
до сих пор остается непонятной детерминация как «саморазвития», так и
18
«самореализации», поэтому трудности ее решения имеют место на всех
уровнях анализа: методологическом, теоретическом и собственно
методическом.
С методологической точки зрения, трудности касаются трактовки
самого феномена самореализации, а отсюда, и выяснения вопроса его
детерминанта, а именно, считать самореализацию врожденным свойством,
способностью человека, как настаивают гуманисты, или признать ее
процессуальную детерминацию, как считают Е.В. Галажинский, Л.Ф.
Коростылева, Д.А. Леонтьев и др.
Несомненно, проблема детерминизма является одной из ключевых и
наиболее сложных, поскольку она непосредственно касается проблемы
свободы воли человека, когда признание за человеком возможности свободно
и сознательно действовать достаточно часто воспринимается
исследователями как отрицание детерминизма в целом. Данная
интерпретация детерминизма сводилась лишь к каузальной детерминации,
причем только в материалистическом понимании, тем самым возможность
существования непричинных детерминантов не принималась во внимание
вообще
3
.
По этому поводу С. Костюк, выдвинув идею «самодвижения», отмечал,
что рассматривая диалектику внешнего и внутреннего в развитии личности,
следует при этом преодолевать механистическое понимание детерминизма и
спонтанности, поскольку источником самодвижения личности являются
внутренние противоречия, которые возникают в ее жизни (Г.С. Костюк, С.
115, 1988).
Психологи А.В. Петровский и М. Ярошевский, считая детерминизм
одним из главных объяснительных принципов научного познания,
определяют его как закономерную и необходимую зависимость психических
явлений от факторов, которые порождают.
3
Психология личности. Тексты./Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер. – М., 1992.
19
Ученые не отождествляют детерминизм с причинностью, а, наоборот,
отмечают, что подобная трактовка детерминизма не охватывает всей
многогранности детерминационных отношений. Детерминизм включает
причинность, однако между ними есть существенное различие. Причинность
А.В. Петровский и М. Ярошевский определяют как совокупность
обстоятельств, что предшествуют во времени последствия и вызывают его, и
считают причинность только как одной из форм детерминизма.
Рассматривая человека как открытую, способную к самоорганизации
психологическую систему, Е.В. Галажинский считает, что самореализация
обеспечивается системной детерминацией, которая предполагает воздействие
на нее не только причинных, но и непричинных детерминантов, к которым
относятся личностные особенности психики человека (например, ригидность,
флексибильность), смыслы и ценности, влияние которых в значительной
степени зависит от их актуализации в данный момент времени и определяет
уровень самореализации: репродуктивно-адаптивный или продуктивно-
адаптивный.
Л.А. Коростылева, выделяя два вида факторов самореализации:
• личностные, или те зависящие от человека (ценностные
ориентации, гибкость мышления, воля и др.);
• ситуативные, не зависящих от человека (социальная ситуация,
уровень жизни, материальная обеспеченность, экологическая среда, влияние
средств массовой информации), отмечают, что на самореализацию сильное
влияние могут иметь и мотивационно-смысловые факторы, которые
становятся актуальными в определенной конкретной ситуации.
Таким образом, в процессе исследования самореализации личности
можно рассматривать это явление как цель, средство, процесс, состояние,
результат. В качестве конечной цели самореализация рассматривается в
исследованиях самоактуализации личности (А. Маслоу). Как состояние —
оценивается в виде показателя удовлетворенности жизнью (Д. А. Леонтьев).
20
В контексте нашего исследования наибольший интерес представляет
трактовка самореализации как процесса, связанного с активным
воплощением потенциала личности в деятельности, и как результата —
определенного уровня личностного развития в творческом процессе.
В связи с этим мы опираемся на определение, сформулированное Е. А.
Никитиной, представляющее самореализацию в триедином блоке
определений: как процесс перехода потенциальных возможностей в
актуальные при достаточном обеспечении условий этого перехода; как
динамическое взаимодействие человека с миром в форме активности, при
котором осуществляется выделенный выше переход; как компонент
жизнедеятельности, включающий личностное осмысление и решение
жизненных задач в системе его взаимодействия с миром путем социально
принятых и ситуативных возможных способов поведения личности и
проявляющийся в индивидуальном порядке.
Понятия «самоактуализация» и «самореализация» относятся к той
группе понятий, которые используются для философско-образовательных
исследований, связанных со становлением и формированием
смысложизненных ориентиров личности в образовательном процессе. Не
только в бытовом значении, а и в многочисленных научных публикациях эти
понятия имеют хождение как синонимические. Например, в своей работе
исследователи данной проблемы И. Морозова и Е. Киенко определяют
самоактуализацию и самореализацию как один термин. «Самореализация,
или самоактуализация, личности, — указывают они, — это возможность
человека в полной мере проявить собственный внутренний потенциал».
Указанный пример свидетельствует о том, что без разграничения
содержания данных понятий возможна терминологическая неопределенность
в сфере формирования единого научного понятийного аппарата понимания
развития личности. По нашему мнению, интерпретация терминов
«самоактуализация» и «самореализация» как синонимических на
определенном этапе изучения процесса саморазвития личности была
21
объективно обусловленной. Причиной этого была недостаточная
дифференцированность объекта исследования, особенно в случае с понятием
самоактуализации. Однако на сегодняшний день отождествление указанных
терминов является методологически неоправданным и явно пагубным для
дальнейших научных поисков в процессе разработки проблематики
саморазвития личности, которая по сути является центральной для
философии образования. В среде философов образования и педагогов
нарастает понимание необходимости более четкого размежевания
содержания понятий самоактуализации и самореализации в образовательной
деятельности. В нашем исследовании мы пробуем осуществить обобщение
существующих в отечественной научной мысли подходов к разграничению
содержания понятий самоактуализации и самореализации.
В рамках одного из наиболее распространенных подходов
«самоактуализация» интерпретируется как понятие, которое по своему
смыслу значительно уже, чем понятие самореализации. Подобную позицию
разделяет исследователь В. Ковров. Он дает определение самореализации как
целостного процесса самосовершенствования, сочетающего в себе
самоизменение и самостановление на протяжении всего жизненного пути
личности. При этом ученый подчеркивает многоаспектность проблемы
самореализации и через выявление актуализирующих ориентиров
обосновывает модель процесса самоактуализации, считая ее составной
частью процесса самореализации
4
.
Отличие в интерпретации терминов «самореализация» и
«самоактуализация» связанные с различными аспектами: на субъективном,
внутреннем или объективном существовании личности. Термин
«самоактуализация» отражает данный процесс в большей степени во
внутреннем плане личности, а «самореализация» - во внешнем. Однако, как
самоактуализация — это всегда актуализация, то есть проявление себя, своей
4
Морозова И. С., Киенко Е. В. Структурные компоненты самореализации личности // Вектор науки
Тольяттинского государственного университета. Серия: Педагогика, психология. 2011. № 3. С. 207-210.
22
истинной природы извне, так и самореализация — это реализация своего
настоящего «Я».
Главной особенностью рассмотрения понятий «самореализация» и
«самоактуализация» гуманистическая психология считает многомерность и
синтетичность, а также аморфность (Гоффман, Гросс, Д. Леонтьев).
Неоднозначность определений самоактуализации отражает сложность этого
понятия.
В определениях самоактуализации, которые существуют, она
характеризуется как стремление и процесс реализации генетических и
личностных возможностей (а также потребностей, способностей, ценностей)
человека как наиболее полное и позитивное использование собственных
возможностей.
В общей психологической характеристике самоактуализации в научной
литературе выделяются главные три аспекта: самоактуализация как
интенция, процесс и результат.
Интенция самоактуализации различными авторами рассматривается
по-разному: как стремление, как потребность, мотив, цель, внутренняя цель,
тип смысла.
В качестве результата процесса самореализации указываются
субъективные критерии, объективные критерии и их соотношение.
Субъективные критерии — это глобальное ощущение удовлетворенности
прожитой жизни в целом, в частности, радости жизни, ощущение смысла
жизни (В.В. Панкратова). Среди объективных критериев выделяются
социально значимые вклады, новообразования в личностной сфере —
наличие определенных новых более общих, с более сложной структурой
интегральных характеристик личности. Соотношение субъективного и
объективного — это баланс социальной и внутренней успешности, степень
различия между возможностями, жизненными планами личности и ее
реальной жизнью.
23
Взгляды А. Адлера, А. Маслоу, К. Роджерса, Э. Фромма, согласно Л.А.
Коростылевой, не раскрывают цельное психологическое содержание
самореализации, опираясь на философский фундамент, и определяются, как
природные особенности индивида. Зарождение самореализации в
отечественных исследованиях произошло с появлением понятия «личность»
и исследованием движущих сил ее развития.
Вопросы возможностей индивида разбирались в трудах Б.Г. Ананьева,
В.М. Бехтерева, Б.Ф. Ломова, С.Л. Рубинштейна и других. В.М. Бехтерев,
противореча исследованию персонального аспекта личности как инертной
грани, считал, что в вечности личности находится наивысшая степень
самореализации. Согласно Б.Ф. Ломова, возможности индивида выражены
его способностями, вариантами развития себя. С.Л. Рубинштейн относил
исполнение разнообразных, формируемых жизнедеятельностью индивида
потенциалов, отставанием высокого уровня жизни человека, вершины
человека, формированием содержательных сил индивида.
Б.Г. Ананьев, изучая целостный системный подход к личности, отмечал
иерархические, подчиненные друг другу уровни психического устройства
людей. В понимание потенциала он вносил формирование индивида как
личности и как субъекта деятельности, говоря о том, что в корреляциях
психологических характеристик, детерминированных врожденными
особенностями человека, рождается индивидуальность
5
.
По Б.Г. Ананьеву, возможности индивида скрыты и в корреляции
системокомлексов свойств определенных уровней организации индивида.
Самореализация, согласно К.А. Абульхановой-Славской, является так
называемой наивысшей стадией сформированности сложившейся
человеческой личности, итог ее подъема и развития. Она полагает, что
самореализация вероятна только при условии, когда самопознание своих
способностей завершено, окончательно сформирован «образ Я» и
5
Морозова И. С., Киенко Е. В. Структурные компоненты самореализации личности // Вектор науки
Тольяттинского государственного университета. Серия: Педагогика, психология. 2011. № 3. С. 207-210.
24
присутствует персональная решимость обеспечить комплексность внешних
факторов самореализации. Наряду с этим у человека появляется потребность
выстраивать комплексность внешних сольватаций с реальностью, называемая
«самореализацией».
Из новейших психологических исследований, более исчерпывающей
является теория самореализации Л.А. Коростылевой. Под «самореализацией»
она видит реализацию внутренних резервов формирования «Я» путем
персональных усилий, взаимотворчества, совместной деятельности с иными
людьми (окружающими), обществом и миром в целом.
Ведущими механизмами самореализации личности Л.А. Коростылевой
называются интериоризация, идентификация, рефлексия, экстериоризация.
Интериоризация в процессе развития от рождения до смерти составы
внешних межиндивидуальных отношений детерминирует создание
инфраструктур психики. Идентификация - эмоционально – познавательный
процесс постижения и идентификация себя как субъекта. Рефлексия
заключает в себе самопознание индивидом внутренних психических
процессов, внутренний человеческий опыт. В ходе самореализации индивид
понимает, кем он является на самом деле и каким он желал бы видеть себя.
Экстериоризация - поздний и наиболее плодотворный механизм
самореализации, характеризующийся принесением во внешний мир итогов.
Самореализация, согласно толкованию Оксфордского словаря
современного английского языка для студентов - это, в первую очередь,
осмысливание, познавательная (интеллектуальная) деятельность. Термин
«самореализация» обозначает, следуя из этого, познавательный,
интеллектуальный аспект деятельности, теоретическую деятельность,
действия на внутреннем плане. Самореализация выражается в выстраивании
и коррекции, изменении «концепции Я», заключающее в себе «идеальное Я»,
картины мира и жизненного плана, понимание итогов предыдущей
деятельности (создание концепции прошлого).
25
И.Р. Беляева предлагает следующее понимание самореализации:
процесс становления личности не способен происходить без активности
личности, выражающейся в её самореализации, как процессе, в котором
личность является субъектом разноплановых типов деятельности и
отношений, создателем общества и себя.
Самореализация предусматривает осуществление персональных
возможностей вовне. Адаптация – есть воплощение в жизнь имеющийся
персональной структуры, а самореализация есть осуществление истинной
природы и внутренней составляющей индивида. Самореализацию, в первую
очередь, описывают те цельные свойства, которые отмечаются в различных
личностных характеристиках, и в том числе и в мотивационной структуре.
Зачастую следование самому себе - это опасность недопонимания,
порицания, отторжение окружающими. Самореализация появляется в то
время, когда человек, осознавая персональную природу, начинает ее
осуществлять. А. Маслоу отмечал, что осуществить Я возможно
исключительно посредствам внимания к истинному самому себе. На ту же
позицию опирается и К. Роджерс, замечая, что индивид становится
идентичным, он анализирует самого себя в том случае, когда он дает
возможность себе быть тем, какой он есть на самом деле.
Целостно, самореализация заключает в себе потребность в
совершенствовании, основывающуюся на ведущей высшей потребности
личности, нацеленной не только на осуществление индивидом персональных
сил и способностей, но и на систематическое улучшение индивидуальных
внутренних резервов, на увеличение качества жизнедеятельности, имеющей
в своем фундаменте общечеловеческие ценности. Роджерс отмечал, что
внутренняя деятельностная направленность развития индивида не способна
осуществляться без сопереживающего понимания и благоприятия иного, без
корреляции с ним. Побуждение и индивида осуществлять себя, показывать
свой потенциал есть, согласно К. Роджеру, ведущим движущим мотивом
творчества, в том случае, когда организм вступает в новейшие