5
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ ................................................................................................................. 7
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ПЕДАГОГИЧЕ-
СКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ ................................................................................. 11
1.1 Сущность термина « толерантность » ...................................................... 11
1.2 Педагогическая толерантность, как профессиональная ценность лич-
ности современного педагога .......................................................................... 23
ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ СФОРМИРОВАННО-
СТИ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ У ПЕДАГОГОВ ........... 36
2.1 Цели, задачи и гипотеза исследования ................................................... 36
2.2 Методика проведения исследования ........................................................ 37
2.3 Анализ полученных данных ...................................................................... 42
ГЛАВА 3. РАЗВИТИЕ И СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ
У ПЕДАГОГОВ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЫ .......................... 50
3.1 Формирование толерантных установок у преподавателей в процессе
тренинговых занятий ......................................................................................... 50
3.2 Статистический анализ результатов до и после проведения тренинго-
вых занятий ......................................................................................................... 58
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ....................................................................................................... 64
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ .......................................... 67
ПРИЛОЖЕНИЯ ...................................................................................................... 70
6
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. В настоящее время в научных
исследованиях по проблеме толерантности данный феномен наиболее часто
рассматривается в контексте межнациональных, межэтнических отношений
между людьми, поэтому большое количество научных работ посвящено эт-
нической толерантности, обоснованию ее содержания и структуры, а также
вопросам ее становления. В тоже время постепенно повышается значимость
рассмотрения проблемы проявления толерантных установок педагогом в про-
фессиональной деятельности. Это связано с тем, что модернизация сферы
образования требует от ее специалистов умений и навыков осуществлять
свою работу в поликультурной среде с учетом специфики социокультурной
ситуации развития общества, следуя принципам толерантности, на основе
диалога и сотрудничества, способности и готовности учитывать личностные
и социальные различия субъектов образования.
Актуальность введения термина « педагогическая толерантность » в
научный оборот и наполнения его новым смыслом детерминировано следу-
ющими факторами:
1) разнообразием и вариативностью объяснения данного понятия как в оте-
чественной литературе, так и зарубежной;
2) спецификой дискурса отечественной науки: понятие « толерантность »
традиционно семантически близко понятиям « культура мира », « поли-
культурность », « межкультурный диалог »;
3) специальное содержание и направленность педагогической деятельности
обуславливает специфические требования к профессионально важным ка-
чествам специалиста сферы образования.
Педагогическая толерантность помогает педагогу принять не только
себя, но и другого на основе множественности и многообразия бытия. То
есть, он способен увидеть и готов поддерживать индивидуальность и свое-
образие других, обеспечить уход от стереотипов в оценивании поведения и
7
межличностных отношений; не допускать конфронтации, стремиться к раз-
витию позитивного диалога с собой и с окружающими в образовательном
пространстве. Всё это является для толерантного педагога основой призна-
ния неизбежности сосуществования различий. Он обладает теми професси-
ональными потенциалами, которые соответствуют требованиям социальных
преобразований, способствуют решению множественности межличностных
педагогических проблем и активным переменам в сфере образования.
Разработанность темы в науке. Актуальность рассмотрения про-
блемы педагогической толерантности подтверждается многими её предмет-
ными разработками, выполненные отечественными и зарубежными учёными.
Так например ведущие идеи воспитания толерантности представлены в ра-
ботах: Б. З. Вульфа, Б. С. Гершунского, Л. И. Паина, М. И. Рожкова; разраба-
тываются психологические основы толерантности ( А. Г. Асмолов, С. Л. Брат-
ченко, Т. П. Скрипкина, Г. С. Кожухарь ); охарактеризовываются трудности и
конфликты в образовательном процессе ( Н. Левитов, Э. Киршбаум, Л. Ми-
тина, Н. В. Тарабрина, А. А. Баранов, Г. Б. Заремба ), изучаются аспекты пе-
дагогики толерантности ( Е. О. Галицких, В. Г. Гуров, Е. Ю. Клепцова ), ана-
лизируются психолого - педагогические основы профессионализма учителя
( Н. Аминов, Л. М. Митина, Н. В. Кузьмина, А. К. Маркова, В. А. Сластенин ),
дидактические, прикладные аспекты непрерывного образования ( С. Г. Верш-
ловский, А. П. Владиславлев, В. Г. Онушкин, Е. Г. Огарев, А. Ю. Горячев ),
особенности взаимодействия субъектов образования в современном образо-
вательном процессе ( В. А. Беликов, Е. В. Короткова, Н. Ф. Родионова ).
Вместе с тем, педагогическая толерантность учителя. как компонент
содержания педагогического образования, и возможности ее развития изу-
чены недостаточно глубоко. Важность рассматриваемой проблемы, её недо-
статочная методологическая, теоретическая, методическая и практическая ра-
зработанность послужили необходимым основанием для определения темы
нашего исследования.
Проблема исследования - это определить психологическое содержание
8
педагогической толерантности как профессионально важного качества педа-
гога.
Цель исследования - изучить психологическое содержание педагогиче-
ской толерантности.
Объект исследования - педагогическая толерантность
Предмет исследования - толерантность, педагогическая толерантность,
ее виды и уровни, механизмы и факторы формирования педагогической
толерантности.
Задачи исследования:
осуществить краткий анализ психолого – педагогической литературы по
исследуемой проблеме;
раскрыть сущность понятий: « толерантность », « педагогическая толе-
рантность »;
рассмотреть виды проявления педагогической толерантности в деятель-
ности учителя;
охарактеризовать механизмы и факторы формирования педагогической
толерантности.
Гипотеза исследования: предположим, что разработанная тренинго-
вая программа будет способствовать формированию толерантных установок
в сознании и поведении педагогов общеобразовательной школы.
В процессе работы мы использовали комплекс методов исследова-
ния, взаимообогащающих и дополняющих друг друга: научный анализ со-
циально – психологической литературы, диагностические методы ( тестирова-
ние ), методы математической статистики и обработки результатов исследо-
вания.
Методики, применяемые в процессе исследования: экспресс – опрос-
ник « Индекс толерантности »; « Диагностика коммуникативной толерантно-
сти » В. В. Бойко; « Диагностика профессиональной педагогической толерант-
ности » А. Ю. Макаров.
Экспериментальной базой исследования является: общеобразователь-
9
ная школа № 8 Сергелийского района г. Ташкента. Количество испытуемых
– 42 преподавателя.
Информационной базой исследования являются: основная учебная
литература, теоретические положения и результаты практических исследова-
ний отечественных и зарубежных психологов, различные научные публика-
ции в электронных журналах и вестниках по исследуемой тематике, спра-
вочная литература и т.д..
Практическая значимость исследования определяется тем, что раз-
работанный тренинг позволит повысить уровень толерантности у педагогов,
который будет способствовать бесконфликтному взаимодействию в профес-
сиональной деятельности.
Структура выпускной квалификационной работы состоит из: вве-
дения, трех глав, заключения, списка использованной литературы, приложе-
ния.
10
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ
ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ
1.1 Сущность термина « толерантность »
Слово « толерантность », с латинского языка tolerantia означает терпе-
ние. Его появление в лексиконе связывают с поиском альтернативы явлению
феномена « талион » от латинского слова talio - возмездие, равное по силе
преступлению, который вошел в историю развития нравственного воспита-
ния как
1
:
воплощение уравнительной справедливости;
историческая форма легитимного насилия.
Также он представлял собой обычай, который регулировал взаимоот-
ношения и обязывал ограничить воздаяние ущербном, точно соответствую-
щим нанесенному вреду.
В этот же период возникает одно из первых древних нормативных
требований, которое можно рассматривать как противовес талиону « золотое
правило нравственности »: « Не поступай по отношению к другим так, как
ты не хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе ». Исторически
это требование фигурировало под разными наименованиями: краткое изре-
чение, правило, заповедь, основной принцип, поговорка, предписание и дру-
гое.
Толерантность является относительно новым понятием, поэтому у не-
го ещё нет четкого, однозначного, научного толкования. Так например, в
различных языках оно имеет свои значения:
русский - терпимость к различным точкам зрения, несовпадающим с
позицией субъекта;
арабский - прощение, снисходительность, мягкость, милосердие, располо-
женность к другим;
узбекский - широта души, способность к восприятию инокультурного.
1
Ильинская С. Г. Толерантность
11
В этимологических словарях ( например, в классическом оксфордском
словаре Lewis&Short ), а также словарях европейских языков отражены две
точки зрения на толерантность – « терпимость » или « поддержка ».
О терпимости в своих трактатах писали еще философы античности,
так как для них она выступала важным инструментом в эффективном со-
циальном взаимодействии. Сократ и Платон « терпение » связывали с ин-
теллектуальным аскетизмом и определяли, его как предпосылку духовного
и социального сплочения людей. Аристотель, исходя из своего понимания
основной добродетели людей, « терпимость » рассматривал как возможность
« равноценного существования вещей и людей ».
В конфуцианстве толерантность проявляет себя, прежде всего в по-
нятии « жэнь » – « гуманность ». Справедливость, искренность и верность
предстают различными ипостасями этой этической категории. Интересно,
что само начертание иероглифа « жэнь » состоит из человека и графического
знака, означающего цифру « два », то есть речь идет об отношении человека
к человеку. В одном из своих трудов Конфуций дает следующее определе-
ние « жэнь » – « человечность означает любовь к людям », не делать другому
того, что ты не хочешь, чтобы сделали тебе.
Представители христианского мировоззрения Августин Блаженный,
Василий Великий и другие рассматривали толерантность как любовь, бла-
говоление и милость к человеку.
В Западной Европе в эпоху средневековых религиозных войн между
католиками и протестантами понятие толерантность получает наибольшее
распространение. В работе « О нетерпимости » Дени Дидро отмечал, что во
всяком гуманизме есть элемент слабости, который связан с его терпимо-
стью, с его любовью к сомнению и добротой. Другие европейские ученые
писали: « Нетерпимость – слабость ума » ( Пьер Буаст ), « Нетерпимость -
тиранство совести » ( Адриан Декурсель ), « Нужно быть очень сильным или
очень безумным, чтобы осмелиться быть нетерпимым » ( Вольтер Скот ).
В концепции нетерпимости Джона Локка толерантность является ос-
12
нованием категории естественного разума и его предела. Он считал, что
толерантное отношение не распространяется на всё, что создаёт угрозу ста-
бильности в государстве и то, что запрещено государственными законами
для всех граждан, не может быть объектом терпимости по отношению к
какой-то одной категории людей.
Нормативно - рационалистический взгляд на толерантность, основан-
ный на концепции естественных неотчуждаемых индивидуальных прав, бе-
рёт своё начало от классика мировой философии И. Канта, который уходит
от проблемы моральной общности индивидов благодаря тому, что сформу-
лированные им законы морали и, прежде всего, категорический императив,
действуют в универсальном мире. Однако, исполненная в традиции канти-
анского « технологизма » политическая теория не позволяет создать « широ-
кую » концепцию толерантности, поскольку субъект, которому она адресо-
вана и которого признаёт в качестве полноценного политического субъекта,
имеет очень жёсткие культурные параметры.
В XVIII в. Дестют де Траси впервые ввел в научный оборот понятие
« толерантность ». Признание ее в качестве одного из основополагающих
компонентов мира между этносами и конфессиями имело важное значение
для исторического климата, способствовавшего появлению первых современ-
ных деклараций о правах человека, кульминацией которых стала появивша-
яся в середине XX века « Всеобщая декларация прав человека »
2
.
В России первые правила нравственного толерантного поведения уча-
щихся отражены в школьных азбуковниках, которые от лексико - энцикло-
педических отличались тем, что акценты в них делались на нормы взаимо-
отношений между учащимися, на особом, уважительном отношении к учи-
телю, к родителям. Нередко к азбуковникам писались приложения, в кото-
рых подобного рода сведения дополнялись отрывками из Священного писа-
ния, комментариями, религиозно - нравственными поучениями, педагогиче-
скими советами, в том числе и по формированию милосердия, кротости,
2
Мчедлова М. П. Толерантность
13
смирения, главным образом, в процессе домашнего воспитания и самообра-
зования.
По мнению российского философа В. Лекторского толерантность это
3
:
« безразличие » - существование взглядов, истинность которых невозможно
доказать ( религиозные взгляды, ценностные особенности разных культур,
специфические этнические верования и убеждения );
« невозможность взаимопонимания » ограничивает проявление терпимости
уважением к другому человеку, которого вместе с тем понять и взаимо-
действовать невозможно;
« снисхождение » - привилегированное в сознании человека положение
своей собственной культуры, поэтому все иные оцениваются как более
слабые: их можно терпеть, но при этом одновременно и презирать;
« терпимость - расширение собственного опыта и критический диалог »
позволяет не только уважать чужую позицию, но и изменять свою в
результате критического диалога".
По мнению других российских ученых толерантность это:
терпимость к чужим взглядам и поведению - Д. Н. Ушакова;
психосоциальная характеристика личности, лояльность в оценке поступ-
ков и поведения других людей, готовность к пониманию и сотрудниче-
ству в решении вопросов межличностного характера - Н. А. Асташова;
некоторая характеристика индивида по целому ряду параметров, таких
как: объективная отнесенность ( дифференцированное проявление относи-
тельно различных объектов ); диапазон, фокус, устойчивость и динамич-
ность - И. Б. Гриншпун;
способность человека ( или группы ) взаимодействовать с другими людьми
( сообществами ), которым присущи иные менталитет, образ жизни и
культура поведения - В. З. Вульфовым.
Понятие « толерантность » вошло в широкий обиход в связи с уси-
лением ЮНЕСКО в области нормализации международных отношений [10 ].
3
Мчедлова М. П. Толерантность
14
Согласно Декларации принципов толерантности, принятой Генераль-
ной ассамблеей ЮНЕСКО « … Толерантность – это не уступка, снисхождение
или потворство. Это, прежде всего активное отношение, формируемое на
основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при
каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием пося-
гательств на эти основные ценности. Толерантность должны проявлять от-
дельные люди, группы и государства. Ей способствуют знания, открытость,
общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность - это гар-
мония в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая,
и правовая потребность ».
В психологии для описания сложных психических процессов и явле-
ний ( например, общения ) используется триада компонентов – когнитивный,
эмоциональный и поведенческий. В самом общем виде основное содержание
этих компонентов в контексте толерантности, может быть раскрыто следу-
ющим образом
4
:
Когнитивный - состоит в осознании и принятии человеком сложности,
многомерности – как самой жизненной реальности, так и вариативности
ее восприятия, понимания и оценивания разными людьми, а также от-
носительности, неполноты и субъективности собственных представлений
и своей картины мира. Толерантность в когнитивном « измерении » ярче
всего проявляется именно в ситуациях противоречий – при расхождении
мнений, столкновении взглядов и позволяет рассматривать это несовпа-
дение как проявление плюрализма, богатства индивидуальных восприятий
и интерпретаций.
Когнитивная интолерантность – наоборот, исходит из понятия « нормы »
или « соответствия правильному » и потому отвергает саму возможность
множественности взглядов, сводя всякие расхождения между взглядами
и оценками разных людей к ошибкам, заблуждениям или даже намерен
ному противодействию.
4
Клепцова Е. Ю. Психология и педагогика толерантности